أُعلنت الهدنة بين المقاومة الفلسطينية بغزة وجيوش الحكومة الإسرائيلية التي شنت حربًا بجميع وسائل الفتك والتدمير على القطاع يوم الخميس، ودَخلت حيّز التطبيق الجمعة 21 ماي. ورغم الهدنة المعلنة فالحرب مستمرة على الفلسطينيين في الضفة وداخل إسرائيل نفسها. وهكذا اقتحمت القوات الإسرائيلية المسجد الأقصى من جديد، في نفس يوم الهدنة، حيث هجمت على جموع المسلمين بعد الصلاة، كما اعترض المستوطنون والغلاة الإسرائيليون قسا فلسطينيا ينتمي للمذهب الأرميني كان متوجهًا إلى كنيسته لينهالوا عليه ضربًا وتنكيلًا.

‎وإذ يدفع الفلسطينيون ثمنًا باهظا مقابل صمودهم في الكفاح، فإنهم بمعنويات شعبهم التي لا تقهر حققوا نتيجة جديدة، ألا وهي إفشال المخطط الإسرائيلي وآلته الحربية. وهنا يكمن انتصارهم. وكل هذا يمثل نقطة تحول في الصراع الذي يدوم منذ عشرات السنين.

‎وقد يجسد هذا التحول البداية في طريق التحرير بجهد طويل النفس. ذلك أن هذا الشعب أخذ اليوم، ومن جديد، زمام المبادرة وتجاوز قيادته الرسمية. وبفضل تضامن هذا الشعب، سواء في الضفة والقطاع، أو داخل إسرائيل، وانخراط المهجّرين والشتات في المعمور بأسره، في حركية التحرير- أقول هذا الشعب قد أربك حسابات دولة الاحتلال والمطبعين معها.

‎والراجح أنه دشن مرحلة جديدة، ألا وهي مرحلة مقاومة الاستعمار ونظام الميز العنصري في أرض فلسطين التاريخية بأكملها. وكيفما كانت التطورات في المستقبل، فإن نوعية هذه المقاومة بلورت وحدة الشعب الفلسطيني، ضدًا عن كلّ الأطراف التي سعت إلى طمس هويته، وتهميش قضيته.

‎بعد هذه الملاحظات، أعود بإيجاز شديد إلى جوانب من السياق الذي أدّى إلى الحلقة الراهنة في تاريخ الحرب المتواصلة على الفلسطينيين. وسوف أرجع هنا إلى حدثين، أولهما اتفاقية أوسلو، وثانيهما حدث أكاديمي ليس بحجم الأول، ولكنه يُبيّن عملية إجهاض موضوعي لحل الدولتين والمفاوضات الطويلة في إطار مسلسل السلام أدت الى ضياع وقت رهيب أدى إلى تقوية واقع الاستيطان والهيمنة في كل مكان.

‎في سنة 1993 تم توقيع الاتفاقية بين القيادة الفلسطينية متمثلة في منظمة التحرير وحكومة إسحاق رابين من الجانب الإسرائيلي. وذلك برعاية دولية، في مقدمتها الولايات المتحدة.

‎كنا على دراية بالثغرات الخطيرة التي شابت تلك الاتفاقية. لكن المهم لجماعة من المغاربة والمغربيات – ومنهم كاتب هاته السطور – هو أنّ منظمة التحرير الفلسطينية قبلت الاتفاقية، كما أن الطرفين تعهدا بالدخول في سلسلة مفاوضات على أساس تحقيق سلام شامل وإقامة دولة فلسطينية تتعايش مع إسرائيل داخل حدود آمنة. لكن سرعان ما تبيّن أن تلك المفاوضات كانت أساسا تدبيرا للنزاع ، وفي آخر المطاف تصل إلى النفق المسدود. بالمقابل، كان الزحف الإسرائيلي في الضفة الغربية يتقدم بسرعة مهولة، فالسطو ممنهج على الممتلكات والموارد الفلسطينية. كما تكثفت عمليات ترحيل الفلسطينيين من أملاكهم، وإحلال المستوطنين مكانهم، بجميع الوسائل، بما في ذلك وسائل الترهيب والتقتيل. ثمّ جاءت حكومات الليكود المتعاقبة بعد قمة كامب ديفيد (سنة 2000)، وعلى إثر إخفاق تلك القمة، أطلقت حكومات الليكود المتطرفة العنان لماكينة الزحف والسطو على الأراضي الفلسطينية في القرى والمدن المحتلة، والقدس الشرقية على الخصوص. وأُعطي الضوء الأخضر لعسكر الاحتلال والمستوطنين لبسط تحكمهم على حياة الفلسطينيين والمس بمقدساتهم وكرامتهم.

‎كل هذا أدى إلى اختفاء متسارع ليس فقط للأراضي وإنما كذلك لكثير من الموارد الفلسطينية المادية والرمزية.

