أورد ميس نرحاج نسلام البوخلوفي الورياغلي وقائد انتفاضة الكرامة لسنتي 1958-1959 في كتابه القيم المنشور سنة 1971 بالقاهرة عن الرئيس والمعنون : 

“وحرب الريف” المقولة التالية للرئيس:

“يجب أن تكون لدينا الشجاعة لنعترف على أساس إدراك واقعي بأن الاستعمار والمستعمرين لم يدخلوا بلادنا، ونحن أقوياء بالاتحاد والتضامن، إنما هم جاؤنا بعد أن كنا ضعفاء، انحلت أخلاقنا وتحللت نظمنا وتبعثرت قومياتنا، وتفرقنا وتوزعنا كالقطيع كل فريق إلى مرعى”.

يقتضي راهن الفعل الريفي اليوم، وأكثر من أي وقت مضى، أن نتسلح بصفاء الإرادة وجس المسؤولية الجماعية من أجل الحق الريفي، وبعيدا عن التشنجات والمزايدات التي لا تخدم إلا خصوم وأعداء الواجب الريف آنيا. في مقال سابق، قلت: بأنه قبل أن نوجه اللوم لخصومنا، من المفترض ونحن على بداية ملحمة تاريخية، ملحمة الشهيد الريفي محسن فكري، أن يتحلى الجميع، كل واحد من موقعه، بالحكمة والنظرة الوحدوية الجماعية، والتضامن، ونكران الذات، ونبذ الإقصائية وسط فئات المجتمع الريفي بمختلف تنوع أفكاره الثقافية والسياسية والدينية، وطبعا الفئات المصطفة خارج النسق المخزني ومشتقاته بالمنطقة التي تناضل بمسؤولية من أجل مصلحة الريف أولا وآخرا، ومن المفترض أيضا أن يكون النقد الموجه للحراك هو من أجل الرقي به إلى المزيد من التلاحم والقوة عبر مقترحات عملية وجيهة خدمة للأهداف المشتركة العريضة لعموم الشعب ببلاد الريف، افتراضين أساسيين اعتبرتهما شخصيا من الركائز الأساسية التي يجب الأخذ بهما لإنجاح الحراك.

مبتغى العودة لهذا الكلام يفرض نفسه بقوة اليوم، ونحن نتابع استمرار “مهزلة انخراط” قطاع واسع من العناصر الشاذة، بالمجتمع الريفي ومنذ انطلاق الحراك في حملات مسعورة ضد الناشطين الميدانيين للحراك الريفي ومؤازريهم من جنود الخفاء محليا وعبر العالم. أصوغ هذا الكلام وأنا أتابع منذ أمس، الحملة المسعورة، الموجهة للوثيقة المطلبية التي عممتها اللجنة الشعبية التي تقود الحراك الشعبي منبهة في الوقت نفسه على أنها وثيقة تحتاج الإغناء والنقد البناء وليست إنشاء مقدسا لا يحتمل النقاش والنقد.

ربما من السذاجة والحماقة في آن واحد، أن ننسى الدور البطولي والشجاع الذي بذله القادة الميدانيون للحراك النبيل بالريف، ومنذ استشهاد القديس الريفي محسن فكري، ومن الجنون أيضا التشفي والتلذذ بتقصير هنا وهفوة هناك تصدر عن أفراد من داخل الحراك تارة أو باسم “لجنة الحراك” تارة أخرى. في حين كان من المفترض على الذين بقوا في هامش الهامش، يتفرجون ويشمتون في الإرادات الريفية الحرة، منذ الدقائق الأولى لانطلاق ملحمة القديس الريفي، أن ينخرطوا بطريقة أو بأخرى في مسارات الحراك النضالية على امتداد شهرين مضت، إذ لا يمكن أن نتصور حجم العذابات والمعاناة والمخاطر اليومية الملقات على شباب الحراك واحدا واحدا، ولا داعي أن أذكر هؤلاء بها، فقط يكفي أن أذكرهم بالهجمة الإعلامية المسعورة، الرسمية والغير الرسمية مؤخرا الرامية لشيطنة الحراك الريفي، ذات الحملة المغرضة التي كانت تهدف إلى التشويش على الرأي العام المحلي الملتف والمؤازر للحراك الريفي. للأسف رأينا سكوت الأغلبية المطلقة من الإطارات والأفراد الذين كان من المفترض أن يكونوا مؤازرين –نقديا- لمصلحة الريف وقضاياه الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية دون تمحيص وتفريط.

