في ” الحقيقة الضائعة” بعموده الاعتيادي  بالصفحة الاخيرة كتب مصطفى العلوى صاحب جريدة “الاسبوع الصحفي” مقالا تحليليا هاما حمل فيه مسؤولية ” اغتيال الصحافة الوطنية” الى من وصفها ب” الامبراطورية  (  .. ) منذ أن قررت أصحاب هذهالأخيرة “ربط مؤسسة التوزيع “سابريس ب” الامبراطورية المالية الحاكمة” التي اشترت اسهمها  من ” مديري الصحف الوطنية “.

وهذا ما جعل عميد الصحافيين المغاربة في خاطرة بعنوان ” اغتيال الصحافة الوطنية بعد المؤامرة الكبرى لتعرية المغرب من الأحزاب” يرى أنتوزيع الجرائد يصبح ” بين أصابع مخطط الأسلوب الجديد في توجيه الصحافة ” الذى لم “يخبر” نا عنه بالاسم تنويرا لنا وللرأي العام وقبلذلك لنساء ورجال مهنة المتاعب لأخذ الحيطة والحذر في بلد مازالت صحافته تطرح اسئلة البدايات، وتتلمس خطواتها في محراب صاحبة الجلالة مقارنة مع بلدان السلطة رابعة  المستقلة لا تكون تابعة وذيلية كما كنا ذات زمان مشرق، ننعت بها الجمعيات التابعة  لأحزاب سياسية.

وأوضح مدير “أخبار الدنيا ” والصحفي في “العهد الجديد” النسخة المغربية  لجريدة “السعادة” أيام الحماية، في نفس ” الحقيقة الضائعة” أن ” مخطط الاسلوب الجديد” ابتدع اسلوبا مرنا ” يمكن أصحاب الوقت ” ما أقصده الزمن الراهن وليس شيئا آخر يحيل على ” سنوات  الرصاص والرقابة القبلية والبعدية “التي اكتوى بجمرها أيضا  الأستاذ مصطفى العلوي الذى يعد أكثر الصحفيين المغاربة تعرضا للمحاكمات.

ونقصد العلوي مؤسس الصحافة المستقلة وليس “مولاي” الذى اعتاد زملاؤه في الصحف الورقية قبل ” زمن الانترنيت والشات ..” أن يصفوه ويمكن ظلما ب”مسقط الطائرات” رغم انه كثير الرحلات الجوية من عهد لآخر “والله يزيدو في بلاد الخير والنماء”، وبخطاب جديد في ” مرحلة الانتقال الديمقراطي” أصبح لسانه يلهج ويعلو بمصطلحات البسار في عهده الزاهر من قبيل ” المجتمع الديمقراطي الحداثي”،وتلك قصص أخرى من قصص إعلامنا العمومي، تتطلب منا مستقبلا أكثر من وقفة وتحليل رزينين. 

لنترك الزميل والصديق ” إعلامي، العهدين القديم والجديد، ونعود الى “الشريف مولاي مصطفى العلوي صاحب القلم السيال والكلام الفياض واللسان الطويل في خدمة الأغلبية الصامتة” حسب ما جاء في تقديم إهداء بخط يد الدكتور عبد الكريم الخطيب لكتاب مذكراته  الى مؤسس ومدير “الأسبوع” الذي سجل في حقيقته الضائعة متاهات ” الواقع المزرى”  في ” بلد انعدمت فيه المهرجانات، باستثناء موازين، وانعدمت فيه حتى مباريات كرة القدم ، فأحرى المهرجانات، المسرحية والموسيقية التي اندثرت ليبقى المجال مفتوحا للحركات الاحتجاجات والمحاكمات والكوميساريات والمبررات لفضح مشاكل المغرب” وهذا ما كتبه صاحب كتاب ” الملك المظلوم” والذى جعل محتضن وراعي ” العدالة التنمية ” في سنتها الأولى سياسة علنية في ” الحب الممنوع “،في نفس التقديم الذى نشره في أسفل الصفحة، تضرع الى الله تعالى ان يطيل لسان  الشريف ” دفاعا عن المظلومين والحق المبين” بالطبع ليس بمفهوم “البيان المبين ” للجاحظ . 

