يقول المؤرخ ” هنري لورنس ” في إحدى الحوارات الصحافية مع جريدة لومند الفرنسية ” نحن المؤرخون بارعون في توقع الماضي ، بعد حين تبدو لنا الإحداث بديهية، نتمكن من رؤية أسباب عميقة وأسباب فورية تعطي الانطباع بأن هذا الحدث أو ذاك لايمكن إلا أن يقع، لكن يبقى أن ماوقع فاجأ المراقبين وحتى الفاعلين أنفسهم ، وهذا يذكرنا بشيء مهم، كل حدث له شيء  ما غامض خاصة عندما يتعلق الأمر بثورة ” .

ووجب الإشارة أن الغموض الذي يتحدث عنه المفكر الفرنسي، قد يترجم الى ذلك الخروج المفاجئ للشعوب العربية إلى الشوارع للاحتجاج على ظلم وقهر الحاكم العربي، ذلك الخروج غير المنتظر في الزمان والمكان وبوسائل بسيطة لكنها كانت قوية وفعالة لتدمير هيمنة وسلطة الحاكم في عدة أقطار عربية.

ما يحدث بالمغرب هذه الأيام من فعل المقاطعة ، يعطينا فكرة أصيلة عن ذلك الغموض الذي يلفها، غموض يوحد كل المحتجين ويدفعهم إلى المطالبة جميعا وبصوت واحد لإسقاط الأقنعة…أقنعة شركات تعتبرها لا وطنية بحيث تستنزف خيراته دون رحمة ولا شفقة.

والسؤال الساخن : ما الذي يجعل كل هؤلاء المناهضين لهذه الشركات يتوحدون جميعا حول فكرة غامضة وهي فكرة المقاطعة مع العلم أنه لا أحد كان يتكهن بفعاليتها ونجاحها على أرض الواقع ؟ وهل يمكن أن تتطور وتنتقل العدوى  وتكون أكثر تأثيرا على مواقع أكثر حساسية  بالمملكة المغربية ؟

يجب التذكير أن ما قام به  ” شعب الفيسبوك ” في هذه المقاطعة يضرب المقولة المشهورة للمفكر توماس كرليلي بالضربة القاضية  والذي يؤكد فيها على ” أن تاريخ العالم هو سيرة للرجال العظماء ” لكن التاريخ هذه المرأة سيذكر سيرة شعب معروف وغير معروف، ظاهر وخفي ، كائن وغير موجود، لكن الخطير هو  الأثر البالغ في تغيير المعادلات، وأولها المعادلات المالية، أليس المال هو من يحتسب عند كل تصفية ؟ تم المعادلة الثانية وهي تحطيم سلم العلاقات بين كل الفاعلين خصوصا فيما يتعلق بعنصر الثقة، فلأول مرة يتحقق فقدان الثقة بين الفاعلين وأصبح هناك توجس وشك بين كل الأطراف، لأن المصالح متقاربة ومتداخلة والمال جبان كما يقال ..فكيف سيكون أصحابه ؟  وكيف سيواجهون خصما مجهولا لا يعرفون أساسه وروافده ؟

الآن بعد مرور شهر على المقاطعة وبعد سلسلة التجاهل الممنهج من طرف الشركات المعنية والحكومة، ورغم اقرارهما بشرعية المقاطعة يبقى سؤال مركزي ومقلق حول الجهة الحقيقية التي تقوم فعلا بالمقاطعة ؟

في البداية لابد من التذكير بشيء مهم وهو أن المقاطعة هي فعل ثقافي بامتياز وهي وعي ذاتي ووعي بالمحيط بكل تناقضاته، وعلى هذا الأساس فالذي يقوم بفعل المقاطعة هو إنسان واع كل الوعي بذاته وبخصمه الحقيقي كيف ماكان هذا الخصم سواء شخصا أوجهة أو مؤسسة. وعندما يتخذ هذا الشكل من المقاطعة فهو يتخذها بناء على دوافع حقيقية وملموسة .

وأكاد أجزم أن نجاح المقاطعة لولم تكن الطبقة المتوسطة بالمغرب هي من سهرت عليه ورعته قولا وكتابة وتعبئة وجرأة وفعلا لما حقق هذا النجاح بهذه السرعة، لأن هذه الطبقة هي وحدها من يستطيع تحقيق هذه ” المعجزة ” نظرا لمعرفتها جيدا بمفهوم الصراع الطبقي وتجاذباته، في ظل الأمية والفقر والهشاشة والتضليل الذي تعيشه الطبقات الفقيرة والتي لاتملك أي مقومات للرفض وإنما هي مهيأة كل التهييئ لثقافة القبول والخضوع والامتثال والتنازل والتسابق على كل ماهو رخيص وجاهز دون قيد أو شرط.

وقد يقول قائل أن هناك من أبناء الشعب الذين ينتمون إلى هذه الفئة المقهورة ومع ذلك التزم بتوجه المقاطعة بحذافيره ، وهذا صحيح، لكن الاستثناء لا يقاس عليه كما يقول الفقهاء….

إن المقاطعة كسلوك أو كاختيار سلكته الطبقى الوسطى جاء نتيجة انسداد الأفق ، وعندما نقول انسداد الأفق فهذا يعني أن مفهوم حضور الدولة في تدبير انشغالات المجتمع أصبح شبه منعدم أو منعدما بالمرة.

 “نحن هم الشعب” هكذا صرخت الطبقة المتوسطة متشبثة بأمل التغيير بطريقة جديدة قديمة ولكن مختلفة، ليست فيها أية مواجهة مع رجال الأمن أو مع الدولة طريقة لن تتعرض فيها للقصف المباشر أو الاعتقال الاحتياطي أو السجن المذل، طريقة مثلى تحفظ فيها كرامة المواطن والدولة، حوار جديد يتم عن طريق الإشارة والرموز، بدون لا فتات ومسيرات وشعارات مدوية، إنها طريقة تحفظ ماء وجه الجميع، إنها اختراع من أجل أن ينفتح الأفق من جديد بعيدا عن تعصب الدولة وجنونها.

فسلاح المقاطعة، هو سلاح مدمر وفتاك، فإذا تمسكت به الطبقة المتوسطة وانتقلت به من مرحلة الهواية إلى مرحلة الاحتراف فإن كل المعدلات ستنقلب رأسا على عقب، وربما سيعيد هذا الشكل الحضاري جدا، بناء شبكات جديدة من العلاقات  سواء فيما بين الدولة والمجتمع أو بين الرأسمال الجديد والمجتمع يكون فيها التعاقد على أساس رابح رابح وليس رابح خاسر.

الآن، في هذه اللحظة التاريخية، الطبقة المتوسطة بيدها ورقة يمكن بواسطتها صناعة تاريخ البلاد إن تم استخدامها بحكمة وتبصر وعقلانية وفي التوجه السليم شريطة استحضار دائما مصلحة الوطن واستقرار البلاد .