‎مع ذلك فلا بد من التذكير بأنّ الشعب الفلسطيني ومقاومته صمد في أرضه، وواجه الاحتلال والاستعمار والميز العنصري بنجاح، إذ لم يتزحزح من مكانه، مؤكدًا أنه شعب لا يقهر.

‎والآن، أعود إلى الحدث الأكاديمي الذي ذكرت سابقًا، ومع أنه ليس بحجم أوسلو، فإنه يساعد على استشراف الأفاق الجديدة للمقاومة الفلسطينية، والتي هي من أجل التحرير، بدل السعي إلى تحقيق مشروع دولة بجانب إسرائيل في إطار حلّ الدولتين المزعوم، وكان المرحوم إدوارد سعيد سباقًا إلى تفنيد ذلك الحل الموهوم.

‎في سنة 2005، أيّ 12 سنة بعد إبرام اتفاقية أوسلو، دعوتُ إدوارد سعيد إلى جامعة برينستون لإلقاء محاضرة متميزة اختار هو أن يكون موضوعها ما آلت إليه الأوضاع في الأرض الفلسطينية المحتلة بعد تلك الاتفاقية. واجهت هذه الدعوة انتقادات عنيفة في الأوساط الموالية لإسرائيل، لدرجة أن الجامعة وُضعت تحت مراقبة أمن ولاية نيوجيرسي، تحسبًا لأيّ طارئ. وأمام حضور غفير، قام إدوارد سعيد بتشخيص وتحليل ثاقبين لأهم مستجدات الوضعية في ظرف لم يتعد الخمسين دقيقة، وأجاب عن الأسئلة بحنكته المعهودة. وبالأرقام والخرائط وبالرجوع إلى التقارير الدولية والتصريحات العديدة حول نتائج المفاوضات، ظهر بجلاء تام أن مضمون اتفاقية أوسلو قد نسف تماما بالعمل الدؤوب للحكومات الإسرائيلية المتتالية، وقد تم بذلك العمل تقويض أيّ قاعدة ترابية
‎لقيام دولة فلسطينية إلى جانب إسرائيل، حيث اجتهدت الحكومات الإسرائيلية في تحويل الضفة الغربية إلى أرخبيل من المناطق المعزولة بعضها عن بعض، بالثكنات العسكرية والطرق التي تسمح للمستوطنين والإسرائيليين أن يجوبوا الضفة بكاملها بدون أن يروا الفلسطينيين. وبتوسيع شبكة المستوطنات وميلشياتها المسلحة.

‎ ومعروف أنّ تلك السياسات لم تزدد إلّا توسعًا في السنوات الخمس عشر التي مرت على محاضرة إدوارد سعيد. وقد تقوت وتيرتها نظرًا للصمت النسبي الذي أصبح يلف القضية الفلسطينية، من لدن الدول الأورو-أمريكية العظمى، وأخيرًا من طرف الأنظمة العربية التي فتحت باب التطبيع مع إسرائيل، على إثر ما سمي بصفقة السلام الجديدة، واتفاقات أبرهام (بغض النظر عن الاسم الراسخ باللغة العربية وهو اسم إبراهيم).

‎وأعطت سرعة فائقة لماكينة مصادرة الأملاك، وتخريب البيوت، وطرد الفلسطينيين من أحياء القدس الشرقية واقتحام المسجد الأقصى عنوة في عز الشعائر الدينية وأيام الجمعة على الخصوص. وبلغ التطهير العرقي أوجه في نازلة حي الشيخ الجراح. وتُصاحبه محاولة إجلاء الإسلام والمسيحية ما أمكن من القدس.

حل الدولتين بدأ يظهر وكأنه سراب حقيقي خصوصا وأن المفاوضات في إطار مسلسل السلام استمرت عقودا دون تحقيق تقدم يذكر. بل بالعكس أدى ذلك إلى تقوية واقع الاستيطان والهيمنة في كل مكان.

‎ومع هذا، فإنّ أهم حدث خلق المفاجأة وغيّر المعادلة هو توحيد صفوف الشعب الفلسطيني ودينامية حركته من البحر إلى النهر، وفي جميع أنحاء العالم. هذه الحركية، التي قلبت كل الحسابات الوهمية الشائعة في مجموعة من الدول، وفي أوساط غربية وعربية عديدة. وبلورت الأفق الجديد لمقاومة الشعب الفلسطيني، ألا وهو أنّ الأطروحات القديمة، وعلى رأسها حلّ الدولتين، يسير اليوم في طريق الانقراض، لتحل محله حراكات قوية من أجل القضاء على الاحتلال ونظام الميز العنصري، كما الاستبداد والسلطوية وإحلال نظام يضمن المساواة والكرامة.