قد لا يعرف كثير من المغاربة أن والدة قائد مقاومة الريف، محمد بن عبد الكريم الخطابي، مدفونة قرب ضريح سيدي بوزيد بمدينة آسفي، على الساحل الأطلسي، بعيدا عن موطن أسرتها في أجدير. وصل رفاتها إلى المدينة بعد رحلة بدأت من جزيرة لاريونيون، ومرت بمرسيليا، فيما استقر ابنها وأفراد أسرته في مصر.

حتى سنوات قليلة، كان باب الضريح موصدا، وتراكمت الأتربة والأزبال بجانبه. وكان ملهى ليلي يجاور الموقع المطل على البحر. وخلال تلك الفترة، بدأت أشغال للصباغة والإصلاح وإزالة الأتربة، بمبادرة تطوعية تكفل محسن بنفقاتها.

أما الحصول على دعم رسمي، فكان يواجه عوائق مرتبطة بوضعية الضريح وعدم إدراجه ضمن قوائم الأضرحة المعترف بها، والحاجة إلى إعداد ورقة تقنية للأشغال.

توفيت والدة الخطابي، المعروفة باسم فطوش، في منفاها بجزيرة لاريونيون. وتذكر مجلة “زمان” أن وفاتها كانت في فبراير 1938، وهو العام الذي يرد أيضا في تغطية لأبحاث الكاتب محمد لشقر حول حياتها، بينما تورد بعض المواد الصحفية سنة 1931. غير أن زكية داود تنقل، في كتابها “عبد الكريم.. ملحمة من ذهب ودم”، رسالة للخطابي مؤرخة بسنة 1932، يتحدث فيها عن والدته المريضة ورغبتها في العودة إلى البلاد لرؤية بناتها، بما يتعارض مع التاريخ الأخير.

كانت الأم قد رافقت أسرتها إلى المنفى بعد انتهاء حرب الريف سنة 1926. وعندما سمحت السلطات الفرنسية للخطابي بمغادرة الجزيرة إلى فرنسا سنة 1947، اصطحب رفاتها معه. لكن توقف الباخرة في بورسعيد غيّر وجهة الأسرة، بعدما  قام وطنيون مصريون بتهريب الخطابي وأقاربه إلى مصر، تاركين النعش والأمتعة على متن السفينة التي أكلمت طريقها نحو مارسيليا.

وفي شهادة لمجلة “زمان”، قالت عائشة الخطابي، ابنة قائد المقاومة، إن رفات جدتها بقي في مرسيليا نحو شهرين أو ثلاثة قبل إعادته إلى المغرب ودفنه في آسفي، بينما أُرسلت أمتعة الأسرة إلى مصر.

وتورد زكية داود رواية أكثر تفصيلا، لكنها تختلف بشأن المدة. فبحسب كتابها، تولى غابرييلي، الذي كان ينتظر وصول الخطابي إلى مرسيليا، دفن النعش مؤقتا في القسم الإسلامي من مقبرة تسميها “سان شارل”، قبل نقله إلى آسفي بعد ثمانية عشر شهرا. ويحول هذا الاختلاف دون تحديد تاريخ الدفن في آسفي بدقة اعتمادا على هاتين الروايتين وحدهما.

أما لماذا انتهى الرفات في آسفي بدلا من الريف، فلا تقدم المصادر المتاحة جوابا موثقا بقرار إداري أو مراسلات تحدد ملابسات اختيار المدينة. لكن شهادة عائشة الخطابي تؤكد أن ذلك لم يكن اختيار الأسرة.

وقالت في تصريح لجريدة “أخبار اليوم”، نقله موقع “دليل الريف”، إن دفن جدتها في آسفي خالف رغبة العائلة، مضيفة: “لو كان لدينا آنذاك اختيار لدفنت بمدينة الحسيمة”. وأوضحت أنها زارت القبر مرة واحدة في حياتها.

وفي قراءة لكتاب المؤرخة ماريا روزا دي مادارياغا عن الخطابي، ربط الكاتب مراد العكلاي دفن الأم بعيدا عن أجدير برغبة السلطات الفرنسية في تأكيد استمرار إبعاد قائد المقاومة عن موطنه. ويظل ذلك تفسيرا منشورا للحادثة، يحتاج إثباته إلى وثائق توضح الجهة التي قررت وجهة الرفات وأسباب قرارها.

ولم ينقطع الاهتمام بهذا المدفن. ففي دجنبر 2025، زار الباحث محمد لشقر ضريح سيدي بوزيد برفقة مهتمين بالتاريخ والتراث، عقب تقديم مؤلف له عن والدة الخطابي. وشملت الجولة البحث عن قبر أمينة، الشقيقة الصغرى لقائد المقاومة، في الزاوية الناصرية بآسفي، بحسب تغطية نشرها “دليل الريف”.

تتقاطع الروايات حول وفاة الأم في المنفى، ونقل رفاتها عبر فرنسا، واستقراره في آسفي خلافا لرغبة الأسرة. لكن تاريخ وصوله إلى المدينة، وسبب اختيارها، يظلان من التفاصيل التي تحتاج إلى استكمال البحث في سجلات الدفن ووثائق نقل الرفات والمراسلات الفرنسية المتعلقة به.