سيزيف سعيدا

في رتابة اليومي البسيط و المعقد، نكتفي بتبادل حديث خارج مجال الحجج العقلية و خارج سياق التبرير…تلك فكرتنا المشتركة انا و صديقي الباريسي. نواصل سردنا لصور حياواتنا التي نضعها قيد التساؤل، فاحساسنا بتجاربنا المتباعدة جغرافيا و المتقاربة وجدانيا اكبر من شرح منظم لما يجري حولنا. و لان معرفتنا ببيئاتنا الغريبة و المألوفة ستظل نسبية و احلامنا مطلقة، اقتنعنا بلا جدوى التفسير او هكذا اعتقد…

في ليلة اعتداء بيروت، بدا حزينا شاردا و هو يكتب اعتياده على المشهد. في يوم اعتداءات باريس، بدا حزينا متفاجئا هو الذي كان بملعب فرنسا ليلتها. داخل العاطفة كليا لم اجد كلمات غير “ما اخبارك ؟” “هل انت بخير؟”. “اجل” يرد دائما. “تنتصر الحياة” يقول في جواب اقل اقتضابا، أسبوعا بعد الفاجعتين. و من عساه ان يعرف اكثر منه معاني الموت و الحياة. نسيت ان أقول ان صديقي الباريسي لبناني.

لم يستطع سيزيف تغيير احواله فهو في كل مرة يدفع فيها الصخرة لاعلى تعود لتتدحرج. انجازه على قمة التل ذلك لا يدوم سوى لحظة، سرعان ما تنقضي و يكون عليه ان يبدأ مرة اخرى. هذا هو ثمن شغفه بالحياة

خارج مجال العاطفة لم اجد الا القليل من الكلمات لاتقاسمها معه في ظروف خارجة عن سيطرتنا. في انفعالية اللحظة الطويلة تذكرت عبارة الكاتب الفرنسي الجزائري ألبرت كامو ” لقد أفلت العالم منا لانه اصبح مجددا ذاته”. تلك هي الغربة يقول الكاتب، فأستعرتها لوصف ما يعتري صديقي. احسسته غريبا في ارتباك بين باريس التي أضحت بيروت و ان كان هو بباريس لا ببيروت جسديا على الأقل. في نظرية كامو العبثية وجدت شيئا يخاطبني، اذ انني مجددا لم أكن ابحث عن التفسير او التحليل. طالعت أسطورة سيزيف كما حكاها الكاتب الفيلسوف فبدت لي صورة لمقاومة كل إنسان في كل ازمنة العبث بما فيها حاضري. “اهانة”سيزيف للآلهة و كراهيته الموت و شغفه بالحياة حكمت عليه ب “البؤس”. لم يستطع سيزيف تغيير احواله فهو في كل مرة يدفع فيها الصخرة لاعلى تعود لتتدحرج. انجازه على قمة التل ذلك لا يدوم سوى لحظة، سرعان ما تنقضي و يكون عليه ان يبدأ مرة اخرى. هذا هو ثمن شغفه بالحياة. لكن سيزيف كما يذكرنا كامو يعي تماما ان مهمته خالية من كل معنى فهو لا يكمل شيئا بفعله المتكرر الذي لن ينتهي ربما أبدا. و لكن هذا أفضل ما يأمله سيزيف. في اللاشيء الذي يحاكيه فعل تمرد تراجيدي للآلهة التي لم تنجح في تدمير وعيه و ارادته. انتصار سيزيف القيمي و الجمالي يجعلنا مع نهاية القصة نعتقد ان سيزيف سعيد فعلا و ان بدا الامر مربكا للغاية. 

الفكرة في الكفاح ذاته بعيدا عن اي ايديولوجيات تعد بالخلاص مستقبلا. الفكرة هي ان تعيش كما يقول صديقي، ان تصنع بما يعتبر دعوة للموت اسبابا للحياة. يتحول بمثل هذا الوعي العبث الى توليد لمعاني الجمال في استحضار مستمر لماساة الفرد و الجماعة. و هذا ما يجعل من الشغف بالحياة في كل اشكاله الإبداعية أقوى رد على العبث في كل سردياته المجنونة. لن يقرا صديقي نصي على الأرجح و قد لا يجد في توصيفي ما يمثله إن قراه. اتابع اخباره و هو يحمل اماله واحلامه و يصعد بها ليعاود عذابه ربما…لكنه بحبه للحياة قد اصبح تماما كما في الأسطورة ارفع من قدره.