بمناسبة مؤتمر ميونيخ للأمن، قدّم وزير الخارجية الأمريكي ماركو روبيو خطابًا بدا، في ظاهره، مُهدِّئًا للأوروبيين. وتنفس الحضور الصعداء.

قبل عام، كان نائب الرئيس جي دي فانس قد هزّ، بل كاد يُهين، مستمعيه حين تحدث عن الانحلال الأخلاقي والعمى الاستراتيجي. خرجت القاعة يومها مذهولة. اليوم، يداعب ماركو روبيو أوروبا في اتجاه التاريخ الطويل. يتحدث عن الحضارة، وعن الإرث المسيحي، وعن الروائع الأوروبية التي أصبحت تراثًا عابرًا للأطلسي. وهكذا يُعيد إدراج أوروبا ضمن سردية مجيدة.

النبرة تغيّرت. والعقيدة ازدادت تماسكًا. وهذا الخطاب أهم من خطاب فانس لأنه لا يكتفي بالاستفزاز. يعرض روبيو فيه رؤية متكاملة لـ“العالم الغربي”، يُقرّ فيها بهرمية بين العالم الجديد والقارة العجوز.

وبذلك، يرسم روبيو فضاءً جيوسياسيًا مشتركًا، متماسكًا بالذاكرة وبالخوف من التراجع. وعند إعادة قراءته، يستحضر الخطاب أيضًا بروفة عامة لمؤتمرات الاستعمار في القرن التاسع عشر. ميونيخ 2026 تُذكّر بشدة بـمؤتمر برلين. القاسم المشترك: قوى واثقة من حقها، وغائب واحد هو الجنوب.

يستعرض روبيو لوحة المستكشفين والمبشرين والإمبراطوريات التي عبرت المحيطات. يُعيد تأهيل فكرة التوسع باعتبارها حركة طبيعية للغرب. يصبح ما بعد 1945 مجرد فترة انكماش عابرة. وحان، بحسبه، وقت اندفاعة جديدة. Samuel Huntington، الذي دُفن مبكرًا، يعود إلى الواجهة. صدام الحضارات على المنشطات.

جوهر رسالة روبيو يقوم على مراجعة منهجية للنظام الدولي: التجارة لم تُهدِّئ العلاقات بين الدول. مؤسسات القانون الدولي أضعفت السيادة. الحدود ذابت باسم كوسموبوليتية ساذجة. الحروب الأخيرة حُسمت بالمبادرة الأمريكية لا بقرارات الأمم المتحدة: إيران، قاذفات B-2، فنزويلا، القوات الخاصة.

في ميونيخ، فضّل الأوروبيون أن يسمعوا شيئًا غير التشكيك في عالمهم. سمعوا اعترافًا بهم كأعضاء في كتلة حضارية واحدة، ورثة عظمة ينبغي الدفاع عنها. سمعوا أنهم لم يعودوا يُعامَلون كتلاميذ متهورين، بل كشركاء مدعوين للنهوض. تنفّس ميونيخ يقول الكثير: تعب من المواعظ، ورغبة في استعادة مركزية رمزية. شكل من أشكال المواساة يُجامِل أوروبا في لحظة تتسرب فيها الديموغرافيا والطاقة والابتكار من بين أصابعها.

لكن حين يستدعي روبيو التوسع الغربي والإمبراطوريات والرسالة التاريخية، فإنه يُحيي ذاكرة لا ينظر إليها كثيرون خارج أوروبا بالحنين نفسه. مؤتمر برلين ليس ذكرى مجردة بالنسبة لإفريقيا. فالخرائط الإمبراطورية لم تترك هناك كاتدرائيات وسيمفونيات فحسب.

نص ميونيخ يُكمل نص فانس بإضافة طبقة عقائدية. الغرب يُعرّف نفسه ككتلة، يُؤمّن سلاسل توريده، يُنظّم وصوله إلى المعادن الحيوية، ويستعد لمنافسة “الجنوب العالمي” في أسواقه. معجم المنافسة يُنظّم العلاقة مع بقية العالم. التعاون يُصبح خاضعًا للميزة الاستراتيجية ولعقلية المحاصَرين.

يمكن للأوروبيين أن يُصفّقوا. يمكنهم أن يشعروا بالاطمئنان إلى إعادة الطمأنة الأمريكية. يمكنهم أن يؤمنوا بنهضة عابرة للأطلسي. لكن زفرة الارتياح تكشف أيضًا عن تبعية مستمرة. فالقوة المُستحضَرة تظل أمريكية. القنابل، والقوات الخاصة، والأسواق المالية تتحدث الإنجليزية. وعندما يُصغي بقية العالم، يسمع أولًا خطابًا استخراجيًا يُعيد الاعتبار للإسقاط الإمبراطوري وللهرمية الحضارية. يقرأ برنامجًا يهدف إلى تأمين الوصول إلى الموارد، وإعادة نشر الصناعة، والتحكم في التدفقات. فكرة العودة إلى الأزمنة الإمبراطورية تُغذّي أوهامًا في واشنطن. وفي أماكن أخرى، تُوقظ ذكريات أليمة.

ـ المصدر: مدونة “ذي موريش كرونيكل”