في بداية  التسعينيات وبعد انهيار الاتحاد السوفياتي، وجد الرئيس الكوبي السابق  فديل  كاسترو صعوبة كبيرة في تدبير شؤون مواطنيه ، وبالمقابل فضل أن يرابط في الخندق الإيديولوجي الذي دافع عنه واقتنع به . ررغم المعانات وقلة الإمكانيات ، والثمن السياسي  المكلف ، استطاع أن يصمد  إلى أن تعافى الاقتصاد الكوبي وخرج من دائرة الخطر والبؤس.

كاسترو  الذي  اشتهر بطول خطبه ، ألقى خطابا من 5 ساعات وهو في الثمانين من عمره في إحدى الجامعات وظل يناقش مع الطلبة حتى مطلع الفجر ،علما أن وضعه الصحي كان آخذا في التدهور . وخطب كاسترو ذكية لكنها أحيانا تكون غير منسجمة. 

خلال نقاشه مع الطلبة طرح ما ستؤول إليه كوبا عند رحيله، قال كاسترو” عندما  سيشرع القدماء  في الرحيل، ويتعين تعويضهم بجيل جديد من القادة ماذا يمكن أن يحدث؟ وتساءل هل يمكن أن  نتصور أن المسلسل الثوري سيتم التراجع عنه  ؟وأضاف إذا احتملنا أن الثورة  ستحارب من الخارج ،فإنه لم  يستبعد شخصيا أن تدمر البلاد وتخرب، لكن الجيل الجديد هو من سيحمي الثورة من الانهيار والانتكاس ،معترفا أن سنوات حكمه وممارسته للسلطة  لم تكن دائما سليمة وخالية من الأخطاء 

كوبا التي كانت تنتج 8 مليون طن من السكر. غيرت من توجهاتها الصناعية ولم تعد تنج أكثر من مليون طن من مادة السكر في السنة، أي مايكفي لسد الطلب الداخلي . وأصبحت مداخيلها الأساسية تتشكل  اليوم من السياحة وتصدير الأطباء والمدربين الرياضيين إلى فنزويلا  وغيرها من دول أمريكا اللاتينية .

كاسترو حارب الفوارق في الأجور، وانحي باللائمة على من سماهم الأغنياء الجدد الذين يتلقون الدولارات من ميامي، أو يحصلون  عليها من الأنشطة السياحية ، وهي أجور تفوق عدة مرات، أجرة طبيب أو رجل تعليم. غير أنه في الواقع ،كان عدد  من الاقتصاديين يعرفون ماكان يحدث  في كوبا الشيوعية، فما كان ينقصهم ،هو صحافة حرة لتقديم خلاصا تهم وتحليلاتهم  لمواطنيهم لكن النقاش العمومي حول الاستراتجيات الاقتصادية للبلاد  غير ممكن وممنوع ومؤجل .

ورغم اشتغال الآلة الإيديولوجية بشكل دائم وحيوي   وتقديم الدولة كفاعل مركزي ، واتخاذ كل الإجراءات لتنظيف المجتمع وتطهيره من الآفات الاجتماعية، فإن الرشوة والسوق السوداء وجدتا موطئ قدم لهما في المجتمع الكوبي ، وهذا ما بات يشكل خطرا على الاقتصاد الكوبي الذي تتحكم فيه الدولة.

الواقعية الجديدة في مذهب أوباما  الدبلوماسي أو البراغماتية المثالية تعتبر حسب    مجموعة من  الجيو- استراتجيين المدخل الطبيعي إلى آسيا وإن كان هذا التوجه لم يحقق حتى الآن نتائج كبيرة  باستثناء بعض الانجازات الطفيفة في مجال حقوق الإنسان

كانت كوبا تبدو جنة  مطلقة لكل الحالمين بالثورات والاشتراكية .فالمجانية تشمل أهم القطاعات الإستراتجية  كالصحة والتعليم .والسكن والكهرباء والمواد الغذائية .ويبدو أن كاسترو  الذي عوضه شقيقه  أصبح ينتمي إلى زمن موغل في الماضي .لكنه مع   يحتفظ بمكانة مشرفة في التاريخ .إنه  احد الديناصورات الثائرة   خلال المرحلة الشيوعية، كما أطلق عليه ذلك الصحافي الانجليزي رتشارد غوت مؤلف كتاب “كوبا :تاريخ جديد. 

والمتغير في هذا التاريخ الجديد بعد عزلة وتقوقع داما عقودا من الزمن ، هو أن كوبا  أدركت انه من مصلحتها ربط علاقات دبلوماسية وتجارية مع عدد من دول أمريكا اللا تينية ،وهو ماكان خارج أي تفكير رسمي في كوبا  منذ أزيد  من  50   سنة . وتعتبر شعوب أمريكا اللاتينية وقادتها الحاليين كاسترو، كأحد الشخصيات الأكثر شعبية والأكثر احتراما، بل واحد أهم شخصيات القرن العشرين.  

