“ها الهمزة، يالله ها الرخا في هاد لعواشر… خود أخويا خود “، بهاته العبارات وغيرها تبح حناجر عدد من الباعة المتجولين لاقتناص “جيوب” المصلين الوافدين والمغادرين بوابات المساجد في شهر رمضان الفضيل.

 عربات خشبية جاثمة بالقرب من أبواب المساجد، يختلط صدى الدروس الرمضانية التي يلقيها الوعاظ والخطباء داخل حرمة المسجد، مع صياح ودعاوى الباعة المروجين لسلعهم، وسط هزيج من الصياح والتنافس لاستمالة الزبناء ومرتادي المساجد، بل منهم من أضحى يوظف “الميكافون” بهدف استمالة المارة، مما يزعج المعتمرين لبيوت الله في أحايين أخرى، خاصة الذين يغتنمون الفرصة بذكر الله أو قراءة القرآن أو التنفل.

يصمدون أمام مطادرات أعوان السلطة، ويقدمون سلعا رخيصة منوعة وسط لهيب الأسعار المتفاقم. من الزبناء من يقبلون عليها بتلهف، ومنهم من يتجاوزها استنادا إلى المثل الشعبي القائل “فرخصو تخلي نصو”.

عروض مغرية وأسعار متباينة

عثمان واحد من الذين دأبوا على ممارسة التجارة بدوره في رمضان أمام أبواب المساجد بعيد خروجه من عمله اليومي الذي لم يعد يكفيه لتسديد رمق أسرته وتكاليف العيش.

يقول عثمان: أبيع الملابس بثمن لا يتعدى 120 درهما، كي يشتري الجميع، وأستفيد من الربح في هذا االزمان الذي ارتفعت فيه المعيشة ويبحث الناس عن الأرخص فقط.

السلع يقتنيها عثمان بصفة أسبوعية من سوق الجملة في إنزكان ليعيدوا بيعها بالتقسيط علهم ينال ربحا قد يسد حاجاته الكثيرة وسط أسرته المتعددة الأنوية القاطنة في أحد براريك أحياء أنزا الصفيحية التي تدعى “جامايكا” على بعد 12 كيلومترا من قلب مدينة أكادير حيث يفترش سلعته أمام مسجد حي الباطوار.

عبد الرحمان هو الآخر بائع متجول ممن دأب على بيع المصاحف والسبح والعطور وكتيبات التوعية الدينية والفقه وماشابهها، “فرمضان كانبيعو هذا السلعة حيث خوتنا المسلمين كيبغيوها، في رمضان نجلب سلعا أخرى كالسراول و”الجلابيب والبلغ وغيرها”.

 وقد اعتاد عبد الرحمان على ممارسة تجارته المتنقلة حسب المناسبات والظروف والطلب، بيد أن مرابطته طيلة كل شهر رمضان تكون أمام أبواب المساجد الشعبية منها، حيث كثرة المصلين الوافدين والرواج إلى جانب سلع أخرى يعرضها آخرون.

ويجري التسابق من قبل الفراشة للظفر بمواقع “التفراش”، بالقرب من مداخل أبواب المساجد التي تحولت إلى أسواق شعبية، منهم من يضع متاريس في المواقع بدعوى بـ”الوصاية” وأنها “محجوزة لضمان الرقعة الأرضية”.

يقول بائع آخر يدعى مبارك الذي يبيع الثمر ” كل رمضان كنبيع هذ السلعة ديال الثمر اللي جبتها من زاكورة، كانحاول نجي بكري من قبل أذان صلاة العصر باش نشد بلاصتي المعلومة اللي عارفيني فيها الناس دايمان، ونشد لكليان ديالي”.

“ما كاين فينا شي واحد لي كايجيب شي سلعة غالية/ كلشي على قد الحال” عبارة عقب بها علينا عبد الرحيم أحد باعة المصاحف والسبح وغيرها الذي يفترش الأرض وسلعته أمام المدخل الشرقي لمسجد لبنان في قلب مدينة أكادير.

وأضاف عبد الرحيم: أبيع في رمضان وفي غيره، غير أنه في هذا الشهر يكون الرواج أحسن، حيث طبيعة الشهر والناس يقبلون على الله وقلوبهم رطبة، يقتنون المصاحف والسبح والبخور، مما يخلق رواجا أكبر في هذا الشهر الكريم”.

