تنطوي التسمية الشائعة لوسائل التواصل الاجتماعي على غير قليل من التعمية و الخداع، هذه الكتل البشرية القابعة وراء حواسيبها، و المشتبكة اشتباكا لم يعرف له التاريخ نظيرا، لا تفتأ تعيش غربة واغترابا، يعزل صاحبه عن نفسه وعن محيطه، قد تؤدي به نهاية المطاف إلى إدمان “التواصل” الاجتماعي المزعوم، ويعزله عزلا تاما في غرفته المظلمة، وأمام الشاشة المضاءة ليل نهار.

أصبح الناس يضيقون ذرعا بغيرهم، ويتوجسون منهم خيفة وإحراجا، فتنأى طائفة ( في ازدياد مهول) بنفسها و بحواسيبها، و تلوذ إلى الافتراضي و الخيالي، البعيد القاصي، إلى حيث يوجد أناس أُخر، ولا يوجدون. قد يفلح المرء في جمع مليون “صديق” أو أكثر أو أقل، يحادثهم  ويعرض عليهم أواصر الصداقة، ويبثونه لواعجم وحميميتهم، لكن بمجرد أن ينطبق الجهاز، يتبخر كل شيء، ويعود الشخص إلى عالم الواقع، وحيدا غريبا متوحدا وربما كئيبا. 

فهؤلاء الأشخاص الذين يراهم مثليه رأي العين، لا يهمونه في شيء، هؤلاء الأشخاص ـ بدءا بأفراد الأسرة و محيط العمل ـ الذين هم من لحم ودم، ينتمون إلى عالم الواقع، عالم القسوة و الجفاء، العالم المغبر، غير الملون، عالم المباشرة و المواجهة ، بدون متاريس و لا مساحيق ، ولا أيقونات، و لا روابط ولا كاميرات و لا”تلصّص” ولا فضائح ، وبعبارة موجزة، عالم غير مُغر بالمرة.

من هذه النقطة بالذات يتم الانسلال الفردي ( أصبح اليوم يتخذ شكل نزوح جماعي) إلى عالم “المُثل” ( هل كان أفلاطون على حق ! ) عالم الحقيقة، عالم الشاشات ، يغمسون فيها وجوههم غمسا.

هل يستطيع الإنسان العيش في غرف بدون نوافذ، أبدا لا يستطيع ذلك، النافذة (رغم وجود الأبواب) طريق المرء نحو الحلم ، و التطلع و الخيال، الشاشة نافذة ذات أفق لا ينتهي ( من الجحود إنكار النجاح الهائل، الذي حققه نظام التشغيل نوافذ windows الذي حطمت به شركة ميكروسوفت كل الأرقام القياسية، فقد بُني على فكرة النوافذ غير المتناهية، واحدة مفتوحة على أخرى).

 النافذة والشاشة هما سيان، كوّة في الحائط تؤجج الخيال و تجمح به نحو البعيد و المجهول، ثقب منفلت في الواقع، يُطل على الماوراء ، على العالم الآخر  المخفي ، العالم البديل ، العالم الرقمي المضيء الملون و المُثير.

مع الثورة التكنولوجية الحالية، انضغط العالم في شاشة، وعبر هذه الشاشة، يستطيع المرء، أن  يعبر إلى هذا العالم،  وأن “يتواصل” مع شخوصه، وكلما أغرق الشخص في الانغماس في هذا الاتصال، إلا وانعزل عن نفسه، وفارق الناس الذين يسعى للاتصال بهم، وحصر نفسه في محيط، لا يتعدى شاشة صغيرة ، هي كل عالمه.

بهذا المعنى فإن التواصل يصبح انفصالا، و التقارب تباعدا، ففي المنازل التي يفترض أن يسكن إليها الناس ، وفي المجالس ( حتى مجالس العزاء و الاجتماعات) و في كل مكان تقريبا، يتحسس الناس النوافذ السانية في جيوبهم، و يتأبطون محمولاتهم، ويصمون آذانهم ، ويشرعون في لعبة التقليب اليدوية، في انفصال فادح عمن يحاذيهم و في إقبال ملفت على من يُباعدونهم.

أصبح المرء كائنا مُفارقا لنفسه و لجماعته، يتطلع إلى الغائب،  ولا يهمه الشاهد بأي حال من الأحوال، وقد استطاع  الإنسان إن يصل إلى درجة المفارقة تلك ، “بفضل” الاكتساح التاريخي لآليات الانفصال الاجتماعي، التي،  منذ أشكالها الأولى ، بدءا بالمذياع و الفونوغراف ووصولا إلى ماهي عليه من تطور فادح، ما لبثت تُمني المرء بالاتصال المغلف بالانفصال.

قد يصبر الناس على انقطاع الماء و توابعه ردحا من الزمن غير قليل، ولكنهم لن يصبروا أبدا على انقطاع سيل الأنترنت ، ونهرها الدافق ، و عوالمها المغرية  المثيرة، التي تفصل المرء عن محيطه، شاء أم كره ـ و تضع بين يديه عالما بديلا ملونا ساحرا، يأخذ بتلابيب دماغه و فكره ، وتمنيه بالعجيب و الغريب الذي لن يحصل عليه أبدا  بأي حال.