وهذا ربما ما شجع الرئيس الأمريكي باراك  أوباما قبل مغادرته البيت الأبيض على ضرورة الحرص على التمسك بأمل ترك بصمة لا فتة على   الساحة السياسية الدولية ،ففي ظرف أسبوع فقط أعاد ربط العلاقة بين عدوين تاريخيين و أساسيين، هما إيران وكوبا.

ووسط تدافع وتسارع الأحداث ، سن أوباما مذهبا جديدا للدبلوماسية الأمريكية ،ويتأسس  هذا المذهب عل انفتاح مدروس ومحسوب ، مع الحفاظ على قدرات واشنطن ،وهذا ما صرح به اوباما أمام الرئيس الكوبي الحالي ” روول كاسترو : عندما قال: “بعد 50 سنة بدون إحداث أي تغيير في السياسية الأمريكية ،فكرت بان الوقت حان لمحاولة تجريب شيء آخر “مضيفا أن واشنطن ستواصل التأكيد على الديمقراطية واحترام حقوق الإنسان. في إشارة إلى ضرورة اتخاذ تدابير ملموسة في هذا الاتجاه من طرف هافانا ، التي عادة ما تتهم من طرف واشنطن بقمعها للحريات وانتهاكها لحقوق الإنسان وحرية التعبير والتفكير والرأي والمعتقد.

من المؤكد أن الذين  ينشغلون بالبحث عن ملامح وتجليات مذهب أوباما في السياسة الخارجية ،فوجؤوا يوم 5 ابريل-نسيان  2015 خلال رده على سؤال لصحيفة “نيويورك تايمز” أياما قليلة قبل مقابلته للرئيس الكوبي وإجرائه محادثات معه رأسا لرأس على هامش القمة السابعة للأمريكتين وباناما، عندما قال” أكيد أنه ستظل هناك خلافات بين الدولتين “.

وكان لافتا إلقاء روول كاسترو الرئيس الكوبي خطابا مثيرا لم يخل من جاذبية واعتدال ومرونة وذكاء ،حيث أكد على انشغال كوبا   بالتوجه الجديد للسياسة الخارجية الأمريكية ،معتبرا أن كل شيء قابل للنقاش إذا تم هذا في إطار احترام أفكار الآخر .

ما أنجزه أوباما في أجل لا يتعدى أسبوعا بلغة الأرقام ،هونتيجة طبيعية وواضحة لسياسة تم الالتزام بها قبل انتخابه ،وتم تحديد خطوطها العريضة في الكابيتول يوم 21 يناير 2009 عندما وعد في أول خطاب خلال  حفل تنصيبه ،بمد اليد لمن سيكون مستعدا للتخلي عن المواقف والممارسات التي  تهدد الأمن والسلام العالميين والمصالح الأمريكية .

الواقعية الجديدة في مذهب أوباما  الدبلوماسي أو البراغماتية المثالية تعتبر حسب    مجموعة من  الجيو- استراتجيين المدخل الطبيعي إلى آسيا وإن كان هذا التوجه لم يحقق حتى الآن نتائج كبيرة  باستثناء بعض الانجازات الطفيفة في مجال حقوق الإنسان ، وتحديدا في برمانيا  .

في الحوار المطول مع الصحافي “توماس فريدمان” و نشر في يومية نيويرك تايمز في أبريل-2015 تحدث أوباما لأول مرة عن مفهو م مذهبه في السياسة الخارجية ، مع حرصه على القول بأنه “رغم الإرهاب والهجمات المنظمة   التي تستهدف المصالح والأمن الأمريكيين ،فإن السطوة الأمريكية مازالت كما كانت ،ولن تفقد شيئا إن مدت واشنطن اليد لأعدائها .وبامتلاكها للقوة الضاربة فإن الولايات المتحدة  الأمريكية بمقدورها تجشم بعض المخاطر ،لكن بكيفية محسوبة بشكل جيد.” ولتعزيز مصداقية مذهبه   يرى أوباما أن كوبا لم تعد تشكل  أي خطورة ،مقتنعا  ،أن تجريب سياسة الانفتاح تجاه كوبا،يمكن آن يؤدي إلى تحسين أوضاع الشعب الكوبي ،فكوبا حسب رأيه بلد صغير ولا يهدد المصالح الأساسية لواشنطن ، ونفس الشين ينسحب على إيران  التي  تخصص 30 مليار دولار للموازنة العسكرية ،مقابل 600 مليار دولار للولايات المتحدة الأمريكية ،وتدرك إيران أنها لا يمكن أن تحاربنا” .ولم يكن  أحد كتاب افتتاحيات يومية “وول ستريت جورنال” مخطئا عندما لخص مذهب أوباما في السياسة الخارجية كما يلي “تحدث بصوت هادئ ،واحمل في يدك عصا، لكن دون وجود نية في استعمالها “