مخالب ومقالب… وضحايا

غير أنه على النقيض من ذلك، هناك من يستغل مناسبة شهر الصيام والقيام، ليمرر ما شاء من السلع، يتنقل بين باب هذا المسجد وذاك، يبيع سلعا استهلاكية ليست بالجودة التي يوهم بها الناس، فيغير الوجهة في اليوم الموالي مخافة افتضاح أمره.

يقول إبراهيم أحد الضحايا المجربين لما سماه “لسعات البيع والشراء أمام أبواب المساجد:هناك بعض الناس سامحهم الله في شهر رمضان يستغلون صيام الناس، فيمررون ما شاؤوا من السلع الاستهلاكية التي يستعصي تجريبها فيستغلون الثقة وأجواء الصيام من أجل بيع منتجات لا تخضع للمواصفات المطلوبة والجودة التي يوازيها ثمن البيع، فيخسر الزبون وتضيع السلعة”.

 وتابع المتحدث قوله: ” ومن بعد ما بقيش تشوفو في بلاصتو قدام الجامع، راه هادشي عار وعيب، شحال من واحد تصيد وتقولب بسبب ثيقتو الزايدة”، خاتما حديثه بالمثل الشعبي القائل ” راه كالو اللولين فرخصو تخلي نصو”.

بالمقابل، لم تنجح  الحملات التطهيرية التي تقوم بها السلطات المحلية لإخلاءهم عن تلك الواقع، على الرغم من إنشاء سوق خاص بهؤلاء الباعة المتجولين بالمدينة بعروض تحفيزية لمحاربة الظاهرة.

يقول قائد إحدى المقاطعات الحضرية بالمدينة، آثر عدم ذكر اسمه،  لموقع “لكم”: “والله حتى تغلبنا، فكلما ظهر بائع متجول أمام أبواب المساجد، إلا والتحق به في اليوم الموالي أربعة آخرين، المقاربة الأمنية في معالجة الظاهرة صعبة التنفيذ، علينا البحث عن مقاربات أخرى تستحضر البعد الاجتماعي أكثر”.

 وتابع قوله “المشكل هو أن المواطن المستهلك عليه أن يعي بأن من مصلحته أن يساعدنا في محاربة الظاهرة بعدم اقتناء تلك المواد المعروضة…..”.

البعض اعتبر حملات السلطات مناسباتية وغير كافية لفض مشكل اجتماعي ذي بعد اقتصادي في العمق، بعد أن تحول عدد من السماسرة إلى مالكي 6 عربات  يجري توزيعها على أواب مساجد مختلفة، مما يحولها إلى شركة متنقلة حسب التخصص فواكه وخضر، فواكه جافة، ملابس داخلية، أواني…

وتزامن إنجاز هذا الروبورطاج  مع أولى أيام رمضان 1437 قيام السلطات المحلية في حي الداخلة بمدينة أكادير بحملة إخلاء الباعة المتجولين ومفرشي السلع أمام أبواب المساجد بالموقع المذكور.

المهنيون يشتكون

ومن تداعيات ذلك، أن اشتكى أرباب المحلات التجارية لدى السلطات ومنتخبيهم بغرفة التجارة من كونهم يعانون الأمرين بسبب قلة البيع ومحدودية الرواج جراء منافسة هؤلاء الفراشة أمام أبواب المساجد وبيعهم لسلع مختلفة.

ونقل عن مسؤول بالنقابة المهنية للتجار بالمنطقة قوله لـموقع “لكم”: هؤلاء لا يدفعون الضرائب، والمادة 80 من قانون التعمير تنص على أن احتلال أو بناء أي ملك عمومي يتوجب إخلاء الملك العمومي وفتح الممرات والمسالك، وأن أي احتلال للملك العام دونما حق قانوني، له وجهان الأول ضرر يلحق القانون ومداخيل الجماعة، والثاني ضرر يلحق المواطن الذي لا يتحمل أي كان مسؤولية أو خطر السلعة المشتراة والتي قد تكون فاسدة، أو غير مطابقة لمواصفات الجودة، نتا وزهرك” يعلق المسؤول النقابي في حسرة وتعسر.

وأقر مهنيو سوق الأحد بالمدينة (أكبر سوق شعبي في إفريقيا)، بتضرر عدد من بائعي الحوامض والبواكر بالسوق.

يقول إبراهيم بوكنيم أمين مال جمعية مهنيي سوق الأحد لـموقع “لكم”: إن عددا من تجار سوق الأحد اضطروا إلى تغيير سلعهم وتجارتهم التي بارت، حتى أضحت عدد من الرقع بالسوق شاغرة”.

وتابع قوله ” بقي الباعة القدامى  فقط ممن لديهم زبناء “.