سبق للمفكر البريطاني ترافورد هول، أن وظف العقل السياسي الفاضل في نظريته حول الدافع السياسي للتنمية، ولكنه ساوم المجتمع الواعي بضرورات التنبه لمشكلات التحلل المجتمعي من خلفيات الانزياح عن الفضيلة كقيمة إضافية ترمم المصلحة السياسية وتجعلها مناكفة للتوجهات الدراماتيكية التي تخلفها عمليات التعنيف السياسي والمقايضة السياسية. وبلغة المغاربة المزايدات السياسية وسمسرتها.

يبدو الأمر وجيها، ونحن نفكك العقلانية السياسوية بمفهومها السطحي، تلك التي تعكس نظرة مبطنة للحياة السياسية الممارسة على أكثر من وجه وجبهة، إذ العاقل من يعتمل تجارب حسية منذورة للتحفيز والمقاربة العقلية، تتواصل عبر الأجهزة الحسية للعالم الخارجي، تتأثر بحالات ذهنية، تستجيب للرغبات الكامنة خلف صورة العقل والوجدان. 

لا تتعادل هذه المفارقة، بين عقل سياسي خالص إيجابي يستدعي علائقه ومكوناته الفكرية من فضيلة التسامي عن مخلفات الفضح السياسي والتآكل العقلي والاستزادة من بدل القيم ومحاورة الخصوم السياسيين بالتقابل الديمقراطي والتوافق المنظوم، وعقل كمي ميكيافيلي موارب ينشغل بالأولويات المادية والخلاصات التجارية الرقمية.

هذا التقاطع، هو مرآة علاقة السياسي بالسياسة في مغربنا اليوم، حيث تستعدي الحلقات السياسية منظومة حزبوية بأكملها، مغلفة أنماط تبادلاتها بحسب القاعدة البيانية للبيع بالتقسيط، حيث يراكم أصحاب الخردات السياسية دوائر للتمويه، هي بالتحصيل ميليشيات معلبة حسب التقطيع الداخلي لتنظيماتهم الشبابية والنسائية والحركية الإيديولوجية وهوامشها وما خلف الأبواب. تقوم أغلبها بتقسيم وتفويض المهام، بدءا بالإعلام والتواصل، مرورا بالتوظيفات التحريضية للأجهزة المتغلغلة في المجتمعات المقهورة، وصولا للصفوف الأولى من القادة الماليين والإداريين ودعاة الثيوقراطيا والتاريخ وما وراء ذلك.

نسدل الأحجبة في السياسة المغربية كلما عن لها ترسيم السلط ما بعد الانتخابات البرلمانية خصوصا. السلط الموزعة حكوميا بين الفرقاء السياسيين والحلفاء أيضا. وليس آخرها ما نصبت فخاخه صناديق السابع من أكتوبر من العام الذي ودعناه. فمن كان في الصفوف الأولى لا يجد حلقة في ضمير غياب المقاطعين للانتخابات تسد عين الشك من مصير قيادة الحكومة، ولا يستطيع بمنظاره هو ترسيم الطريق نحو بلوغ المرام وتحقيق الكفاءة السياسية عدا ونقدا!!

إن الصورة الراهنة للحجر السياسي في مفهوم يحيل إلى وهم التحكم وضياع المعنى يكاد يسيطر على مشهد سياسي تغيب عن أسسه الفضيلة السياسية والامتثال لتجسيد قيم التشاور والحوار البناء.

إن القبول بالخصم السياسي فضيلة، وتقبل جداله فضيلة، ومنافسته بشرف فضيلة والاعتذار له فضيلة، لكن مدافعته بغير قدرة على الإنصاف يذكي من نار التأزيم، ويضع المجتمع السياسي برمته في عزلة، ويهدد القناعات الديمقراطية برمتها من أن تميل إلى الفوضى والالتباس والفردانية وسوء الفهم، بل الاحتقان المؤدي لليأس والنفور من السياسة والمشاركة.

إن الصورة الراهنة للحجر السياسي في مفهوم يحيل إلى وهم التحكم وضياع المعنى، يكاد يسيطر على مشهد سياسي تغيب عن أسسه الفضيلة السياسية والامتثال لتجسيد قيم التشاور والحوار البناء. وهو وضع سابق في تاريخ سلطانية المغرب المخزني، حيث مكبلات الطقوس السلطانية طيلة قرون مراعية بروتوكولات الأمر القصري ومستلزمات الطاعة والنفوذ الروحي لجلالة السلطان!؟.

القيمة المضافة الوحيدة في سيرورة هذه المعرفة الاختزالية لدلالة تأطير التعيينات الحكومية من قبل الملك، صاحب نظرية السلطة الجديدة، هي القطيعة مع دساتير المملكة الشريفة السالفة، وتغييرات في أسس تتبيث السلط بالمفهوم الجديد، ما يسم التطور الميسور لتوجهات الدولة المغربية، من التعدد السياسي والسماح بممارسة الحريات والاعتقاد بالانتماء لأي تيار أو توجه إيديولوجي أو فكري أو سياسي أو ما شاكل ذلك.

على أن هذا الهامش الرفيع من معاقرة السياسة وتنويعها واستبطانها لم يستطع فك طلسم العقل المخزني وتراكمه التاريخي في العقل السياسي السلطوي العاض، والدليل ما تتماوج بمعاويله قطعان السقط الحزبوي، وما تتكبده قيم التسامح والمواطنة من خسارات طيلة ثلاثة أشهر من الانتظارية والقلق والارتياب!!

  لقد أضرت المتاهة الانتخابوية الأخيرة بالديمقراطية المصطنعة الموؤودة، كما أضرت بمساحة الثقة المحاطة بالتلف والانهيار أصلا من قبل المواطنين تجاه العملية السياسية والإصلاح السياسي. ولم تستعد الفضيلة السياسية دفأها بتشرذم الخارطة المبلقنة التي شكلت صدمة كبرى للمتتبعين، بل إنها زاغت عن منهجية رصدها للأضرار التي ما فتئت تعمق من جروح القهر والسطو والاستبداد والفساد وتدجين الأجيال القادمة وتمويه الشعب والكذب عليه.

وتبعتها عوامل التيه الشريدة التي واجهتها الشطحات الكوميدية لتشكيل الحكومة .. وهلم جرا ما اصطلحت عليه وسائل الإعلام بـ”البلوكاج السياسي”..

إن سياستنا وساستنا بحاجة ملحة لإعمال العقل الفضيلي، الذي لا يساوم في الحقيقة عند الانصاف ولا يبدل رفعة الوطن بالخسارات الزائلة مهما ابتدعت العقول الضعيفة تعويم أنانيتها في ما يكرس براغماتيتها وفوقيتها المزعومة. 

   ثمين بهذا الجيل المتاخم لجيل الخسارات السياسية أن يقدم استقالته للشعب ويواضب على التحسيس بمسؤولياته الجسيمة في قتل الفضيلة والحلم والإيثار والبدل والعدالة، كي نعيد لأبنائنا أملا في مغرب آخر، يكون فيه السياسي كريما بوطنه رفيقا بمواطنيه..