غير أنه للوهلة الأولى،قد يبدو الأمر سهلا وسلسا بالنسبة لاستئناف العلاقة مع كوبا خلافا لتدبير العلاقة مع إيران ،  ،لأنه كان  يتعين على أوباما أن يقنع الكونجرس، وأن يرضي إسرائيل ، فهما معا يشكلان عائقين أساسيين ، خاصة وأن أوباما يعتبر  أن المساس بأمن إسرائيل  خط أحمر لا يمكن الاقتراب منه ، دون الحديث عن طمأنة  الحلفاء التقليديين من أهل السنة  في الشرق الأوسط .،علاوة على أن الجمهوريين وخاصة معسكر الصقور ، قد يرون في سياسة الانفتاح على أعداء الأمس التي بات ينهجها اوباما ،نوعا من الضعف والهشاشة .علما أن الكونجرس تشبث  بحقه في النظر في مضمون الاتفاقية التي استخلصها الغرب مع إيران فيما يتعلق بالملف النووي   .

روى لي  صحافي مغربي  غطى أشغال قمة 77 التي احتضنتها هافانا عام 2000،يشتغل حاليا في قناة الجزيرة ،أن الرئيس الكوبي التاريخي “فيديل كاسترو “كان ينتظر كوفي عنان الأمين العام  آنذاك للأمم المتحدة، حيث كان سيلقي محاضرة بجامعة هافانا ،وقبل وصول عنان إلى عين المكان، تحلق الطلبة حول كاسترو وراح يخطب فيهم ، ومن باب الفضول توجه الصحافي المغربي صوب ذلك التجمع ،فذهل لما وجد كاسترو غارقا في النقاش مع الطلبة، فأصر على الاقتراب منه،لاقتناعه أن تلك اللحظة تشكل فرصة تاريخية لأخذ تصريح من قائد ثائر  أسطوري اقترن برفيقه في الثورة “ارنستو تشي غيفارا “،وعندما  طرح عليه سؤالا عن أجندة القمة والقرارات التي ستخرج بها ، طلب كاسترو من الصحافي المغربي  تحديد هويته ،ولما عرف أنه من المغرب سأله قائلا: أين  هو اليوسفي؟فرد عليه  موجود في المغرب. ويستشف من سؤال كاسترو حول عدم حضور  عبد الرحمان اليوسفي قمة هافانا وكان يشغل وقتئذ  منصب وزير أول،التقدير الذي كان يخص به رموز اليسار في العالم الثالث ،خاصة في مرحلة احتدت فيها الحرب الباردة ،وكانت مواجهة المد الامبريالي كما كان متداولا في قاموس قوى اليسار  مشخصا في توجهات الولايات المتحدة الأمريكية  المعادية لحركات التحرر الوطني    تحتم تكتل  القوى الثورية .

كما أن هذا السؤال استحضر في ذهن كاسترو   إسم الزعيم اليساري المغربي المهدي بن بركة الذي كانت تجمعه علاقة تنظيمية وفكرية وإنسانية بعبد الرحمان اليوسفي ،وكأن السؤال عن عبد الرحمان  اليوسفي تحديدا، أراد من خلاله فديل كاسترو  استحضار روح بن بركة   الذي اختطف  في باريس في تشرين الأول/أكتوبر عام 1965  عندما كان يحضّر، لانعقاد مؤتمر القارات الثلاث في هافانا بين 3 و13 كانون الثاني/يناير .1966

وهناك من  اعتبر أن السبب العميق وراء اختطاف بن بركة واغتياله، هو تلك الانطلاقة الثورية لمؤتمر القارات الثلاث، سنوات قليلة بعد فشل عملية خليج الخنازير في كوبا  ،والتي أمر بها الرئيس  الأمريكي الراحل جون كينيدي لإسقاط فيديل كاسترو. غير أن هذا الأخير رفع التحدي في وجه الولايات المتحدة وأعلن في خطاب من هافانا بتاريخ 16 نيسان/ابريل 1961قائلا  “إنّ الأفكار الاشتراكية هي الأفكار الثورية في حقبتنا التاريخية الراهنة”. وقررت واشنطن تبعا لذلك  فرض الحصار على كوبا، وهو الحصار الذي عمر أكثر من نصف قرن ،فتقرّبت هافانا من موسكو، وأزمة الصواريخ التي   نصبتها موسكو في الجزيرة كادت أن تؤدي بالكتلتيْن إلى حافة المواجهة العسكرية في شباط/فبراير 1962،حيث  طُردت كوبا من منظمة الدول الأميركية، فردّ كاسترو بالطلب “من الشعوب بالتحرّك”. وكان هذا هدف مؤتمر القارات الثلاث.لكن يظهر الآن أن الانتقال في كوبا أصبح أمرا حتما ، وأكثر من نصف قرن من الحصار والعزلة والتقوقع واليوتوبيا  الاقتصادية والطهر الإيديولوجي،ستصبح مجرد ذكريات  ونوستالجيا  لمن بقي على قيد الحياة من ثوار الأمس ورومانسيي  اليوم .