من المظاهر الهجينة، التي أوصلت وللأسف قطاعا عريضا من الذوات الريفية اليوم ببلاد الريف وعبر الشتات العالمي على امتداد العقود الماضية إلى طريق مسدود، وهم الارتباط الأبدي – كملاحق- بالتنظيمات الثقافية والنقابية والسياسية المركزية، تحكما، أصبحنا نلمسه بقوة وفي أبشع تجلياته اليوم ببلاد الريف ومنذ انطلاق ملحمة القديس الريفي محسن فكري، وهنا أود تسجيل نقطة مففصلية ولأول مرة أتقاسمها بمسؤولية خارج النطاق الضيق مع الأصدقاء والصديقات ومن باب الغيرة المطلقة على فعل الواجب الريفي، وأعتقد أنها أساسية ويتعلق الأمر بالحاجة لعلماء علم النفس لمساعدتنا على فهم وفك طلاسيم “التاثير النفساني” لهذا التحكم المركزي المدمر للذات الريفية على امتداد العقود السحيقة الماضية، إذ فعلا، أن حجم الاستنزاف والتدمير والاستيلاب الذي لحق بالذات الممانعة الريفية من جراء التحكمات المركزية المختلفة من جهة، والتدمير البشع من جراء السياسات المخزنية من جهة أخرى، أصبحنا نرى تمظهراته حاضرة بقوة، لذلك من الواجب بمكان علينا جميعا أن نحتكم لمبدأ احترام جميع الإرادات الريفية الحرة الغير المصطفة في أحلاف المخزن، انطلاقا من القيم والأعراف الريفية النبيلة التي أصبحنا نرى وبقوة، كيف أن الحراك الريفي يحاول قدر الإمكان استنهاضها والتذكير بها والرقي بها، من خلال ممارسات وسلوكيات جماعية راقية تججلت بقوة في الحجم الشعبي المؤازر للحراك بريف الداخل وعبر العالم بريف الشتات، إذ أصبح على الريفي اليوم أن يفتخر برصيده المحلي والوطني والدولي وبرصيده ببورصة القيم الإنسانية، التي سيمجدها التاريخ الإنساني والأجيال الريفية اللاحقة التي ستحمل مشعل الرئيس من أجل الحرية والانعتاق دون أية وصاية وحرج.

لذلك يمكن القول إن معركة الإرادات الريفية الحرة اليوم مع المخزن، هي معركة من أجل تصحيح مسار العذابات والتراجيديا التي لحقت  بالشعب الريفي وقياداته التاريخية منذ العهد الجمهوري، إذ من الشماتة والخجل بمكان، عدم الإقرار عاليا بكون روح فعل القيادة الميدانية للحراك آنيا المكونة من أحفاد وحفيدات الرئيس استمرارا طبيعيا لنهج الرئيس والقيادات التاريخية التي قادت الريفيين نحو التحرر منذ بدايات القرن الماضي، هذا النهج الذي برهن الزمن الريفي المعاصر، أنه عصي على الانكسار والخنوع والاستسلام لجبروت وتسلط المخزن ببلاد الريف، ومن بريقه الكفاحي أيضا، ولدت مطالب الشعب الريفي في محطات متلاحقة من محطات فعل الواجب الريفي المعاصر من أجل الكرامة والحرية والانعتاق، لذلك بالنسبة لي، لا آتي بجديد إذا قلت أن الوثيقة المطلبية التي عممها نشطاء الحراك الشعبي بالريف قبل يومين للعموم، تحتاج لتبصر وحكمة، قبل إطلاق أحكام قطعية سلبية حول مضامينها التي كما قلت أعلاه، مفتوحة للإغناء والنقد البناء من أي إرادة ريفية حرة ومن كل المؤازرين لمطالب الحراك الريفي أينما كانوا.

