تنمية بطعم المنية!
أو الاستغاثة بالأموات لحل المشاكل الاجتماعية المزمنة التي فشل في حلها الاحياء فشلا ذريعا..استغاثة مناسبة للعصر واكثر حداثة من سابقتها لدى الاولين المتخلفين في تمسكهم بالأولياء والصالحين وزيارة أضرحتهم للتبرك بهم وكذلك حل المشاكل المستعصية لديهم من زواج او طلاق او خلفة او فاقة…الخ
آراء أخرى
مناسبة الكلام النقاش القديم الجديد حول مسالة الإرث والمرأة.
لن نناقش من يعتبرون أنفسهم محافظين ينافحون بشراسة عن هذه القضية المقدسة كما اننا لن ندخل في سجال مع من يحسبون أنفسهم حداثيين يقاطعون ويقطعون القطائع مع الماضويين.
حسبنا طرح بعض الأسئلة الموضوعية علها تخرج النزاع القائم من دائرة الفعل ورد الفعل وتضعه في المسار الصحيح.
السؤال الأول :
كم مرة يرث الرجل او المرأة في حياتهما؟
في الغالب الاعم مرة واحدة عندما يتعلق الامر بالأصول ونادرا عندما يتعلق بالفروع. مرة واحدة في العمر تأتي بعد ان يكون الأصل قد بلغ بدوره من العمر عتيا وحل أجله.
وبما أن الوارث او الوارثة يتقدمان في العمر أيضا ولا يعولان كثيرا على ما سيتركه الهالك في بناء عشهما وزواجهما وابنائهما…الخ بل يكافحان ويعملان ويخططان لحياتهما، فهذا لا يعني الا شيئا واحدا فقط :
تركة الهالك امر هامشي وغالبا ما تأتي بعد المعاناة ونادرا قبلها، أي ان معادلة الحياة لا تتأثر ولا تتغير منطقيا بالإرث.
بتعبير آخر، النقاش حول الإرث نقاش مغلوط من الأساس.
ما جدوى مناقشة ما لا جدوى منه في تغيير مصير الفرد او المجتمع؟
السؤال الثاني :
لحظة الموت نقطة استثنائية في حياة الانسان، فهل تركة الأموات قادرة على اصلاح ما خربه الاحياء؟
على المستويات الاقتصادية والاجتماعية والدينية والثقافية والسياسية…الخ
الإرث المادي ليس بإمكانه تغيير معادلة الخراب الذي لحق بالإرث المعنوي لعقود طويلة. ارث التخلف في جميع المجالات. انه بمثابة لحظة سعادة عابرة في محيط من التعاسة لا أول له ولا آخر.
هل يعقل ان تعيد ثروة ميتة لعقود، كان الموت سببا في احيائها من يد مالكها رغما عنه، الحياة الى من عاش عمرا بأكمله ميتا بلا كرامة ولا حرية ولا عدالة؟
إن من ينتظر من الإرث أن يغير من واقع الأمور شيئا هو بالضبط كمن يحلم بان تستوعب صالونات القمار أفواج العاطلين عن العمل وتخلص المجتمع من البطالة المزمنة.
السؤال الثالث :
لأهل الاقتصاد والسياسة، كم يساهم الإرث في الناتج الوطني الخام؟
لكي نبني عليه مخططات التنمية..إنها مزحة بالتأكيد.
بالدارجة المغربية..اللي كيحسب بزاف كيشيط ليه!
ما معناه أن من يكثر ضرب الاخماس في الاسداس ويبالغ في العمليات الحسابية غالبا ما يخطئ في الحساب.
وهكذا الشأن مع من يتناولون موضوع الإرث من زاوية حسابية وكأنه حاسم في تحديد مصير الأفراد أو المجتمع. الأولى أن يتناولوا بالحساب الثروات الطائلة التي تهرب الى سادة ما وراء البحار من المعادن النفيسة في غفلة من الجميع.
