استفاق العالم كله عَلى جريمة بشعَة في حق الإنسانية، التي راح ضحيتها الشهيد (محسن فكري)، جريمة أساءت إلى سمعة المغرب وضربت بحصيلة حقوق الإنسان عرض الحائط، فكيف يعقل أن نقول عن بلد يقتل فيه المواطنونَ من طرف من يَحملون مسؤوليّة حمايَتهم والسَّهر عَلى سَلامتهم، بأنه بَلد حُقوق الإنسان ؟؟ إن الأسلوب الشنيع الوحشي الذي قتل به الشهيد لا تقتل به حتى الحيوانـات المتوحشة. 

بلوغ الخبر إلى الصحف البريطانية والصينية والأمريكية واللاتينيـة ليس غريبـا، بل الغريـب هو أن لا نرى صحفـا تكتب عن هذه الكارثـَة الإنسانيَّة، إن وفاة شهيد اللقمة (محسن فكري) في الحقيقة أمر خطير للغـَاية خصوصا في منطقة تختزل ذاكرتها تاريخـا دمويا وماضيا مظلما مع المخزن، ولابد من استغلال هذه الفرصة وعدم تفويتها مِن أجل محاربة آلة القمْع المخزنية ونظام السلطـة التقليديّة الذِي ما يزال يعامل المواطنين الأحرار معاملة العبيد، وكذا الوقـوف ضد سياسية الدولـة التي تمعن في تهميش منطقة الريف وإفقـَاره وحرمانه من المشاريع التنموية والسياحية والاستثمارية كاستراتيجية لإضعاف بنية المنطقـة ودفع أبنائها إلى الهجرة وإلى قوراب الموت، حتى يتسَنى لها إعادة صياغتها وبنائها على النحو الذي يُرضِي سيَاسة الدولة فهل هكذا يعامل فيه المغاربة في ظل إمارة المؤمنين ؟

إن مَقتل الشهيد (محسن فكري) كشف حَقيقة حقوق الإنسان في المغرب التي اختزلت في جملة صَغيرَة (أطحَنْ مُــو) هذه الجملة البربرية النازيــة العنصرية التي تؤكد أننـا مازلنـا في سنوات الظـلام والقمع والرصاص والمقابر الجماعية..، وكشفت سريرة الأحزاب السياسية والدعَاة والفقهاء ورجال الدين لم يجروا قلمـا ولم يقولوا كلمة حق في حق مَا يتعرض له أبنـَاء الوطن من بطش وطحْن واسترقـَاق واستعبَاد..

ليس (محسن فكري) فقط من طحَنتهُ آلة القمْع والاستبدَاد، جُلُّ المغاربة طحنـُوا ومَاتـُوا ودفنـُوا وقتلـُوا واضطهدُوا وقاسُوا الوَيلات والفوَاجع وبَعضُهم تركَ أهلهُ ووَطنهُ لينعَم فِي بلدٍ يضمَنُ لهُ الكرَامَة  وكثير منهمْ مَا يزَالـُون يُقـَاسُون نفس الوَيلات 

إنَّ أي نظام في العَالم لا يخشى على نظامِه من الخـَارج بقدر ما يخشى عليهِ من ثورة البسطاء والفقراء والمطحونين، لأن تجربة الثورَات فِي الرَّبيع العَربي، لم يقم بهَا الأغنياء والمُترفين وأصحاب الأموال، بل وقفوا حائطـا منيعا وسدا حصينـا أمامها حماية لمصالحهم وثرَواتهم ومشاريعهم.. وإنمَا الثورة تنبع من رحم معاناة الفقرَاء والتعساء، والنظام المغربي يعي تماما أن هذه الحادثة قد تتسبَّب في ثورة عارمة وعصيان مدني لا يحمد عقباه، وهو ما يبادر النظام إلى إصلاحِه إصلاحـا ترقيعيا وخطابيا ناسيا أو متناسيا أن أي إصلاح فِي هذه الآونة لا معنـى له، وإنما هو لعب الصغار والمغفليـن لأن الإصلاح وربط المسؤوليَّة بالمحاسبة يكون قبل الغليَان الاجتماعِي، وهو ما على الملك المسؤُول الأول عن أمن واستقرار بلده وأرواح مواطنيه أن يفهمه وأن يعيـه.