وبعدما ناشد “الصحفي والملوك الثلاثة” قراء وقارئات ليس الفنجان في رائعة نزار قباني والعندليب الاسمر وإنما ” الصحافة الوطنية، التي نقف عليها وهي تلفظ أنفاسها الأخيرة” في 2017، بعد أن أصبح عدد مبيعات الصحف برمتها لا تتعدى 100 الف يوميا  الرقم المعهود للأسبوعوالتينزلت بدورها الى اقل من حاجز 40ألف نسخة فقط، لربما بسبب ما اعتبره يندرج  ضمن ” مخطط مرسوم لقتل الصحف وحجبها عن عيون القراء” وليس المبحرين في عوالم  النيت على حواسبهم ولوحاتهم وهواتفهم الذكية .

فبالإضافة الى  “المسكينة”  شركة التوزيع “سابريس ” أطال الله في عمر مؤسسها ورئيسها  السابق الأستاذ الصحفي الصديق محمد برادة ومديرو الصحف الوطنية والتي لايدرى القارئ لدى قراءته “للحقيقة الضائعة” هل المقصود هي “العلم”  الزعيم علال الفاسي الذى كان يعتبر حرية الصحافة شيئا مقدسا ويعلى صوته الجهوري خاصة في المهرجانات الشعبية وأمام أول برلمان مغربي سنة 1963 بان الصحافة هي ضمير الأمة أو صحيفة “التحرير” التي كان رئيس تحريرها عبد الرحمان اليوسفي الذى خط عنوانا زمن  الكتابة والطبع ب” حروف الرصاص” بالسكون على الصاد، وليس احالة على ” سنوات الرصاص والجمر”،  كلفت الوزير الأول ب”حكومة التناوب التوافقي”   كلمات اربع  مضمونها ” الحكومة مسؤولة أمام الرأي العام”، الاعتقال والاستنطاق في مخافر ” الحجاج” على الرغم  من أن الجريدة كانت  لسان حزب رئيس الحكومة.

وأيضا هل هي الصحافة الوطنية التي يعنى بها صاحب “الأغلبية الصامتة”في سبعينات ” الاحذية الغليظة عشاق )تسياح( الدم “،كان الصمت فيها حقا يولد ذهبا وفضة وووو الى الخ الكلام المباح.. كما تقول  الحكمة  المأثورة ” الصمت من ذهب”، أو “المحرر”  التي كان مديرها  الشهيد عمر بنجلون،الرجل الذي وهب حياته في دفاعه المستميت بقلمه ” السيال والفياض” وفكره في سبيل قيم الديمقراطية والعدل والحداثة؟  أم أولئك الذين أصبحوا مع مجيء فكر وسلوك ” العنكبوت الخليجي” مع الاعتذار للشاعر محمد الاشعري ، الى محيطنا الاطلسي خاصة العاصمة الاقتصادية التي “لا تلين ولا تتكلس”، أم ” الامة الافريقية” التي كان مديرها  ادريس الفلاح الذى كان مصيره  السجن ومصادرة جريدته للأبد عقابا له على الكلمة ألقيت في  مهرجان لحزب الاستقلال، أو صحافة بداية ” الانفتاح والتناوب المجهض، واعدامصحف واعتقال صحفيين” وآخرين ظلوا متابعين في اطار سراح على الرغم كونهم لم يساندوا  في كتاباتهم لا “عبدة الشيطان” ولم “يعبروا في صمت” من لقبوا ب”أمراء الدم” بعد سنوات “القاعدة” وقبل ” الدواعش” في وقت لاحق.

إنها مجرد خواطر المساء وليس “خواطر صباح” الكبير العروي، وأسئلة قد تسعفنا على فهم واقع وراهن صحافة ” من ورق” في مرحلة “موت سريري بطئ”،لكنهفي الحقيقة ” موت غير معلن” لا يعود سببه فقط ” الى “نظرية المؤامرة” التي زفها لنا الاستاذ العلوي من جديد وهو على حق  لأنه مازال مع الاسف بعض الاعلامين ” يبررون فشلهم، وساديتهم ” أحيانا على بعضهم البعض، بها مع العلم ان ” المؤامرة” كانت الاسلوب الذى اهتدت اليه الانظمة الشمولية المتحللة،  كذريعة  اهتدت اليها لتصفية المعارضين لسياستها وفي مقدمتهم نساء ورجال مهنة المتاعب . 

