قدمت حركة “التوحيد والإصلاح” (الذراع الدعوي لحزب العدالة والتنمية)، خمسة مقترحات من أجل استكمال فتح المساجد.

واعتبرت الحركة في مقال لرئيسها عبد الرحيم الشيخي وقياديها حسن الموس، أن تأخر الاستمرار في فتح بقية المساجد، وكذلك تأجيل انطلاق الدراسة بالكتاتيب القرآنية وفضاءات التعليم الأولي، جعل كثير من الناس يضجرون من التأخر في إتمام فتح بقية المساجد، وأطلق بعض رواد مواقع التواصل الاجتماعي عريضة تطالب بالتعجيل بإعادة فتح المساجد لصلاة الجمعة .

وأشارت أن “قلق الناس بشأن استمرار إغلاق المساجد له ما يبرره، ولا شك أن الجهات المسؤولة عندما اتخذت قرار الإغلاق كانت واعية بقسوته على النفوس، لكنه مرتبط بعلته، وتعديله مطلوب كلما تيسرت ظروفه حفظا للأمن الروحي للمغاربة وللإبقاء على رسالة المسجد النبيلة، والتي لا تقل أهمية عن المدرسة والجامعة في تحصيل القيم وبناء المواطن الصالح”.

ودعت الحركة إلى فتح المساجد في المدن والقرى والبوادي الخالية من الوباء، موضحة أن السلطات تعاملت بمرونة كبيرة مع المدن والبوادي الخالية من حالات كوفيد 19، وترجح عند وزارة التربية الوطنية اعتماد التعليم الحضوري فيها مع مراعاة الاحتياطات الصحية.

ولفتت إلى أنه يمكن بالنسبة للمدن الخالية من حالات الإصابة البدء بفتح مساجدها للصلوات الخمس والجمعة ولدروس الوعظ والإرشاد ومحو الأمية وكذلك الكتاتيب القرآنية، وسيكون من ثمرات ذلك تحقيق بركات المسجد من حيث الطمأنينة، وتمكين القيمين الدينيين، لا سيما المستفيدين منهم أساسا من الشرط، من بعض الموارد التي يسدون بها حاجيات أسرهم. 

كما طالبت بالاستمرار في الفتح التدريجي للمساجد في بقية المدن، مشيرة أنه بالنسبة للمدن الكبرى التي تعرف مراوحة في الوضع الصحي وعدم استقرار لمعدلات الإصابة، فإن الأمر يحتاج إلى تريث وإعمال قواعد الموازنة بين المفاسد والمصالح.

وأكدت أن الاستمرار في فتح المساجد يعتبر أولوية عندما يتأكد انضباط المصلين، وإن قلة المساجد المفتوحة حرم فئة كثيرة من صلاة الجماعة بسبب البعد، ومن ثم فإن فتح بقية المساجد الكبرى وخاصة تلك الواسعة والتي يتجدد فيها الهواء باستمرار لن يكون له بإذن الله تعالى أثر سلبي على صحة المواطنين.

وفي مقترحها الثالث، دعت الحركة إلى انتقاء المساجد الجامعة لصلاة الجمعة، شارحة أنه بالنسبة لصلاة الجمعة فإن المساجد فيها تملأ عن آخرها، ويصلي الكثير من الناس في الساحات المجاورة، ومن ثم فإن الاحتياط للأنفس قد يقتضي الإبقاء على منعها في المدن الكبرى التي ينتشر فيها الوباء، لكن يمكن بشكل تدريجي وفي انتظار تحسن الحالة الوبائية فتح المساجد الكبرى التي لها فضاءات خارجية شاسعة كمسجد حسان بالرباط مثلا، أو مسجد الحسن الثاني بالدار البيضاء، مع تحديد ضوابط صارمة تتمثل في الحفاظ على التباعد ومنع الدخول للمسجد بعد ملئه في احترام للشروط المطلوبة، وأن يُصلي بقية الناس خارجه متباعدين في الفضاءات المحيطة بالمسجد والتي كانت تخصص لذلك في الظروف العادية.

كما دعت أيضا إلى توسيع المستفيدين من القراءات الجماعية للحزب، موضحة أن عدد من يحضره لا يتجاوز العشرة في أحسن الأحوال، ومن ثم فإن السماح للراغبين في قراءة الحزب أو سماعه بحضورهم أثناء ذلك مع اشتراط التباعد الاجتماعي بينهم كفيل بتحقيق مصلحة كبيرة لن توقع في مفاسد العدوى في الغالب.

وبالنسبة لمقترحها الخامس، فدعت الحركة إلى الفتح التدريجي للكتاتيب القرآنية ولدروس محو الأمية، مشيرة أن التأجيل في ذلك قد يطول ويؤدي إلى حرمان الراغبين من الأسر في تعليم أبنائهم حضوريا، وكذلك إلى فقدان مُدرري التعليم بالكتاتيب من مورد مالي محترم يغطي قسطا من مصاريف أسرهم، مطالبة بالعمل إسوة بالتعليم المدرسي ورياض الأطفال والمدارس الخاصة، و أن تستشار الأسر في رغباتها خاصة في الكتاتيب التي تُوفر ظروف التباعد، ويمكن أيضا اعتماد تفويج المتعلمين عند كثرتهم، مشددة على التعجيل بذلك في القرى والبوادي التي لم تسجل بها سوى حالات ضئيلة.