نلاحظ بكامل الأسف أن تربية الأطفال لم تتغير في مجتمعنا وإعادة نتاجها يستمر عبر الأجيال بالامبالاة، والكل يردد “إوَ المْغارْبة هُمَ هادو ما عْمْرْهُمْ وْلا غَدي يْتْبْدْلو” أو “كُلشي تْقْدْم هِحْنا المْغارْبة”. كيف للمجتمع المغربي أن يتقدم ويزدهر إذا لم تتغير أساليب التربية العاجزة عن إعداد جيل متخلق ومتمدن ومتوازن ومتناغم يسوده حب مجتمعه وحس الانتماء إليه والوعي بمسؤولية خدمته والعمل على نهضته؟ كم ينفطر قلبي حينما أرى جيل الثمانينات والتسعينات لا يزالون يعيدون إنتاج أساليب التربية السلبية لأبنائهم التي سبق أن تربى بها أجيال الخمسينات والستينات والسبعينات، ولهذا نرى ضعف جودة التربية ينعكس على سلوك مجتمعنا الذي لا يتقدم خلقياً بل يتراجع للوراء لأننا لم نغير ونطور أساليب التربية لدينا، وبطبيعة الحال فإنه مع مرور الزمان تصبح نتائجها عكسية أكثر مما كانت عليه مع الأجيال السابقة.

سبب نتاج أساليب التربية يرجع إلى عدة أسباب:

* الاعتقاد بأن هذه الأساليب مستمدة من الدين، وبأنها أفضل الطرق المناسبة للمحافظة على القيم التقليدية وبالتالي لا حاجة لنا للبحث عن نماذج حديثة تحت وهم أنها غير صالحة لمجتمعنا الذي صار يغلب عليه التدين السطحي.

* الانغلاق والانطواء على تقاليدنا معتقدين أنها مستوحاة من الدين، وأن الاطلاع على الأساليب الجديدة الغربية سيؤثر على أساليبنا (البعيدة كل البعد عن جوهر الدين)، وهكذا نتوهم في ثقافتنا أن الأساليب التربوية الحديثة ستحولنا إلى “غربيين” وستنتج  جيلا غربياً مما سيهدد باندثار الثقافة الدينية الأصيلة في مجتمعنا، ولذلك نعتبر هذه الأساليب مؤامرة ضد ديننا وهويتنا. وهذا هو الخطأ الفظيع والوهم المهول الذي يجعلنا نعيش داخل كهف التخلف وقوقعة الوهم لأن تطوير الأساليب التربوية يدخل أيضاً في خانة “طلب العلم”، والدين أوصى بهذا الجهد العظيم وطلب العلم ولو كان في آخر بقاع العالم.

* غياب برامج تحسيسية للأزواج حول أساليب التربية قبل الإقدام على الإنجاب ليدركوا أهمية التربية وبناء شخصية الطفل والتعامل مع مراحل نموه واحتياجاته العاطفية وكيفية تنظيم النسل وفق إمكانياتهم المادية والمعنوية حتى يحققوا لأبنائهم أحسن تربية خلقية وعلمية وجسمانية. مع مراعاة حقيقة أن تربية طفل واحد أسهل من تربية اثنين وتربية اثنين أيسر من تربية ثلاثة .. الخ.

* غياب برامج تكوينية للأزواج حول دورهم وتأثيرهم المباشر في تربية أبنائهم، وأن لكلٍ من الأم والأب أو”خلية الثنائية الزوجية” دور خاص في التربية ولكلٍ منهما أرضيته. ولهذا يجب على “الثنائي الزوجي” أن يدرك في مراحل مبكرة أن غياب الحوار وانعدام التواصل وضعف التناغم وانتهاك المساواة والتضارب بين الأقوال والأفعال تشكل أكبر الأخطار التي تفسد تربية الأبناء.