من هذا المنطلق نرى أن تراجع الصحافة الورقية مرده في حقيقة الأمر إلى عدة  عوامل “المؤامرة ” و” الإمبراطورية  والأوجيدى وعفاريت زعيم البيجيدي .. “ليس لربما الا قناعا نتخفى ورائه للتستر عن فشلنا، فهناك عوامل متداخلة، تتطلب منا عدم الاكتفاء بالنظر الى نصف الكأس الممتلئ، ولكن أيضا للنصف الآخرالفارغ، أي  هناك أسباب فيها  الذاتي والموضوعي أيضا وكلاهما يحتاجان الى معالجة .

فالذاتي يتمثل في فشل هذه الجزء الكبير من صحافتنا في المحافظة على أهم الشروط، التغيير في إطار  الاستمرارية و عنوانها الأبرز صيانة  تقدير القراء وتشجيع الجرأة الصحفيين وليس الاثارة وتمريس المهننة،والبحث عن الحقيقة،وممارسة وظائف السلطة المضادة مع الالتزام بمبادئ أخلاقيات المهنةأيضا ، وذلك حتى تضمن الصحافة نفادها السلس الى عقول وأفئدة القراء،مما سيؤهلها من الاستقرار في وجدان الرأي العام والذى يظل رهينا بالتشبث بقيم المصداقية والنزاهة والمهنية والاستقلالية خاصة عن جماعات الضغط من لوبيات سياسية واقتصادية ومالية.

أما الأسباب الموضوعية للانحسار الكبير في عدد مبيعات الصحف الورقية بالمغرب، فإنه كما هو الشأن في سائر بلدان المعمور بغض النظر عن مستوى تقدمها، مرتبط أساسا ببروز “البدائل الاليكترونية” ، وهو ما جعل البعض يدعو الصحافة الى  الاسراع ب”التخلص من عقلية الورق” حتى تبقى كمهنة  وليس كشكل،لكي لا تصبح ” صناعة انتهت”.بل أكثر من ذلك هناك من ذهب الى حد ” إطلاق رصاصة الرحمة ” على الصحافة الورقية التي تعيش  حاليا ” قصة موت لم يعلن بعد”، كما جاء في رواية بنفس العنوان للروائي والصحفي الكبير لوركا غارسيا ماركيز.

غير أن باب الامل لازال مفتوحا أمام الصحافة الورقيةالمدعوة  الى “البحث عن “خلطة” تناسب ميولات القراء، إذ أن ربح الرهان يتطلب  الاقرار أن وسائل اعلام اليوم ليس هي وسائل بالأمس، ولن تكون حتما هي نفسها وسائل إعلام الغد، وهو ما يتطلب من الصحافة الوطنية أن تتعامل مع هذه المستجدات التكنولوجية والمتغيرات في توجهات الرأي العام، بواقعية ومهنية، من خلال استيعاب الجوانب الشكلية التقنية حتى تظل صحافتنا الوطنية دوما “ضمير الامة” كما كان يقول علال الفاسي الذى جمع في تعامله مع المسألة الاعلامية مزايا صرامة العالم وحنكة السياسي وعمق المفكر وجرأة الصحفي.

فالصحافة “ضمير الأمة” كانت ترمز ويقابلها مفهوم الرأي العام الذى كانت بلدان ديمقراطية عريقة تضعه ضمن رهاناتها، فالإعلامي لا يهرب من المعركة ويلجأ الى الاحتماء بنظرية المؤامرة بل يواجهبسلاح الاعلامي، حقيقة أن صحافتنا ” الوطنية “، إما أن تبحث عن انتعاشة جديدة  عبر  التحديث لتحقيق “انبعاث بشكل جديد” أو تظل رهينة اللهاث وراء مسكنات الدعم الحكومي وهي تعاني من موت سريري سيجعلها تظل رهينة ” قصة موت غير معلن ” ليس بسبب “مؤامرة  الاجهزة غير المرئية،  وليس لرئيس التحرير الواحد” لغالبية الصحف، يكون بمقدورها، وبحرفية الصحافيين، أن تنتقل من “مفترق الطرق” الى أخد زمام المبادرة، في خضم واقع متحرك بفضل الثورة التكنولوجية،ولا مكان فيه لأسئلة قديمة تطرح على مستقبل الصحافة، الذى لا يصنعه الا من سيكون جزءا منه، أي كما تقول حكمة صينية ” إذا أردت أن تسأل عن المستقبل، فاذهب الى طفل في الخامسة وأطرح عليه هذا السؤال”، وأضيف مثلا صينيا  شهيرا آخر حفظه جيلنا مفاده ” عوض أن تلعن الظلام أوقد شمعة “.