بعيدا عن كل تحامل لَغوي، فإنّ أمر الإبانة والإبلاغ والتواصل داخل حلباتنا اللغوية ليس في أحسن حال، ويعتريه ما يعتريه من حبسة و تغميض وعيّ وضياع للمعنى وانفراط عقد الدلالة وغيرها من آفات التواصل الأعرج الأطرش، الأكسح الأعمش .

وسواءٌ أبنّا أو أخفينا فإنّ طائفة عريضة منّا تتزاحم الألفاظ عند باب شفتيها، ويتلعثم المنتسب إليها عند أول مواجهة لغوية جِدية. فلا تأخذ من فِيه  شيئا في نهاية المطاف. حيث ينصرف القائل مطمئنا إلى ما دار في رأسه، ويذهب السامع مرتاحا إلى ما فاز به، وما التقطته أذناه من مدلولات ومعاني جدّ في تأليفها جدّا. وبين الفهمين بون شاسع ، وبين الدال والمدلول تفاوت واسع. هذا “يهدر” ولا يكاد يبين، وذاك يسمع ولا يكاد يفهم.

وتزاد الهوة، و تبين الفضيحة لمّا يكون متكلمّنا اللغوي إزاء مِجهار (ميكروفون ) مُشهر أمام فيه.

في هذا الموقف تظهر كل أنواع العيوب النطقية، وكلّ أنواع التفاوت والتناقض العقلي، فلا تجانس في الكلام، ولا أفكار مرتبة ، ولا معاني محمولة، وإنما الأمر خليط من الألفاظ يطعمها المتحذلقون ببضع كلمات مستوردة من ألسن أخرى إبانة أحيانا وتغطية وتفاخرا أحيانا أخرى. فيصبح التواصل رذاذ أصوات منهمر، ولفظ عشواء.

في مثل هذه الوضعيات الإبلاغية  العرجاء ينقطع حبل التواصل بين الطرفين. ولمّا يحتدم الأمر وتُغلّق المعاني، يختم ” لُغوينا ” خطابه باللازمة الشهيرة “…وشكرا”، في أحسن الحالات تأدبّا ورُقيّا، الجملة المنقذة من العِيّ اللغوي والتناقض المنطقي. أو يختمها آخرون باللفظ المعروف “…أو صافي !” تفاديا لكل إحراج، وإغلاقا لهذه المواجهة اللفظية الثقيلة التي سيشاهدها الناس.

ولا ينبغي أن يفهم من هذا الكلام، أننا نعدم التحذلق اللغوي و”القفشات ” الكلامية وكل أنواع “الغوص” والمبارزات اللفظية. فنحن في ذلك مبرزون ومستبرزون ، بارعون لوذعيون، فقنا كثيرا من الأمم حدة في اللسان ، فكثير من الناس مفوّهون لا يشق لهم “لفظ”، والحاضر منّا عند كل احتكاك، يرى كيف يشمرّ كثير من المفوهين عن “ألسنتهم”، وينظر كيف يزلقون بعضهم بعضا بألسنة حداد.

يُنشّأ الفرد عندنا وسط لغط لغويّ، وسوق للعملات المعنوية فيها الصحيح المستقيم وفيها المعتل السقيم، وقواميس لا حدّ لها من المتلاشيات اللفظية، يلفّ ويدور عشرات اللفات، قبل أن يوصل رسالته التي لم يكن يفصله عن إبلاغها سوى وحدة لغوية بسيطة، لم تكن تستدعي كلّ هذا “العجين” اللغوي الذي لا يعرف رأسه  من قدمه ولا مقدمته من خاتمته، ولم تكن لتكلفه هذا اللف والدوران والعنت.

اللغة شاشة العقل و”طابعته” التي تُخرح مخفياته، والسبيل بين الأذهان والأعيان ملتبسة غموض، والطريق إلى أذهان الناس ألبس وأعقد وأغمض، لذلك ما يزال هذا الكائن اللغويّ ـ الذي اسمه الإنسان ـ مذ خلقه البارئ المصوّر في سعي دؤوب لكي يُبين و كي يتبيّن. وبين البيان  والتبيّن تضيع كثير من المدلولات، وتنقطع الرسائل أو تُحوّر أو يُساء إنشاؤها أو يمثل بها فهما عقيما أو تأويلا متجنيا.

ومهما استبدل هذا اللغوي الصورة بالكلام، ومهما أغرته وسائط “الانفصال” المفرقة وغير الاجتماعية بالمرة، بأيقوناتها السانية و وصورها الملونة المثيرة، فإن اللغة هي الملاذ الأخير لبني البشر ومنزلهم الذي ينزلونه وإليه يسكنون. فلامندوحة له من أن يُجيز أو يكنّي أو يستعير أو يُوريَ أويتلعثم أو يحبس حُبسة لغوية….”وشكرا”.