شخصيا أقدر عاليا حجم المسؤولية الكبيرة الملقات على القادة الميدانيين للحراك، وحجم الضغط والمعانات اليومية التي تلاحقهم من كل الجهات. صحيح أن الوثيقة المطلبية تحتاج لإضافات نوعية بخصوص النسق المتكامل لمحتواها بأبعادها المتعلقة بقضايا الريف الحقوقية والسياسية الرئيسية، وصحيح أيضا أن الآلية التنظيمية التي ستعولم الوثيقة المطلبية محليا ووطنيا ودوليا أصبحت أمرا ملحا أكثر من أي وقت مضى، إذ لا يجب أن نسقط في أخطاء تجارب مماثلة قريبة، لذلك علينا جميعا عدم التسرع في إطلاق الأحكام الجاهزة، ونشر ثقافة التشكيك بمجرد أن مشروع الوثيقة المطلبية المعممة لا تتضمن مبتغى ذاك الطرف أو آخر، لأننا نعرف جيدا وببساطة أن صراعنا مع المخزن عبر عقود من الزمن لم تحدده يوما النزوات المصلحجية الضيقة، ولذلك علينا استحضار حجم المعاناة المطلوبة – المفتوحة- من أجل انتزاع حقوقنا الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والتاريخية.

إن الترابط العضوي والمصير المشترك بين ريف الداخل وريف الشتات، أصبح يتحتم علينا جميعا الرقي بمستوى أداء فعل الواجب الريفي بالدياسبورا الريفية، أمرا سيحيلنا إلى تفعيل أداء الديبلوماسية الشعبية الريفية بدول الشتات الأوروبي أولا عبر خطوات ذكية، من خلالها سيتم تحصين القادة الميدانيين لملحمة الشهيد محسن فكري من جبروت التسلط المخزني، ومحاولاته المستمرة بقطع أوصال التعاقد التاريخي بين الإرادات الريفية الحرة بريف الداخل والأخرى بريف الشتات، ويكفي هنا التذكير لا الحصر بالحملة الأخيرة المشبوهة بمحاولات الأبواق الإعلامية المخزنية بالتشويش وتشويه علاقة المصير المشترك بين الريفيين المناهضين لسياسات المخزن بالريف أينما كانوا، وعلينا جميعا أن نصرخ في وجه هاته البروبغاندا المخزنية أننا جسد واحد، ومعنا كل العهود والمواثيق الدولية والإنسانية التي تشرعن وقوفنا المشروع وبكل الطرق الممكنة مع نشطاء الواجب الريفي ودون خجل، وأننا لسنا نحن أحفاد الرئيس السائرين على نهجه من يتخفى وراء ستائر العار حين يتعلق الأمر بأداء فاتورات الدين التاريخي الريفي، الذي أصبح فرض عين على كل ريفية أو ريفي حر أينما تواجد. لذلك أصبح لزاما على الإرادات الريفية الحرة خصوصا بالشتات الأوروبي وخارجه، أن لا نكرر أخطاء الحراك البوعياشي لسنة 2011، وقتها سجلنا خنوع وصمت الكثيرين حين تعلق الأمر بمحاولات شيطنة الحراك من طرف عناصر شاذة.

إن امتداد الوجع الريفي المعاصر بكل تجلياته الموجعة في الراهن الريفي، اليوم، أصبح يفرض على كل الإرادات الريفية الحرة التي تقف على نقيض المخزن مراجعة عميقة وشاملة، قوامها مصلحة الريف أولا وآخرا، ويمر عبر الدعم اللامشروط للحراك الريفي السلمي الراقي بكل الوسائل الممكنة ودون خوف من أي كان.

وفي الأخير أود التذكير بمقولة الرئيس: “نحن قوم نحب السلام ولكننا نأبى المذلة والضيم”.

01-16 – 2016

لاهاي.الشتات الهولندي