المتتبع للحملة الانتخابية للسيد بنكيران سيلاحظ أن عنصرا جديدا أُضيف الى تواصله السياسي مع الناخب، و هذا العنصر الجديد هو البكاء، الأمين العام لحزب العدالة والتنمية ذرف الدموع في ثلاث تجمعات انتخابية متتالية، أولها كان في الرباط خلال انطلق الحملة الانتخابية بعد ذلك بكى “بحرقة” في العرائش أم المحطة الاخرى فكانت في العرائش، لا ندري هل سيكتفي بهذا القدر أم سيستمر بالنحيب الى ما بعد يوم “القيامة”.  

لا يهمنا في هذا المقام تناول أسباب لجوء بنكيران في عز الحملة الانتخابية الى هذه الاستراتيجية الجديدة في التواصل بقدر ما سينصب تركيزنا على معالجة مسألة تتعلق بالنظرة الى العواطف في السياسة. كما هو متعارف فإن “السياسة عقلانية” و هذا الموقف راجع بالأساس الى الأصول الاولى في الفكر السياسي الإغريقي منذ أفلاطون الذي ينظر الى السياسة و العواطف باعتبارهما ثنائيتين متقابلتين تنتميان الى مجالين مختلفين، فالسياسة تنتمي الى المجال العقلاني في حين أن العواطف تعد جزءا من المجال اللاعقلاني. 

ماكس فيبر هو أيضا نبه الى ضرورة الاحتكام للغة العقل في الخطاب و الممارسة السياسية و قال أن السياسة تُقام “بالرؤوس” اي العقول و ليس بأعضاء الجسم الاخرى.  

في عصرنا الحالي و في زمن تضاعف فيه عدد السياسيين الشعوبيين الذين يدغدغون مشاعر المواطنين، على عكس ذلك ينظر الرأي العام المتنور بعين من الريبة و عدم الارتياح من استغلال السياسيين للغة العواطف في الخطب السياسية، العمل السياسي الجاد و إقناع الناخب ينبني على الموضوعية و لغة المعطيات و الأرقام التي تعطي معنى عقلاني و مقنع للخطاب، هذا لا يعني أبدا ان السياسي عليه أن يكون باردا خاليا من الإحساس بل على العكس القليل من المشاعر الانسانية يمنح صبغة المصداقية للخطاب.  

التحذير من المبالغة في إظهار العواطف يرجع الى عامل أساسي يتعلق حساسية الجموع و سهولة التأثير عليها بالخطاب العواطفي المثير و المليىء بالصراخ و البكاء و الوعود الخيالية خصوصا في نظام سياسي غير ديمقراطي و في ظل ثقافة سياسية سلبية تتأثر أكثر مما تُأثر و غير محصنة ضد الخطاب الشعبوي.   

وبما أننا بصدد الحديث عن العقلاني و اللاعقلاني لا بأس أن نختم على سبيل الاستئناس هذه السطور بمثالين حول أصل الدموع. المثال الاول يتعلق بأصل مقولة “دموع التماسيح” حيث ذكر بارطولوم في موسوعته أن التماسيح تبكي ضحاياها و ذلك “حزنا” عليها قبل أن تقوم بافتراسها. أما المثال الثاني فيتعلق بمخلوق من الميتولوجيا اليونانية و يتعلق الامر بطائر عجيب مفترس يسمى Harpy جسده جسد طائر و رأسه رأس أنثى، يحكى أن هذا الطائر بعثه “زيوس” لعقاب ملك يسمى “فينيوس” من خلال سرقة أكله و تلطيخه بالقذارة لكي يصبح غير صالح للاكل و بذلك يتم يعذيبه عن طريق تجويعه، و يحكى أيضا و هذا ما يهمنا أن هذا الطائر و لغرض الايقاع بفرائسه فإنه يلجأ لحيلة البكاء مثل طفل صغير كوسيلة فعالة في الافتراس. 

في الاخير لكل واحد ما اذن ان يخمن من خلال المثالين الاخيرين لماذا السيد عبد الاله بنكيران رئيس الحكومة التي ستنتهي ولايته بعد ايام و رئيس أقوى حزب حاليا في الساحة السياسية المغربية أقول لماذا بعد كل هذا يضطر للبكاء في تجمعاته الخطابية.

سيأكلنا في ولايته الثانية كما سيأكلنا الياس أو غيره.