تعتبر الكوارث أمرا طبيعيا مألوفا لدى الإنسان، فهي تصيب الأمم كحالة شاذة تماما كما تصيب الأجساد والأجسام بالفساد والعلل والأسقام؛ فيحار المصاب ويتيه، ويحل به الهم، والغم ويضطرب سلوكه، تماما كما تحل بالأمم نازلة فاجعة. وما ينطبق على الأجساد الفردية هو نفسه ما ينطبق على الأجساد العامة للأمم حين تتداعى لمصابها. فطبيعة الوعي الفردي وما يستند إليه في التفسير، والمقاومة، والخلاص، والنجاة، هو نفسه ما ينطبق على طبيعة وعي أي أمة من الأمم أو جماعة من الجماعات.

والحقيق أني لم أفكر اليوم فقط في الكتابة في هذا الموضوع، فلقد راودتني الفكرة مرارا وتكرارا في كل فاجعة تحل بهذا البلد الأمين. فأنظر كيف أننا كجسد عام، يكثر فينا الضحايا في حادث بسيط كان من الممكن تجاوزه أو على الأقل التقليل من ضحاياه. وهذا راجع بالأساس إلى أننا لم نترب بالشكل الكافي على ثقافة الكوارث، لأننا لم نترب بالأساس على المعرفة العلمية التي طالما ميزت الأمم العظيمة اليوم وشعوبها، فأينما وليت وجهك في المجال إلا وتلقي أن حائلا بالصدفة أو بالقدر يحول بيننا وبين الكوارث العظيمة.

في مصادفة غريبة في صبيحة من صبيحات العام الماضي التي أستغلها لقضاء ما علي من دَين النوم، كان جار لنا يحاول بمعية حرفي لحام تثبيت سياج حديدي على أطراف نافذة، لا أحسب أنها تحتاج إلى سياج، ولكن الجار أظنه فقط كان يريد ضرب عصفورين بحجر واحد، وأظنه كان يريد استغلال مساحة في الفراغ ليضع بها بعضا مما لم يتحمله الفضاء الضيق في البيت، من قش، وبصل، وقنينة غاز، وشيء من مواد التنظيف. وبقدر ما شوشت علي تلك الجَلبة بقدر ما كنت أتساءل عن الجدوى من إغلاق نوافذ البيت كلها بسياج حديدي دون مراعاة لثقافة الكوارث، فهذا المغفل قد سد على نفسه كل منفذ ومهرب… وفي المساء أتفاجأ بصورة فتاة التهمتها النيران وهي عالقة في السياج لا تقدر على الخروج في مشهد احترقت واحترقتُ فيه من الداخل وما أزال أحترق إلى اليوم كلما تذكرت تلك الصورة ..

لم نترب بالشكل الكافي على ثقافة الكوارث، لأننا لم نترب بالأساس على المعرفة العلمية التي طالما ميزت الأمم العظيمة اليوم وشعوبها

ليست هذه هي المرة الأولى التي تحل بنا كارثة كان من الممكن تجنبها بقليل من الاحتياط والفطنة، فحادث الباص، وانجراف شباب في مجرى الوادي العام الماضي، وتهور السائقين في الطرقات، والقائمة طويلة جدا تشير بما لا يدع مجالا للشك أننا لا نمتلك قدرا كافيا من ثقافة الكوارث كإجراء طبيعي في مقابل ثقافة الموت والغيب.

ليس لدينا ثقافة الكوارث..وما أشاهده بشكل يومي في تدني الوعي بخطر فيروس كورونا الذي هز العالم يشعرني بالقلق الدائم، فأنا اليوم مثلا،، وفي الساعات الأولى من الصباح في طريقي للعمل أسلم من بعيد على صديقي البقال وأمازحه، فألتفت وأجد بجانبي شخصا لا تربطني به كثير صلة يصافحني وهو يقول: لا لا خاليد مابقاش راضي بينا..وقد فكرت وقدرت أنه كان من الممكن الاكتفاء معه بالتحية لكنه باغتني وأصر على معانقتي فلم أقدر على صده؛ خاصة وأني خشيت أن يزيد يقينه بما ادعى أني لم أعد كما كنت .. وعندما أصل للعمل لا أستطيع رد يد مصافح كي لا أزيد من الظنون .. وعندما أعود للبيت أول ما أدخل أتوجه لأغسل يدي أنتبه فأرى أختى تداعب الرضيع الصغير بوضع سبابتها على أطراف فمه…وما أن شرعت في تناول وجبة الغذاء حتى بدأت والدتي العزيزة في ترديد أسطوانة توسوست بها البارحة في اتصال مع أختي التي أخبرتها أن مُدخر كل شيء نفذ في الحي الذي تقيم فيه … وأصرت أمي أننا يجب أن نأخذ احتياطاتنا من الطعام والغاز والصابون… وقالت في لهجة من الهلع واليقين: إنه سيتم إجبارنا على المكوث في المنازل.. وكيف أني سمعتها تقول لأختي إنه على الأقل يجب أن نجلب مدخرا من “البلبولة” لتحويلها إلى حساء عند الضرورة أيام لن يسمح لنا بالخروج …كلام كثير تردد على مسمعي وأنا لا أستطيع المقاومة، ألوك وأضغط بفكي على المضغة بقوة .

