كثيرا ما تساءلت ، بيني وبين نفسي عن جدوى الانشغال بقضايا الفكر والثقافة والأدب والفنون ، وأمامي الآن حزمة من الأوراق التي راكمها السؤال تلو السؤال ، لأني كثيرا ما تساءلت ، أيهما سبب في وجود الآخر ، الفكر أم الإبداع ؟ 

    هل يصدق الظن بأن الابداع كان سَبَّاقا ، لأنه دافِع أول للتواصل والتعبير ، أم أن الفكر هو اللَّبِنة الأساسية لكل ابداع ، او بمعنى أدق أن من الفكرة يولد الشعور ؟!

هذا طبعا بعدما نُبعد عن حُسْبانِنا الشعور المادي الصرف ، مثل الاحساس بالألم عند التعرض للسع النار ، فتلك استجابة فيزيولوجية ، بينما لا أحد يمكنه أن ينكر أن المحبة والكره تمثُلاتُُ وجدانية لحالة ذهنية سابقة ، فالحب لا يمكن عزله عن الايمان والتضحية والاجتهاد ، والكره يحتاج لطفرة مذهلة من الجحود والنفور والتعتيم ؛ وكلاهما يثبتان تبوث العقل ، وبه يتم ترشيدهما أو توصيفهما ، اذ لا يمكن عزل ثقافة شاعر عن قصيدته ، سواء كانت بغرض المدح او الهجاء ، الفخر او التغزل او الوصف .

  الوصف عملية ممكنة باي اسلوب تعبيري بسيط بيد أنه لن ينال وسام الانتساب للفن ، الا اذا تدرج  ، من حالة التأثر الى حالة الافصاح تزامنا مع حركة الذكاء كمهارة للصياغة الفنية وهنا أعود وأشير مرة اخرى ، للسؤال الذي جعلته منطلقا لمقالتي هذه ، ألا وهو سؤالي عن جدوى الابداع الفني ، والذي لا بد له من الاستعانة بحالة نسبية من الوعي والادراك ، وأقصد بقولي هذا ثقافة المبدع ، بأي لغة يتحدث ؟ ما مدى اتقانه لهذه اللغة ؟ كيف يستطيع التوفيق بين جدية الخطاب والقدرة على الامتاع ؟ كما انه لاخلاف في مسألة صقل الموهبة وتطويرها ، ولا قيمة لعمل فني مهما كان قريبا من صفة الجمال ، إن لم يكن مفهوم الدلالات لا يستحيل فك شيفراته ، واشاراته أو رسائله .

   كنت ولا ازال أعتقد ان فكرة النص الادبي ، هي ما يمنحه حق البقاء والتداول ، على المدى الطويل ، بعدما يفقد بريقه بحكم الاعتياد ، فنحن حتى اليوم ، لازلنا نستشهد بمقولة المتنبي ( تجري الرياح بما لا تشتهي السفن ) ، وان كان البيت الشعري الذي حملها الينا قد أدهشنا وتَلذَذَت به جوارحنا في حالات التلقي الاول ، ثم تجاوزنا الدهشة واقتصرت علاقتنا به على الانتفاع منه لانه حكمة لا يمكن ان يستغني عنها الدهر ؛ لكننا ومهما بلغنا من الجدية ، نعرف وطوال الوقت ، ان المتعة امر يتحقق طوال الوقت ، فكما نستمتع بجميل الشعر ، نستمتع بالصلاة ، والاكتشاف العلمي ، والعلميات الحسابية المعقدة ولعب فك الالغاز ، حيث نَبْلُغ درجة من الانسجام بين ما نحبه وما نريده وما نفكر فيه ، وما نعمل لاجله ، وما نجتهد لانجازه ، وكيف نفعل ذلك . 

   انها ممارسة لا يكاد يسبق احدها الاخر ، فمثلا عندما نتذوق طعم الشراب الحلو ، نتلذذ به من خلال حاسة الذوق ، والدماغ هو من يوافق على هذا التلذذ ، ويستطيبه .

   ما احاول الوصول اليه من خلال مقالتي هذه ، هو انه لا يمكننا الفصل بين الابداع والحياة ، وبين الفكر والفن ، لذلك فالحياة فكر وابداع ، فما اشبه سؤالنا عن جدوى الابداع ، بسؤالنا عن جدوى الحياة ، وحسب رأيي لا يعارض سؤال احدنا ، كيف سأعيش حياتي ، عن سؤاله كيف سأبدع ، او ما الذي سوف ابدعه في حياتي ، الا ان درجة الابداع متفاوتة بين الناس ، لكن وكما يصح قولنا ، ان الصانع التقليدي ماهر في اشغاله اليدوية ، فانه ليس من الخلط وصفهنا له ونعته بالفنان المبدع ايضا ، البناء فنان ، الخياط فنان ، ربان الطائرة ، سائق الحافلة ، الصحفي والرسام واللاعب الرياضي والمربي الفاضل ، كلٌُّ فنانٌ فيما يبدعه ، لكن سيظل اسم الفنان ، مرتبطا بشكل خاص بالمبدعين في الرسم والشعر والموسيقى وباقي طرق التعبير الانساني ، مثل الكتابة والتصوير الفوتوغرافي .

  سواء كان سؤالي عن جدوى الابداع ، متعلقا بالحياة العامة ، او الابداع الفني بشكل خاص فالجواب هو كالآتي : 

الابداع هو حسن اختيار الصيغة المناسبة للتعبير عن الفكرة المناسبة من اجل تحقيق الفضيلة ، فانا مثلا أحلم بمجتمع قارىء ، مجتمع يعظم الاخلاق الكريمة ، مجتمع صادق في قراراته ، شجاع في مخططاته ، نقي في تصوراته لتأكيدِ معنى الربح والكسب والانتصار ، مجتمع يعرف كيف يحافظ على حريته ، فلا يزهد فيها ، ولا يتنازل عنها ، ولا يفسدها بجموح يتعدى مفهوم الطموح ، مجتمع يعرف حق المعرفة ، ان الاهتمام بالاطفال ، هو اهتمام بالكبار ، ونشر المحبة ، أمر لا يتحقق الا من خلال العمل الرشيد  فإن كان القول ، فلن يكون سوى تأكيدا معنى المحبة نفسها وهي عمل يرى ويلمس حقيقة ، وليس مجرد امنيات ، او وعود فارغة .

  حين يتعلم الواحد منا أو يُعلِّم ، وينشر فكرة المحبة فهو يحقق المنفعة والمتعة ، فيمنح الفضيلة حججا بما يفترض استدلالا ، وبما يرى ويُلمس عَيَانا ، وكذلك الشأن بالنسبة لفضيلة الحوار ، وتطوير الذات واساليب التواصل ، وكل هذا من اجل ان يكون جواب سؤالنا ، عن جوى الابداع ، واضحا من خلال ما نحن عليه ، وما نجسده وما نكونه كل يوم ، مبدعون في صناعة الوعي وتريسخ قيم التعاون وتأكيد فلسفة الانسان ، مخلوق اجتماعي .

وحدك انت لا شيء أيها الانسان ، حتى وان كنت عملاقا ينطح السحاب مثل فزاعة ، ولسوف تكون عظيما ، حتى وان كنت مجرد شعور ، خطر لدماغ  ما ، ثم غدى فكرا خلاقا غامرا بالايمان ، عابرا من مرحلة التصور الى مرحلة التحقق ، قادرا على ان يحدث التغيير …