قال مصطفى الرزرازي، الأستاذ بجامعة سابورو باليابان، والمتخصص في تفكيك ظاهرة “الإرهاب”، العمل التطوعي في بناء المساجد وفي تقديم الفتاوي، أثار الفوضى داخل النسيج العربي الإسلامي وأنتج سلوكات متطرفة “داخل هذا المفهوم تتسلل الأفكار وعدة مذاهب، وحركات تحاول أن تفتت وحدة المذهب، وتفتت وحدة مصادر التشريع، وتفتت الجانب التضامني داخل المجتمع، وتفتت جانب الارتياح المبني على وحدة التعبد”.

وأضاف المتحدث خلال إلقائه محاضرة اليوم الخميس 21 شتنبر الجاري بالسجن المحلي “راس الماء” بفاس، التي حملت عنوان “الأمن الروحي في المجتمع..المبادئ الآليات والأهداف”، أن احتكار الدولة للشأن الديني مسألة طبيعية كاحتكار الدول في العالم ككل للعنف، مضيفا “الأصل أن العنف فعل طبيعي، وكون الدولة الوطنية تحتكر العنف، يعني أن ممارسة الفرد للعنف هو الذي يحول هذا الفعل إلى جرم، ولهذا نجد الدولة تتولى ضبط العنف بالقانون وبالمؤسسات التي تتولى تنظيم العلاقات بين الأفراد”.

وفي ذات السياق أكد المتحدث أن أصولية الدولة مسألة طبيعية لأن الدولة تحرص على وحدة المذهب ليس نزوعا للتفرد في احتكار الدين ولكن رغبة في ضمان التوازن في ممارسة الاعتقادات.

“من الأمور الأساسية المتعلقة بتحقيق الأمن الروحي خاصية تمثل فضاء للتنازع، وهي محبة أهل البيت”، يقول المتحدث مستطردا “في المغرب محبة أهل البيت نجدها تحمل مقوما مؤسساتيا يرتبط بإمارة المؤمنين، كما نجد في المغرب مقوما ثقافيا آخر يحقق هذا الأمن ويتجلى في أن المجتمع المغربي لا يحمل هذه النزعة التصارعية مع المد الشيعي كما نجدها في المجتمعات الشرقية، بحيث نجد مجتمعا أشعريا سنيا مالكيا مرتبطا بمحبة أهل البيت”.

وأبرز المتحدث أن الأمن الروحي ليس مفهوما صوفيا فقط بل له قوة سياسية، وله نظام تاريخي، وهو في نهاية المطاف ينحو إلى تحقيق العديد من الأهداف التي ترتبط بحفظ العقل وحفظ النفس وحفظ السلم الاجتماعي، وحفظ آليات التدافع داخل المجتمع، وحفظ هذه المقومات يميل إلى محاربة الفعل الأحادي والفعل المتطرف، ويبحث بالمقابل عن الضمان المشترك في العقيدة، وتحقيق حالة السواء الفردية والجماعية.