خروج وزير الداخلية الأسبوع الماضي، لوصم الدّاعيين للتظاهر، إخلالٌ بمقومات دولة الحقوق والحريات التي بشر بها دستور 2011، وضربٌ لمقتضياته بالحائط. أن يقول أنهم “معروفين” تهديد مبطن لهم أولا، وإجهاض لقانونية ودستورية الحق في التظاهر ثانيًا.

فالتظاهر أو الاعتصام أو غيرهما من الأشكال الاحتجاجية، تدخل جميعًا في الحق في التّجمع السلمي الذي يعتبر من الحقوق المدنية والسياسية التي يضمنها الدستور، كجزء أساسي من حقوق المواطنة. ووصمُ الدّاعين لها بأي صفات تخوينية أو فوضوية، هو عنف ضدهم وتضييق على الحريات.

بل ويدخل في نطاق المقاربة الأمنية التي ترى مفهوم الأمن بمنظار قصير لا يرى أبعد من أنفه. فالأمن مفهوم عريض وعميق يمتد من الأمن الاجتماعي والنفسي للمجتمعات، وهو الأساس الحقيقي لحمايتها. أما الأمن ببعده البوليسي، فليس سوى جزء من الدولة البوليسية، التي بذل أحرارٌ كثيرون من الوطن حياتهم وحرياتهم من أجل أن تنقرض.

وإذا لم تكن تعرف يا سعادة الوزير، فالحق في التّظاهر هو في نفس منزلة الحقوق الانتخابية. إلى جانب حرية الانتماء إلى أحزاب وجمعيات، كما تقول الفقرة الأولى من الفصل 29 من الدستور “حريات الاجتماع والتجمهر والتظاهر السلمي، وتأسيس الجمعيات، والانتماء النقابي والسياسي مضمونة “.

وفقط العلاقة المتوتّرة التي بنتها وزارتك العتيدة مع المتظاهرين، هي التي جعلتها مصدر عنف وفوضى يومًا ما.

فقط ارفع يدك و”هراوتك” وسترى كيف سيكون كل شيء بخير، اقطع مع الخوف من الشّعب، ولن يحدث شيء يمسّ بسلامة الوطن، الذي لن تخاف عليه أكثر من أبنائه.

في الدول الديمقراطية وأقربها فرنسا، تُخصّص ساحات للتظاهر تملك كل المقومات والشّروط التي تحمي هذا الحق، وتجعل ممارسته في متناول الجميع. حتى الكراسي يتم توفيرها في هذه الفضاءات لفائدة كبار السن والمرضى. مع الحرص في هندستها على سهولة الدخول والخروج، والأمن المادي والمعنوي حتى تمر المظاهرات في جو ملائم. وبالنسبة لهم لا فرق بين تظاهرة فنّية أو مظاهرة سياسية، فلا خوف، ولا قمع، ولا عنف، ولا تضييق لأي منهما، أو وصمٌ للداعين أو المشاركين.

 ويمكن للجميع أن يخرج فيها ابتداء من أكبر مسئول إلى المواطن البسيط، في شكل حضاري عادي للتعبير عن حرية الرأي والتعبير، شكلٌ يحافظ على حقوق المتظاهرين وغير المتظاهرين.

هذا ما يعنيه ضمان الدستور للحق في التجمع السلمي، يا سعادة الوزير، أن يكون الحق مسألة بديهية، فلا ملفات تسجّل للمشاركين فيها أو الداعين لها، ولا مضايقات تستهدفهم، أو تشهير ووصم علني لهم.

وهناك قصة ريفية لطيفة تقول أن امرأة حفظت القرآن على كبر، فقيل لها بماذا كنت تصلين خلال السنوات الماضية؟ قالت كنت أقول “يامينة تعرف ربي، وربي يعرف يامينة”. بإيمانها الفطري اعتمدت على معرفة الله لها، وللظروف التي منعتها من حفظ القرآن، فصلت بقلبها، وبإيمانها، معتمدة على اليقين الذي يحمله.

وأنت تعرف المتظاهرين يا سعادة الوزير وهم يعرفون وزارتك جيدًا، لذا فهذا التذكير لا يعني شيئًا، وأظنك تعرف ذلك، فأنت “سيد العارفين” في بلادنا السّعيدة. وأنت تعرف ونحن أيضًا، أن الذي يسبب في الفتنة دائمًا هي العصا التي تواجه بها وزارتك حقهم الدستوري في التجمع، والإنساني في الصراخ عاليًا حين يهدهم الألم.

أما هم فكل واحد يحمل همًا بحجم جبل، وخروجه دافعه الإيمان بالوطن، بالمصلحة العامة، بإمكانية أن يصبح الوطن حضنًا دافئًا لأبنائه وأحفاده. حتى أنه لم يعد ينتظر شيئًا أكبر، وفقد الأمل منذ زمن بعيد في أن ينال شيئًا ما من هذه الحكومة أو غيرها. وكلّ ما يريده أن لا تحرموه كرامته، أن لا تقتلوه وهو يبحث عن لقمة عيش بسيطة، أن لا تطحنوه باليأس أكثر مما هو مطحون الآن.

أخيرا يا سعادة الوزير،  لن أقول بما أننا نعرف بعضنا، تعال نحب بعضنا !

بل كفى من “الحكرة” لمواطني هذا البلد السعيد، واحترموهم قليلًا. أو دعوهم يتنفسون على الأقل، أوشكتم أن تطحنوهم أحياء، وتريدون أن تخرسوهم أيضًا؟