إن قيام مجموعة من السياح الإسرائيليين، وهم يهود أرثوذكس، بالانحناء  أمام جدار باب دكالة العالي في مراكش ليس بالأمر غير المألوف بالنسبة لسكان مراكش.

في أعماقه، يستحضر هذا المشهد حائط البراق، الذي أصبح مكانًا للصلاة اليهودية في عام 1929 تحت اسم “حائط المبكى” وخضع للسيطرة الإسرائيلية بعد حرب يونيو 1967 العربية الإسرائيلية الثالثة.

وذلك بشكل تعسفي تماماً، ودون أي دليل أثري أو تاريخي، حيث أعلن حاخامات “أشكناز” من نيويورك –في عام 1929- أن الجدار الغربي لباحة المسجد الأقصى من بقايا “هيكل سليمان“، وأطلقوا عليه اسم “حائط المبكى“. وكان الهدف من ذلك بوضوح هو جذب اليهود المتدينين إلى فلسطين، خدمةً للمشروع الصهيوني الذي كان يعاني من نقص في عدد المستوطنين. وفي يونيو1967، وفور احتلال القدس الشرقية، أمر موشي ديان بهدم “حي المغاربة” الملاصق لهذا الجدار، وذلك لإنشاء ساحة تؤدي إليه.

لكن ما الذي يبحث عنه هؤلاء اليهود الأرثوذكس تحديداً في قلب مدينة يوسف بن تاشفين؟

هناك رواية معينة، تم نشرها على نطاق واسع، تريدنا أن نعتقد أنها لم تكن أكثر من مجرد طقس من الطقوس البسيطة لليهود الذين يمرون ويرغبون في أداء صلواتهم.

كان المشهد فريدا من نوعه لدرجة أن البعض رأى فيه يد الذكاء الاصطناعي.

لكن هذا الحدث، وهو واقعي، ليس طبيعياً على الإطلاق!

إنها جزء من “التطبيع” الزاحف والقسري للقوة الإسرائيلية من أجل السيطرة على المغرب تحت ستار “العودة إلى أرض الأجداد“.

وفي تعليقه على هذا الحدث، قال أوريت موشيه، مستشار رئيس الكنيست: “المغرب هو وطننا. أجدادنا جاؤوا من هذا البلد“.

وكان بن غفير قد صرح سابقاً بأن أول سكان المغرب كانوا اليهود وأن هذا البلد ملك لهم.

يتكشف المشروع الصهيوني دائمًا بهذه الطريقة: أولًا الطمع، ثم الأفعال الرمزية التي تهيئ العقول، وأخيرًا تنفيذ المشروع على أرض الواقع من خلال الاستيلاء المباشر من طرف جماعات الضغط السياسية والاقتصادية والمالية والثقافية.

وهكذا تسقط الدولة ذات السيادة تحت وصاية الصهيونية من خلال غسل الدماغ، وإغراء المال، وتراجع قادته عن واجباتهم.

كيف لنا إذن أن نتفاجأ برد الفعل الفوري والقوي للمغاربة على هذا الحدث؟

إن التسامح الديني والتعايش السلمي لدى المغاربة ليس موضع شك؛ فهما معروفان جيداً عبر التاريخ.

إن الجانب الآخر هو الذي يجب معالجته، ففي دولة أقامت نظام الفصل العنصري، كلنا غوييم، ومصيرنا هو أن نكون في خدمة الأفراد “المتفوقين “، أي اليهود الصهاينة!

إن المشهد في باب دكالة هو أحد الأعمال الرمزية التي تهدف إلى تهيئة العقول، مثل العلم الإسرائيلي الذي تم التلويح به على الحدود مع الجزائر أو السائح الإسرائيلي الذي جاء إلى مراكش للتشويش على وقفة احتجاجية من أجل فلسطين.

وبعبارة أخرى، يتعلق الأمر بفرض الوجود الصهيوني في المشهد الاجتماعي المغربي “الجديد” ودمجه في الواقع المحلي والوطني، تحت ستار “التسامح الديني” و“العيش المشترك” و“المصالح العليا للأمة” وكرم الضيافة المعروف عند المغاربة.

وهو جزء من الهجوم الصهيوني الواسع النطاق على المغرب منذ توقيع “اتفاقيات أبراهام” في عام 2020.

يستقر مستوطنون إسرائيليون في الأراضي الزراعية لإنتاج الأفوكادو والتمور، وتُقام مشاريع في قطاع الصيد البحري في الشمال، وتُفتتح مصانع لمعدات الري والطائرات المسيرة (الدرونز) والتجهيزات العسكرية، كما تُمنح تراخيص للتنقيب في عرض البحر لشركات صهيونية. وإلى جانب ذلك، وقّعت بعض الجامعات اتفاقيات شراكة مع نظيراتها الإسرائيلية، ويجري توظيف طلاب وعمال هناك، بينما فُتحت أبواب المغرب على مصراعيها أمام “سياح إسرائيليين“، شارك عدد منهم في ارتكاب أعمال إبادة جماعية في غزة.

وللتذكير فإن الظهير رقم 1-250-58، الذي صدر في عهد حكومة أحمد بلافريج، كان ينص على إسقاط الجنسية المغربية عن أي مواطن مغربي ينخرط في جيش أجنبي.

ينبغي على القادة المغاربة إعادة تقييم الوضع على وجه السرعة، وإدراك المخاطر الجسيمة التي تهدد الأمن القومي وسيادة البلاد، قبل فوات الأوان.لا سيما وأن العالم يشهد تحولات عميقة.

لقد انكشف المشروع الصهيوني التوسعي أمام أنظار العالم.

وباتت قضية تحرير فلسطين، أكثر من أي وقت مضى، في صلب المواجهة العالمية الدائرة بين قوى العدالة والقوى الاستعمارية.

إن الولايات المتحدة –وهي القوة العسكرية الأولى على الصعيد العالمي– قد مُنيت بالهزيمة أمام إيران، الدولة الخاضعة لحصارٍ منذ 47 عاماً؛ وهي الآن في طريقها إلى التراجع في ترتيب القوى العالمية.

ألا ينبغي لنا التخلي عن النماذج السياسية القديمة، والعودة إلى القيم الأخلاقية والسياسية التي قام عليها المغرب المستقل، والمتمثلة في بناء استراتيجيتنا على ركائز الدفاع عن سيادتنا، ونصرة القضايا العادلة، وانتهاج سياسة عدم الانحياز؟

الترجمة من الفرنسية للعربية أحمد ابن الصديق