بسم الله الرحمن الرحيم.

الأستاذ الفاضل المجاهد محمد العبادي،

تحية طيبة مباركة: السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

وبعد، 

أحمد الله إليك وأصلي وأسلم على رسول الله، 

أتقدم إليك بداية وإلى عموم الإخوة والأخوات في الجماعة بتعازي الصادقة والحارة في فقدان المجاهد سيدي علي سقراط، تغمده الله بواسع الرحمات. 

أخي الكريم،

إن الذي يكاتبك اليوم هو واحد من أبناء الجماعة ممن يكنون لك محبة خالصة ويرون فيك رجل الإجماع داخلها، يستمحك عذرا أن وجه إليك هذه الرسالة مفتوحة، مكرها، بعد أن حالت بينه وبينك حواجزُ وأبوابُ ودهاليزُ “البناء الجديد” – ذلك الهيكل التنظيمي الذي تم تنزيله قُبيل رحيل الإمام المرشد رحمه الله بأشهرٍ قليلة – هيكل كان ولا يزال، يتحفظ عليه من حيث آلياته وزمن وظروف تنزيله، إدراكا منه حجم تداعياته على وحدة صف الجماعة ومستقبلها الدعوي والسياسي، موقف لم يزده مرور الأيام إلا رسوخا ويقينا ورجاحة، موقف غُيِّب على إثره دون أساس شرعي أو أخلاقي أو تنظيمي عن مجالس ومؤسسات الجماعة بعد عقدين من العمل داخلها، شأنه في ذلك شأن العشرات من أبنائها وبناتها ممن كان لهم ولهن ذات الموقف وإنْ من زوايا ومستويات مختلفة. بينما اختار هو توَسُّد وصية الوالد المرشد بالتحلي بالصبر، تحت ميزاب القدر، مُغَلِّبا جانب الإحسان على جانب العدل، رغم أسبقية الثاني للأول، مكتفيا برسالة استقالة من مهمة تنظيمية كان مكلفا بها، أخذ فيها على نفسه عهدا ألا يكون طرفا في “مؤامرة الصمت” التي تنخر جسم الجماعة.

فلا غرو أخي الكريم، أن يكتب هذه الرسالة اليوم، بلغة العدل التي لا محاباة فيها، لغة النصيحة والوضوح والمسؤولية، لغة الاحتجاج والتدافع والتقويم، فأرجو أن يتسع صدرك لها.

سيدي الفاضل،

إن أول ما تعلمنا في هذه الجماعة هو أن نقول: لا؛ حينما يتحتم علينا قولها، وألا نكون كقطيع يساق إلى المسلخ وهو لا يدري، أو إمَّعات بلا موقف، اقتداء بالهدي النبوي والعُمَرِي، وبنهج الوالد المرشد، الذي دفع رحمه الله بالأمس، من عمره وحريته ثمنا في سبيل دحر الاستبداد الخارجي، ومن روحه الطيبة الزكية نستلهم نحن اليوم إرادة قوية في قطع دابر الاستبداد الداخلي الجاثم على الصدور منذ تنزيل ذلك البناء المشؤوم، لذلك أجدني أُعلي الصوت غير آبهٍ بسيف اسمه “إساءة الأدب مع المومنين”، لا زال مُصْلَتا على رقاب من لهم رأي مخالف داخل الصف، ولا أي قرار يأتي من بعد، لأكشف لكل لبيب حجم الخطر المحدق بالجماعة، تلك الأم الكريمة الشريفة الماجدة التي أراها -في غفلة من أبنائها وبناتها- وتحت مسمى “التحول الديموقراطي والمشاركة السياسية” تساق نحو سوق النخاسة السياسي لتتوسط حريم السلطان.

سيدي،

ها قد مرت ثلاث سنوات ونيف على تنزيل ذلك الهيكل الذي يروق لي نعته “البناء الحديد”، لأن الظروف العامة التي صاحبت تنزيله – في اعتقادي – لم تُستكمل فيها ناظمة الشورى بمعناها الواسع، ولأن الأضرار التي ألحقها بسفينة الجماعة أكبر من أن تحصى، وإن أشدها إيلاما ووقعا هو فقدان رأسمالها الرمزي؛ ألا وهو الحب في الله، فإليك أخي في عجالة حصيلة موجزة لهذه السنوات العجاف من عمر الجماعة، التي لم يغب أمرها يوما عن ناظرني ووجداني:

– روح إستبدادية قائمة على مبدأ التغلب، ألغت كل صوت مخالف.

