عندما   رأيت   الموكب  الجنائزي  لوالد  الناشط   المرتضا إعمراشا  وهو خارج  من مدينة  الحسيمة تذكرت  الموكب التاريخي  لإبن  المدينة  المطحون محسن فكري   …موكبان  جنائزيان  تاريخيان   حزينان  عرفتهما  المدينة    في  مدة  لا  تتجاز  الثمانية  أشهر.

بين   جنازة   محسن  فكري   ووالد  المرتضا   مرت  مياه  كثيرة  تحت  الجسر  ..الحسيمة  دخلت  التاريخ  من  بابه   الواسع  وقدمت  دروسا  رائعة  في  النضال  السلمي  ،  بمسيرات   ووقفات   إحتجاجية    وأشكال  نضالية   تتسم   بالتنوع  والإبداع ..

قلت  مع  نفسي  الحمد  لله  على  وجود اليوتوب  ،  الذي   سيحفظ   هذا  الإرث   النضالي   الثمين   من  الضياع   ، ويوفر    لنا  فرصة  الإطلاع عليه متى   شئنا .

مسيرة   بالشموع  وأخرى  بالأكفان   ،  مسيرة  نسائية     وقرع  للأواني  المنزلية  ..الفكرة كانت  واضحة  عند  الحسيميين  منذ البداية   :حتى   وإن  غنينا   وتظاهروا  بالصصم   ورقصنا   وتظاهروا  بالعمى  ، فلدينا  أكثر  من  طريقة  لإيصال  صوتنا .  سنظل  نحتج    ونبدع  في  الإحتجاج   إلى حين  إيصال  الرسالة   وتحقيق  الملف  المطلبي  للساكنة  

فكرة   الإحتجاج   بالأكفان  بدت  لي  في  البداية  غير  واضحة  بما  يكفي  سألت  أحد  الشباب   فقال :  أن  نحتج  بالكفن  يعني  أننا  نقول  لهم  أننا  أموات  ولو كنا  أحياء   ،  وأن   الحياة    بلا عزة  وكرامة  وعيش  كريم   ليست  حياة  , ويضيف  شاب   اخر   لمزيد  من   التوضيح  : نحن  نريد  الحرية  ، نحن    أحرار  ولا  نقبل بعيشة  الذل ..ذكرني  هذا  الكلام     بإحدى   العبارات  الرائعة    للمنفلوطي  : ” الحرية   شمس  يجب  أن  تشرق  في  كل  نفس   فمن  عاش  محروما  منها  عاش   في  ظلمة 

حالكة   يتصل  أولها  بظلمة  الرحم  واخرها  بظلمة  القبر  …”

في  البداية   “طنطن ”   الحسيميون    في    الشوارع والأزقة   والساحات  وفي    المنازل  وفي   كل مكان ..   وعندنا   نزلت   قوات الأمن   لقمعهم  ومنعهم  أطفؤوا   الأنوار و   ظلوا  يطنطنون  بلا  هوادة    من  فوق  سطوح  المنازل   والنوافذ    والشرفات  

إبان  الثورة  الريفية   على  الإستعمارين   الإسباني  والفرنسي  كانت   المرأة  الريفية   رقما  صعبا     في   صمود  الثوار  وفي  الإنتصارات  المحققة .فإلى  جانب  مشاركنها  الفعلية  في  القتال  ، كانت    تقدم   دعما  لوجيستيكيا   ونفسيا  كبيرا   لأخيها  الرجل ..

وقد  أكدت  هذه  المرأة   طوال  هذا  الحراك  الشعبي    أنها  سند  قوي   ودعامة   صلبة  يعول  عليها .   فقد  خرجت  إلى  الشارع  منذ  انطلاق  الحراك    وبقيت  ثابتة  صامدة  حتى  في  أحلك   الأوقات ..   وشكلت  المسيرة   النسائية   الحاشدة   التي  عرفتها   المدينة   فرصة   سانحة  لتسمع  صوتها  بكل  ما  أوتيت  من  قوة .

“سيليا ”  أيقونة  الحراك  .امرأة  بألف  رجل .  طالبة جامعية      وفنانة    ملتزمة  موهوبة  .

وهبت  نفسها للفن  الجميل   المدافع  عن  القضايا  العادلة    والقيم  الإنسانية  النبيلة  .كما  وهبت نفسها    للنضال   السلمي  وحشد  وتعبئة   الطاقات  النسائية  بالمدينة  . وجه  نسائي  سيظل   خالدا  في  ذاكرة  الحراك  كأول  ناشطة  تعتقل  من  الريف  .

يوم  اعتقلت  سيليا  انتابني  إحساس  عميق   بالحزن .. أسمع  دائما   لرائعتها  “ثانفوسث”  بصوتها  الملائكي  الشجي   وأتصور وضعها  وحال  نفسيتها  وهي    خلف  القضبان بعيدة عن  أهلها  ومدينتها  . ..  أتساءل  باستمرار :  باي  ذنب  اعتقلت  سيليا ؟

أسلوب  الطنطنة  أو  قرع الأواني  طريقة   عجيبة  للإحتجاج  صحيح  أن  هذا الأسلوب   استعمل     في  بلدان  أخرى  في أروبا   وأمريكا     لكن  الحسيمة هي  أول  مدينة    مغربية  وإفريقية    تستعمله  . .

في  البداية   “طنطن ”   الحسيميون    في    الشوارع والأزقة   والساحات  وفي    المنازل  وفي   كل مكان ..   وعندنا   نزلت   قوات الأمن   لقمعهم  ومنعهم  أطفؤوا   الأنوار و ظلوا  يطنطنون  بلا  هوادة    من  فوق  سطوح  المنازل   والنوافذ    والشرفات   …الغريب   والعجيب  في  هذا الأسلوب  أنه  لا   يمكن   منعه   ،ويمنح   للمحتج  القدرة   على  ازعاج  

السلطات   وهي  مكتوفة  الأيدي  لا  حول   لها  ولا  قوة …

الان  يجب   أن  يحضر   صوت  العقل  .  المدينة  لم  تختر   الإحتجاج   طوعا  بل  كرها ..  هي  تحتج  من  أجل  الحياة   و  حبا  في  الحياة  ، وكرها  للموت  والتهميش    والاذان    الصماء …

طريق  المصالحة  مع  الحسيمة    ومع  الريف  معروفة …هي  بالتأكيد  لا  تمر  عبر  ” الدكاكين  السياسية ” كما   قال  ناصر  الزفزافي  …