في حياة أخرى، كان يمكن أن تكون “سيليا” انزياحا في العبارة داخل خطاب بنكيران، وأن تتحول إلى “ثريا” معلقة بين قراءتين للغة، وأن تنتصر المناضلات النسوانيات في معركة التأويل باستحضار بلاغة التشيء والذكورية الكامنة في جملة عابرة لرئيس حكومة، لا يؤمن بالحداثة في الاعتقاد السهل للناشطات الخارجات للتو -بشيء من الإنهاك الضروري – من معركة “الصاية” المقدسة.

كان يمكن لسيليا آنذاك أن تصبح أيقونة الحركة النسائية الحريصة على الحرية داخل اللغة.

ما أجمل الحرية داخل اللغة !

وكانت بالتالي ستكون محظوظة بالوقفات والشموع والأغلفة الصقيلة والندوات المدعمة من طرف الشركاء الأجانب الحريصين -لوجه الحداثة -على مرافقتتا إلى جنة المساواة.

لكن لا شيء من ذلك حدث !

ذلك أن العيب الكبير لسيليا هو أنها اختارت معركة الحرية داخل الحياة وليس داخل اللغة !

عيبها الآخر أنها تدافع على قضية، لا توجد مع الأسف في قائمة “قضايا” الجهات المانحة !

بقليل من الحظ، كان يمكنها أن تترك بعيدا القضايا “القديمة”؛ من قبيل  الحريات العامة ومطالب المستشفى والجامعة، لكي تدافع عن الجيل الجديد للـ”حرية الفردية”. حينها كانت ستكون سيليا رمزا من رموز معركتنا الكبيرة من أجل الحداثة.

الدفاع عن الفقراء والحق في التطبيب، مع الأسف ينتمي إلى زمن ما قبل الحداثة !

وتلك حكايات لم تعد في جدول أعمال المرحلة !

كان يمكنها بقليل من الصدفة، أن تكون فنانة. أن يكون الفنان نجما، وأن يكون النجم-بشيء من الخطأ الإنساني –  مغتصب نساء، لكي يحظى بغير قليل من تضامن الفنانات والنجوم والصحافة، ولكي ترتجل لأجله الوقفات وتوقع في سبيله العرائض والمطالب. 

لكنها أصرت على أن تكون ما هي عليه: اختبار قاس لحداثتنا المعطوبة، ووخزة أليمة في قلب ضميرنا المطمئن للبلاهة والرداءة.