وقد بحثنا عن هذه الساعة المضافة بدل الوقت المضيع، فلم نجدها…ساعات اليوم بقيت على حالها، أربع و عشرون ساعة بالتمام و الكمال، لا تزيد و لا تنقص…

نستيقظ باكرين و الساعة السابعة لا تتغير…و نغادر بعد انصرام المدد و الساعة السادسة لا تتغير …

ما إن نتحلق حول المائدة مع الأهل و الصحاب، حتى نتطلع إلى الساعة المسرعة و التي أفرطت في سرعتها …و لا نبالي إلا وعقرب منتصف الليل ينتصب مهددا منذرا، فنغادر إلى مضاجعنا و خلواتنا منكسرين، و قد نقصوا ساعة من ساعات فسحنا … فأين هي هذه الساعة المضافة…!

حسناً، فعل بعض الحرفيين و ذوو الحرف والمهن الحرة، أبَوْا إلا أن يحتفظوا بزمنهم الذاتي، و رفضوا أن ينضموا إلى زمننا المزيد و ساعتنا المضافة، فلكل ساعته ، فكانوا بذلك في حلٍّ من زمننا …

لا تهمنا قيمة الوقت، و لا لأي شيء يصلح، سيفا كان أم قصبا ، فأن يقطعنا أو نقطعه فالأمر سيان، أن نعمل فيه و نسابقه و ندجنه و نلحق الذين سبقونا بالسنوات الضوئية ، فالأمر لا يعدو أن يكون ترفا وتطلعا، لا حول لنا به و لا قوة، فاكتفينا بأن زوقناه وزخرفناه من الخارج و الشكل ، كالذي يزين معصمه بأفخر الساعات و لكن دبيبه أبطأ  أ  أ  من سلحفاة، لذلك ترسّخت في  الذهن  التوشيات التالية 

ـ أضاف أحدهم بضعة أيام إلى زماننا، فبتنا نقبض أجرنا في الثلاثين من الشهر.عملا بالمبدأ القائل : لا تعطوا الأجير حقه قبل أن  يستوفي الثلاثين.

ـ أضاف أحدهم ساعة إلى زمننا المجرد، فأصبح مزيدا بساعة واحدة ، لم نعثر لها على أثر…

ويرسخ كذلك في الأذهان ما يلي :

ـ يحاول أحدهم أن يضيف إلى الستين من عمرنا ، بضع سنين أخرى ، حتى يستوي زمننا و عمرنا.

ـ أضافوا إلى حياة البعض شهرا كاملا، فأصبحت عدة شهورهم ثلاثة عشر شهرا في السنة، ينادونه بالشهر الثالث عشر تحبّبا ، كما ينادي العاشق فلذة كبده .)أما كان حريا بهم أن يسموه تعويضا أوهبة أو مكافأة أو …فيدعوا عدد الشهور في مأمن من حساباتهم(.

زعموا، و العهدة على من روى، أن بنو “يابان”، يستنكفون عن عطلهم، ويقبلون على العمل، كما نقبل نحن على العطل، يقبلون عليه باشين هاشين ،و نحن نفر منه رعبا ونولي منه فرارا…يدققون في الزمن دقائقه و ثوانيه و أعشاره المائوية.

 أما نحن  فمازالت وحدات زمننا تقاس باليوم ، و بعد العصر ، و ليلة السبت ،و في النصف الأخير من النهار… هكذا من غير تحديد، و لمن يريد أن يسابق الزمن فالعام طويل كليل امرئ القيس …

ماذا كان يضيرهم لو غيروا مواقيت دوامنا، لو باشرنا عملنا عند السابعة صباحا،  وغادرنا عند الخامسة، لكان الفرق واضحا بينا، فنعثر بذلك على ساعتنا الفقيدة.

 أما أن يتعللوا باقتصاد الطاقة،فلا نرى ذلك مبررا ، فحالنا مع استهلاك الكهرباء لم تتغير بإضافة الساعة أوبغيرها، أما التعلل بمواءمة وقتنا بوقت غيرنا ، فتلك حجة واهية..وتبعية بواح ، حتى إذا دخل هذا الآخر نطاقا زمنيا ،تبعناه…

ليس المهم أن نمطط زمننا أو نقلصه، بل المهم أن نعمل فيه فعلنا، ولا يهم معدن الساعة ولا معصمها ولا لون اليد التي تضعها ، ولكن المهم ما تصنعه اليد بالوقت الذي تحسبه الساعة الموضوعة على تلك اليد …

 فعدة الساعات عند الله لا تتغير…و إن الساعة لآتية فاصفح الصفح الجميل.