* غياب المساواة بين “الثنائي الزوجي” هو علة الظلم في أسرنا والمجتمع لن يتقدم ويتوازن ويتناغم إلا بتحقيق العدل والإنصاف في التعاملات الأسرية. فكيف لأبناء الأجيال القادمة أن يحققوا الديمقراطية إذا كانت منعدمة بين الأزواج ومفقودة داخل البيوت؟

* غياب المساواة بين الأنثى والذكر في منظومة التربية هو ظلم بين ينتج حالة “تناذر الضحية” التي تعيشها الأنثى إلى آخر دقيقة من حياتها، ولهذا نرى معظم الأمهات تعيش هذه المظلومية بحيث تشكو دائماً أنها ضحية زوجها وتردد لأطفالها غالباً بالبكاء “تْزْوْجْت صْغيرة وما شْفْت ما ريتْ عايشا هِفْلْهَمْ والويل” أو “لَو كان مَشي نْتوما لو كانْ مْشيتْ بْحالي واخا نْعيش فْزْنْقى وما نْزيدْش حتى نهار فْهادْ الدار”. فكيف يكون شعور الطفل حينما  يسمع أن أمه الضحية مرغمة على البقاء من أجله ولولاه لتركت أباه وهجرت البيت بلا رجعة. وكيف يكون شعور الطفل اتجاه أبيه وهو يراه في صورة “الظالم”، وأي علاقة سليمة يمكنه نسجها مع والديه في ظل هذا السيناريو المؤلم، وماذا سيفعل تحت تأثير مشاعر الإحساس بالذنب وأنه سبب معاناة أمه ألواناً من العذاب؟ أتظنون أن هذا الطفل سيصبح شاباً متزن وخادماً لمجتمعه؟ لا، بالطبع بل سيكون عنيفا مع نفسه واتجاه مجتمعه وهذا ما نلاحظه يومياً مع الأسف في أرضية الواقع المجتمعي.

* غياب الحب والحنان والرحمة والتناغم بين Couple “الثنائي الزوجي”. إن الطفل يتأثر بشدة بما يراه ويعيشه أكثر مما يسمعه من نصائح. فلا داعي أن نعلم الطفل الرحمة وفعل الخير والتسامح والكرم والمحبة إذا كان يرى غياب تطبيق هذه النصائح في واقع الحياة الزوجية لوالديه، ولهذا ليس بإمكانه سوى إعادة نتاج نموذج “الثنائي الزوجي” الذي أُغمس فيه منذ ولادته. وسيشرع في  إنتاج هذا النموذج في علاقاته مع إخوته أولاً قبل زواجه وتأسيسه لأسرته الخاصة. وإذا كنا نشهد في الحين نار العداوة مشتعلة بين الإخوة في نفس البيت فكيف لنا أن نبني مجتمعا سليما معافى؟

* استعمال أساليب العنف ضد الطفل، وبطبيعة الحال العنف لا يولد سوى العنف، وهذا ما نعيشه في مجتمعنا من لعن وسب واشتباك بالأيادي وشكاوى للشرطة ودعوى في المحاكم على أتفه الأشياء. فكيف لطفل لم تُحترم شخصيته ولا حُرمة جسده ولم يرى في حياته نموذجاً إيجابياً يقتدي به أن تكون له القدرة على احترام إخوته وزملائه وجيرانه ومدرسته وأساتذته وشوارع مدينته. فلا شك أنه سيعيد إنتاج نفس أساليب العنف والقسوة التي نشأ عليها مع زوجته وأطفاله؟

إن التربية الخلقية هي من المسؤولية المباشرة للآباء في المقام الأول. ولهذا علينا أن نتشاور ونفكر جميعاً في كيفية استعدادنا لاستقبال أطفالنا قبل الاقدام على إنجابهم والإتيان بهم من عالم الغيب وندرك أهمية التربية في بناء مجتمعنا ونبحث وننمي قدراتنا في تطبيق البرنامج التربوي الخلقي المنشود.