لم تخلو الحملات الدعائية للانتخابات الجماعية والجهوية لإقتراع الـ4  من شتنبر المقبل، من الطرائف والعجائب، فـ”شعبوية” رئيس الحكومة، عبد الإله بنكيران، التي كانت تغيض زعماء الأحزاب المنافسة له، أضحت قيمة ثمينة في إتيكيت الدعاية الانتخابية لأغلبهم في المدن الكبرى وأحياء الهامش.

“تناول الكرموص أو الهندية أو الملاوي، أو شرب كأس ماء من “الكراب”.. هي بعض الصور التي ظهر بها عدد من السياسيين ووزراء حاليين وسابقين في حملتهم الانتخابية، انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي، كإنتشار النار في الهشيم.

إننا نظلمهم

تداول رواد مواقع التواصل الاجتماعي، صور لكل من أمينة بنخضرا وزير الطاقة والمعادن السابقة، ونبيل بنعبد الله وزير السكنى والتعمير وسياسة المدينة، والوزيرة المنتدبة لدى وزير الطاقة والمعادن والماء والبيئة والمكلفة بالماء، شرفات أفيلال، تشرب الماء من “الكراب”، فيما ظهر مصطفى البكوري، أمين عام لحزب الأصالة والمعاصرة، وهو شخصية خجولة، وهو يتذوق “الملاوي” من بائعة في سوق شعبي، ولم يتأخر مصطفى الخلفي وزير الاتصال، الناطق الرسمي بإسم الحكومة، على ترويج صورته، وهو يشرب عصير القصب، فيما ظهر صلاح الدين مزوار، وزير الخارجية، زعيم حزب “التجمع الوطني للأحرار”، في مناسبات مختلفة، وهو يرقص ويثير حماسة الناخبين الحاضرين لمهرجاناته الخطابية.

شرفة أفيلال و”الكراب”

وحصدت الصور مئات المشاركات عبر مواقع التواصل الاجتماعي بعضها يدين الطريقة التي تعامل بها السياسيون والبعض الآخر يرحب بها، وعلق أحدهم ساخرا ” لماذا نظلمهم؟ إنهم متواضعون جدا.. يشربون الشاي المشحر.. ويأكلون الزعبول.. ويمشون فوق الأرض مثلهم مثلنا، ولا يلبسون ربطات العنق الغالية.. يا إلاهي سامحنا إننا نظلمهم”.

ياسمينة بادو تشرب الحليب من يد طفلة

وفي تعليق على صورة “أفيلال” قال أحد رواد الفايسبوك :”أنا لي مبغاش يتفهم لي هو علاش زعما ما عمرنا شفنا بحال هاد التصاور فشي يوم آخر من العام، ياك العام طويل وأيامات الله كثيرة. واش لمغاربة زعما مكلخين لهاد الحد مغيقولوش مع ريوسهوم علاش حتى لدابا فالموسم عاد كلشي خارج للزنقة من الغيران”.

وفي تعليق ساخر آخر كتب أحدهم: “شكون بقا منهم مكلاش الهندية.. الهندية الراعي الرسمي لانتخابات 2015″.

نشاز وتعارض

تعليقا على الظاهرة، اعتبر الخبير في مجال الإعلام والتواصل، عبد الوهاب الرامي أن “التقرب من الطبقات البسيطة اجتماعيا عن طريق إبراز التماهي مع طرق عيشها، وذلك لكسب أصواتها، هذه لازمة كل الانتخابات عبر العالم”.

نبيل بنعبد الله و”الهندية”

واستطرد بالقول :”السؤال المطروح هو هل تتفق دلالات هذا الفعل مع المرجعيات السياسية والفكرية للمرشح؟ بمعنى إذا كان للمرشح ميل مسبق للانخراط داخل المجتمع البسيط، فهذا لا يشكل تعارضا مع ترويج هذه الصورة عبر آليات التسويق السياسي. لكن الأمر يبدو نشازا حين يجهد المرشح في تقديم صورة عنه كإنسان بسيط ولو كان من غير المدافعين عن السياسات الشعبية في موقع القرار”.

وأبرز “الرامي” أن المرشحين من هذه الطينة لا يخرجون من أبراجهم العاجية إلا ليتكئوا على أصوات تعيدهم إلى أبراج أعلى.

ردود أفعال عكسية

وأضاف عبد الوهاب الرامي، وهو استاذ بالمعهد العالي للإعلام والاتصال بالرباط، أن “انعكاس هذا النوع من التسويق السياسي، في حالات اللاتطابق بين الواقع السياسي العام للمرشح والواقع الانتخابي، يخلق بشكل مؤكد ردود أفعال عكسية لتصورات المرشح الذي يضع مثل هذه الصور على شبكات التواصل الاجتماعي، لأن هذه الأخيرة حسب –المتحدث- غير مأمونة العواقب إذا لم يحسن السياسي استعمالها”.

مصطفى الباكوري و”الملاوي”

واعتبر أن ترويج هذه الصورة قد “يعرض المرشح الذي يغامر بوضع صور من هذا النوع إلى السخرية والتهكم والامتعاض وأحيانا الهجوم”، مسترسلا في حديثه :”الصور التي وضعها على الشبكة العنكبوتية قد انتهت إلى ضد ما كان يصبو إليه. فالمصداقية السياسية لا تكتسب عبر صور عابرة، ظرفية، وسياسوية”، يقول الرامي.

إصابة بعدوى “الشعبوية”

المحلل السياسي  ورئيس المركز الدولي لتحليل المؤشرات العامة، محمد بودن، قال في تصريح خص به موقع “لكم”: “إن اللقطات التي ظهر بها بعض المرشحين والسياسيين، تؤكد إصابة المكونات السياسية بعدوى الشعبوية”.

وأبرز ان “مثل هذه الخرجات تكرس فشلا في التواصل السياسي المستمر، ويمكن وصفها بالمخاطبات العاطفية، التي تعطى لها قيمة في وسائط الإعلام البديل”.

وحول أهداف هذه التحركات، أردف بودن ان  “انجراف الشخصيات السياسية، وراء الفعل الشعبوي، راجع لقدرة هذا الأخير على استمالة، قاعدة مهمة من الناخبين”، مشيرا إلى أن “هذه الأفعال معروف أنها ترتكز على ذغذغة العواطف”.

أمينة بنخضرا تتذوق “الهندية”