ولم أكد أنتهي من هذه المشاهد، واتجهت إلى سريري للآخذ قيلولة حتى وصلني تسجيل صوتي على تطبيق “واتساب” من صديق تحول فيه صاحبه القائل إلى طبيب في التغذية وأسقام التنفس وعلم الفيروسات ..وكان مما علق في ذهني أنه يجب على الناس تناول القرنفل والليمون لأنهما كفيلان بالقضاء على الجراثيم، وقد ألفيت نفسي مضطرا للرد على ما ادعاه من مغالطات، وأوضحت للصديق أن الأعشاب ليست طعاما مطلق الاستعمال، بل لابد من مراعاة المقادير والتشخيص والوضع الصحي للمستهلك لأن الإكثار من مادة ما دون مراعاة أي شيء قد تنقلب إلى ضدها.. لقد تاه الناس، وكثر الدجاجلة والأفاكون، وانبعث أهل الصنائع والغرائب، وانتشرت الإشاعات ..فاللهم السلامة .

لقد آن الأوان لنعيد قراءة الأمور من جديد، والتفكير في بناء المواطن أولا قبل التفكير في جعله فقط يستمر من غير حصانة كافية من الخطر القادم.

وفي مشهد مألوف يجتمع الناس مساء حول بائع الحلزون أو الرايب أو العصير .. يشربون بالتناوب على أكواب وجبانيات وملاعق.. يعمد البائع إلى غطسها في آنية بلاستيكية باستمرار في ادعاء أنه يخلصها من كل شيء. والحقيق أن نظرة بالعين المجردة إلى تلك الآنية تخبر بكل شيء قبل استعمال المجهر للبحث عن ما خفي وما كان أعظم وأحقر…وعند بائع الخبز يقلب الزبون الخبز ويضغطه بإبهامه بحثا عن سر ما… هي مشاهد كثيرة لا تحصى ولا تعد تخبر أننا لم نتلق ثقافة كافية لتجنب الكوارث، بل إننا لم ننخرط بالشكل الكافي في ثقافة الدولة الحديثة حيث المجتمعات توجهها الجامعات وأهل الاختصاص في كل شيء، وحيث الثقافة الحديثة في الدولة والمجتمع، وحيث الالتزام والوطنية في كل شيء…فنحن للأسف ما نزال نعيش على سلوكات لم تعد مقبولة اليوم.

إن الأمم الواعية تبرهن غير ما مرة أنها قادرة على البقاء وحماية نفسها تحت قوانين الطبيعة، وبما تحصن به نفسها من الإنفاق على العلم، والمعرفة، والمدرسة، وبناء المواطن الصالح والملتزم الذي يثق في مؤسسات بلده. فنحن اليوم وللأسف سنواجه هذه الكارثة فقط ببعض من بقية ما زرعنا ونبت نباتا حسنا من رجالنا ونسائنا في مؤسساتنا وجامعاتنا على قلته، وهذا هو رأس مالنا الحقيقي، وهو الكفيل وحده بأن يتحول إلى جند لحماية الجميع، وهذا هو الذي ينفع الناس بعد أن يذهب الزبد جُفاء.

لقد آن الأوان لنعيد قراءة الأمور من جديد، والتفكير في بناء المواطن أولا قبل التفكير في جعله فقط يستمر من غير حصانة كافية من الخطر القادم. وقد سمعت شيخا في هذا الخضم انبرى للناس يصالحهم مع ثقافة الموت بدلا من ثقافة الحياة، فيقول لهم: نحن ميتون على كل حال فلماذا نخاف الموت. وقد سمعت كثيرين يسخرون من إجراءات إغلاق الصحن في طقوس العمرة والحج، كما يسخرون اليوم من فتوى إغلاق المساجد، ومنع الجُمع والجُمعات، وكل السلوكات غير المقبولة في دور العبادة وكل الأماكن العامة حصارا للداء وحفظا للعباد والبلاد، …بذريعة أن المسلم شرف له أن يموت في تلك البقاع وبين يدي الله. وهذا يدل على أننا فاشلون في كل شيء، فلا نعبد الإله الذي جعل الإنسان خليفته في الأرض لعمارتها ووضع المقادير والقوانين والسنن بقدر ما نميل إلى صناعة إله من الوهم يعشق المهزومين والجهلة وصناع الموت كارهي الحياة …فالله المستعان.