– إنشقاقات غير معلنة، بدأ بعضها ينتظم سرا في “أشبال العدل والإحسان”.

– إلتباس في المفاهيم المركزية وفي مقدمتها مفهوم الصحبة.

– دائرة سياسية مفرغة، عاجزة بلا خطة عمل.

– غموض في التوجهات وأفق سياسي مسدود. 

– رِدَّةٌ أيديولوجية وسياسية تترجمها تصريحات وتلميحات وسلوكات.  

– قطاع نسائي مشلول، يُستدعى على كرسي متحرك لتأثيث المشهد.

– شبيبة مقصوصة الأجنحة، وكفاءات دعوية وعلمية وفنية في الهامش.

– والأنكى؛ فراغ روحي وتربوي ودعوي مَهول.

هذه صرخة منذر بكارثة، الله سبحانه وحده يعلم مداها وامتدادها، من أجل ذلك، أرجو منك أن تبادر إلى رأب هذا الصدع بما تملك من رصيد داخل الجماعة، وبما حباك الله به من قبول ومحبة في قلوب أبنائها وبناتها، مسترشدا بالحكمة والألفة والتشاور الواسع

سيدي، 

هذه صرخة منذر بكارثة، الله سبحانه وحده يعلم مداها وامتدادها، من أجل ذلك، أرجو منك أن تبادر إلى رأب هذا الصدع بما تملك من رصيد داخل الجماعة، وبما حباك الله به من قبول ومحبة في قلوب أبنائها وبناتها، مسترشدا بالحكمة والألفة والتشاور الواسع. بادر يرحمك الله لما فيه صلاح وسلامة سفينة هذه الجماعة قبل فوات الأوان، عجل بما يمليه عليك واجبك ومسؤوليتك الأخلاقية والسياسية والتاريخية، واعلم حفظك الله، أن مشروع العدل والإحسان أكبر من أن يَسَعه قفص حديدي، وأن رحِم هذه الجماعة وَلَّادة لن تعدم أن تنجب رجالا ونساء يدافعون عن رسالتها الحقيقية التي ابتعثها الله من أجلها، وهي إخراج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ونصرة المظلوم وقهر الإستبداد. 

وإني من أجل ذلك أضع بين يديك أفكارا، أراها صالحة لأن تكون مدخلا لاستعادة وحدة الصف، ألخصها في الآتي:

1. الدعوة إلى توبة جماعية، ترجعنا للأصل، والرجوع للأصل فضيلة.

2. تجميد العمل بــ”البناء الجديد”، أصل هذا البلاء الذي نحن فيه.

3. لملمة الصف واستعادة كل طاقات الجماعة المهدرة.  

4. فتح حوار داخلي يخصص له من الوقت ما يكفي لإنجاحه.

5. وضع ميثاق داخلي عام للجماعة يحدد توجهاتها العامة ويرسم بوضوح إستراتيجيتها ومواقفها من مختلف القضايا.

6. رفع الوصاية عن القطاع النسائي وتمتيعه بحقَّيْ الاستقلالية والخصوصية.

7. ضمان حق المعارضة الداخلية في إبداء الرأي والقطع مع عقلية التغلب.

8. منح أنصار الجماعة بالخارج صلاحيات تنظيم أنفسهم بما يرونه مناسبا.

9. تشديد الرقابة على مالية الجماعة وترشيد إنفاقها.

10. تحديد آليات المراقبة والمساءلة والمحاسبة.  

11. إنشاء هيئة داخلية للمظالم.

12. تقنين آليات انتخاب المؤسسات وكيفية اتخاذ القرارات المصيرية.

13. الخروج بهيكل تنظيمي جديد متوافق عليه في إطار شورى واسعة.

سيدي،

قد لا توافقني الرأي فيما قلت شكلا أو مضمونا، لكني واثق أن الاختلاف لا يفسد للود قضية، فإني ما سعيت إلا للإصلاح ما استطعت إلى ذلك سبيلا، وسأظل ما حييت مدينا لدعوة العدل والإحسان بعظائم فضل لا يكافئها إلا الاحتراق من أجلها، في سبيل أن تظل هي عزيزة كريمة لتكمل في سلام سيرها نحو بر الأمان.

﴿ فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ * وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ * إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ ﴾ 

ودمتم في صحة وعافية، والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

مراكش الغراء، ليلة الإثنين 26 محرم الحرام 1437ھ/ 9 نونبر 2015م.

أخوك ومحبك: عبد الجليل بيشا.

baichabdeljalil@gmail.com