إن ما يهدد استمرار أي فكر مهما كان بريقه ومهما بلغت معقوليته، هو زوال جوهر مفهوم الفكر نفسه، والذي أحسبه تلك الحركية التي تميزه والدينامية التي تكتنفه، فالفكر هو نتيجة تفاعل مع الواقع، وثمرة مساءلة يومية للمشكلات التي تواجهنا. فإن هو فقد هاته الحركية(الحياة)، صار بلا معنى، لا أتحدث هنا من حيث جدواه – وإن كانت هذه الجدوائية نفسها محط تساؤل- لكن أتحدث من حيث قبوله بين الناس إيمانا ابتداء ثم تنزيلا، بل الدين نفسه إن فقد هاته الحركية(الحياة)، قد يلفظه المجتمع مهما كانت صوابيته، ومن هنا تأتي الحاجة الماسة لتجديده هو نفسه!

لعل الفكرة الأساسية لهذا المقال الذي يُظهر العنوان موضوعه –ربما- قد اتضحت من خلال هذا التصدير السريع. فأحزاب اليسار عندنا في المغرب – وفي العالم العربي عموما- قد فقدت ذاك الإشعاع وخف بريقها ولا نكاد نسمع لها أي صدى في المجتمع، اللهم ما كان من استدعاء لنقاشات تمجد فيها نضالات الجيل المؤسس وإسهاماتهم في بناء المغرب الحديث.

وما دون هذا فنقاشاتهم جامدة موحدة كخطبة السيد “التوفيق” قدس الله سره، فيكفيك أن تسمع خطابا جماهيريا للمهدي بن بركة، أو عمر بن جلون، أو اللبناني المهدي عامل، ومن نحا نحوهم، هاته الخطابات القوية الثورية التي طبعت خصوصا ستينات وسبعينات القرن المنصرم، التي كانت تمتح من معين هيمنة المعسكر الشرقي بقيادة الإتحاد السوفياتي بمشروعها (الإشتراكي) القوي آنذاك، قلت، يكفيك أن تسمع خطابا لأحد هؤلاء، فسيغنيك عن الاستماع لأغلب نقاشات وأطروحات الأحزاب اليسارية اليوم بمختلف تلاوينهم، بما فيهم حزب الاتحاد الاشتراكي العريق، الذي طبع ذاكرة المغرب السياسية في وقت من الأوقات، نجده اليوم كسيحا فاقدا خطابه الذي ميزه لعقود ومتخليا عن مكانته التاريخية المرموقة، فقد خلف من بعد الجيل المؤسس خلفا أضاعوا المبادئ واتبعوا مصالحهم الفردية في أنانية تصيب عمق الفكر الاشتراكي في مقتل، فأصبحوا أقرب إلى كونهم حزبا إداريا عاديا لا طعم ولا رائحة ولا لون له. فأكاد أجزم أنك لن تجد أي جديد، نفس الخطاب، نفس المصطلحات المستعملة، نفس الأمثلة، نفس أطر التفكير الموجهة لكن الجديد هو تلك النبرة الاستعلائية الساخطة على المجتمع الذي لم يقبل جمودهم الرهيب وتجاوزهم تاركا إياهم يمارسون استعلاءهم الأجوف.

هذا الرفض الشعبي للأحزاب اليسارية وإيديولوجياتهم قد اتضح بشكل صارخ في انتخابات 07 أكتوبر التشريعية، التي بوأتهم مكانة مخجلة، وفي مقدمتهم فدرالية اليسار التي حصلت على مقعدين في البرلمان من أصل 395 مقعدا، بل الأكثر غرابة من هذا الإخفاق ذلك النقد اللاذع للمجتمع الذي اعتبروه غير واع وغير مثقف ومضلل.. واعتبروا الفئة التي صوتت عليهم فئة واعية من المثقفين والفنانين.. في سلوك غريب أرعن، فبدل الالتفات للبيت الداخلي وإصلاحه والقيام بنقد ذاتي يسائل المشروع اليساري وأولوياته، توجهوا للحل الأسهل: انتقاد المجتمع والانتقاص منه، وهذه الظاهرة مرض من أمراض المجتمع العربي العشرة كما يشير د.خالص جلبي في أحد كتبه “مرض تبرئة الذات واتهام الآخرين”.

وقد ذكرني هذا ببدايات الحركة الإسلامية من خلال ما قرأت من بعض أدبياتهم القديمة وتصوراتهم السابقة التي تربي المنتسبين لها -من خلال مخرجات خطابها- “أن حزبنا ومن يدور في فلكه مقدس، وما دونه مدنس” كما أشار الدكتور عبد الله بن فهد النفيسي في كتابه “الحركة الإسلامية.. ثغرات في الطريق”، لكن الحركة الإسلامية –على الأقل في المغرب وتونس- قد تجاوزت إلى حد بعيد هذا الخطاب المصنف للمجتمع وفق تصورات ونماذج إدراكية جاهزة وجامدة بفضل نقد فكري شامل أفضى لنقض كثير من المقولات والأطروحات التي ميزت خطابها  وطبعت أدبياتها في حقبة معينة.

قلت، إن الأحزاب اليسارية اليوم تعيش نفس الإشكال، فقد سقطوا في ثنائية المقدس/المدنس، وإن كان أحيانا بلغة فيها شيء من الحداثة (وأسطر على أحيانا تلك)، ولما ترى حال الأحزاب اليسارية وهيآتهم المدنية والحقوقية تفهم مسوغات هذا الرفض الشعبي لهم، فكلامهم إما مغرق في الخصومات الإيديولوجية التي لا تفيد الوطن في شيء ولا تحل مشكلة ذاك الفقير المعدم، أو تلك الخادمة البئيسة في صراع أشبه ما يكون بصراع الديكة، أو متأثراً بنقاشات غربية مفارقة للزمان والمكان، كنقاش إلغاء عقوبة الإعدام، متجاهلة طبيعة مجتمعنا وتركيبته وخصوصيته ويخوضون من أجلها نضالات عنترية، في ترف فكري وحقوقي غريب في وقت نحتاج فيه انخراط الجميع وإسهاماته في حل إشكالاتنا الحقيقية لا الثانوية، بل كثيرا ليست حتى ثانوية، إنما إشكالات وهمية يثيرونها ثم ينخرطون فيها.

أكتب هذه الكلمات لأملي الشديد في أن نرى تنوعاً في المشهد السياسي ونضالية ودينامية في المجتمع المدني من خلال تناول قضايا تمس معيشه اليومي أو ترفع وعيه وتزكي فهمه للواقع، وما وجدت التنظيمات إلا لهاته القضايا فإن هي انشغلت بسواها من صراعات جانبية وهامشية لفظها الناس سريعا وتجاوزها الزمان إلى غير رجعة !

نتمنى صادقين، أن يفهم اليسار رسالة الشعب و أن يتجدد قبل أن يتبدد !