السؤال الرابع :
قوانين الإرث قوانين إلهية نابعة من التشريع الإسلامي بمصادره المتعددة من قرآن وسنة وعرف…الخ تمتلئ بها بطون كتب الشريعة ويقتصر تطبيقها على بعض الأوساط المحافظة التي تعيش إسلامها فعليا على أرض الواقع دون ثرثرة أو ضجيج رغم أن الحياة المعاصرة في جميع مجالاتها تخضع للقوانين الوضعية التي تصادق عليها المؤسسات التشريعية من حكومة وبرلمان ومحاكم وإدارات…الخ
فمن يا ترى يتحمل مسؤولية ما آلت إليه الأوضاع في العالم العربي الإسلامي؟
أهي القوانين الإلهية المعطلة منذ زمن بعيد أم هي القوانين والتشريعات البشرية؟
ما تعيشه الاسرة بأضلاعها الثلاثة الرجل والمرأة والطفل من أزمات وانتكاسات حقوقية واجتماعية وثقافية واقتصادية تأتي في سياق عالمي بدأ منذ الحرب العالمية الثانية عنوانه البارز في كلمتين :
الاستهلاك والسخرة !
استهلاك ما تنتجه الشركات العابرة للقارات المتنفذة سياسيا وتسخير الجميع لإنتاج ما يستهلك رجلا كان أو امرأة أو طفلا.
بقية القصة معروفة بالتأكيد ولا داعي لاجترارها. وحشر قضية الإرث في سرديات هذه السيرورة التاريخية هو نوع من السذاجة الفكرية أو تلاعب بالعقول الساذجة ليس إلا.
السؤال الخامس :
ماذا سيضيف تشريع جديد للإرث الى المرأة تحديدا؟
هل سيحقق لها العدالة الأجرية مع الرجل في القطاعين العام والخاص؟
هل سيعوضها عن وظائفها العديدة في المجتمع؟
هل سيمنحها راتبا قارا عن الامومة؟ أو منحة كزوجة؟ أو منحة كربة بيت؟ أو منحة كمربية للأطفال؟ أو…
لا شيء من كل هذا على أرض الواقع. ما زالت المرأة تستغل أبشع استغلال في المجتمع وفي كافة المجالات.
السؤال السادس :
لماذا لا تفرض الضريبة على ثروات الأحياء بدلا من الخوض والجدال العقيم في إرث الأموات؟
ضريبة تستفيد منها المرأة وتغطي كافة مراحل حياتها من الولادة الى الوفاة تشمل مصاريف التربية والتعليم والزواج والانجاب ورعاية الأطفال والقيام بأمور وأعباء البيت والاسرة…الخ
السؤال السابع :
من وقف ويقف دوما وراء هذا النقاش المفتعل حول المرأة والإرث؟
إنهم المتاجرون عبر العصور بقضية المرأة..المضاربون بها وبأسرتها في بورصة القيم..المقامرون بإنسانيتها في أسواق المال والأعمال..المراهنون بأنوثتها وجمالها في كل مكان وبأبخس الأثمان.
وإلا فما الذي تغير حقيقة من ظروف المرأة؟
أخيرا،
النقاش السياسي حول ثروات الاحياء هو الطريق الوحيد للتنمية وما عدا ذلك ضحك على الذقون.
والسبب واضح جدا.
الاحياء هم من تجب محاسبتهم على مآسي الحياة ومدى مساهمتهم في مرارتها وتعاستها. أما الأموات فقد رحلوا الى غير رجعة وما تركوه من ارث لغيرهم رجلا كان ام امرأة إن كانت من عبرة فيه فهي كالتالي :
راكم ما شئت من الثروات فانت في النهاية مفارقها رغما عنك..ستموت يوما ما..وسيتنازع الاحياء حول ارثك مباشرة بعد موتك.
ويبقى السؤال الأهم هو هل ساهمت قيد حياتك في صناعة الحياة ام في صناعة الموت؟