إنَّ الشعب لا يُريدُ كفنـًا وإنمَا يريدُ حُرِّيَّة وكرَامة وعيشـًا كريمًا وعَدالة اجتمَاعيَّة كمَا يريدُ القضَاء على الفسَاد والمُفسِدِين و يريد رُؤيَة المُجرمِين والنـَّاهبين يُسَاقون إلى العَدَالة والقضَاء والمَحاكم كما هو الحال في الدول الديمقراطية. 

ليس (محسن فكري) فقط من طحَنتهُ آلة القمْع والاستبدَاد، جُلُّ المغاربة طحنـُوا ومَاتـُوا ودفنـُوا وقتلـُوا واضطهدُوا وقاسُوا الوَيلات والفوَاجع وبَعضُهم تركَ أهلهُ ووَطنهُ لينعَم فِي بلدٍ يضمَنُ لهُ الكرَامَة  وكثير منهمْ مَا يزَالـُون يُقـَاسُون نفس الوَيلات دُون أيّ إصلاح وأي رُقيٍّ بمُستوى عَيشهم وبمُستوى حُقوقهـم.

الشعْبُ لا يُريدُ الفتنـَة التِي يُروِّجُ لهَا الكثيــرُ لتأجيج صِرَاع طائفِيٍّ وعِرْقِي بينَ الأمَازيغ والعَرَب، و الفتنة التِي يتكلم عنهَا البَعض، هي نتاج لسيَاسَة أنظمَة سَابقة توالت على حُكم المَغرب، مَارسَت الظلم والطغيَان والفجُور والقتـَل بالجُملـَة في حَق أهل الرِّيف، وآثرت المُستعمِر على أبناء أرضِهَا وجلدَتـَهَا.

 فدَفعَ مَصارف الكفن والعَزاء ليسَ كافيـًّا وليسَ مَنطقيـًّـا، الشعبُ لا يريدُ حَفلَ عَزَاء، إنمَا يريدُ مُحَاسبَة النـَّاهبين لخيرَات الوَطن والمتاجرين في ثرَواته دُونَ رَقابَةٍ ودُون مُحَاسبَة.

الشَّعبُ لا يريدُ قلبَ النظـَام واستبدَال المَلكية بالجُمهُورية، لكن حينمَا يفقدُ ثقتـَهُ فِي قدرة مَلكِه ونظامِهِ ومؤسساته الدُّستوريَّة والقضائية على مُحَاسبة المُجرمين فإنه يَبذلُ المُستحيل من أجل أن يقيمَ نظامـًا أخر يحقق له مطالبه العَادلـَة والمَشرُوعَة، وما رأيناه حينمَا تم رَفعُ علم إسبانيا إلا دَليلٌ قوي على أنه في حالةٍ الظلم يكون فيهَا الشعب المَظلوم مُستعدًا لأن يَرميَ بنفسِه حتى بين أحضَان بلدٍ استعمَرَهُ أو بين أحضَان أيِّ دَولة أخرَى تصُونه وتضمَنُ له الكرَامة.

 لا أحَد يريدُ الفتنة، ولكن حينمَا يرَى الناس أنفسهم أمَام فتنةٍ عُمرهَا عُمْرُ الدَّهر، أمَام فتنـةٍ لا نهاية لهَا، يشتد لهيبُهَا وتضطرمُ نيرَانهَا يوما بعد يوم، فإنهم حَتمـًا سُيحَاولـُون البَحث عن فنتــةٍ أخرى عَلهُم يَجدون في مُرِّهَا عَسَلا وفِي جرَاحها ترياقـًا وفي سِجنهَا حُرِّيَّة وفِـي مَوتهَا حَيَاة ً..