المرأة الحديدية:

امرأة من ذهب، قلبها الكبير غمر الجميع بالحب والعطاء. مناضلة جمعوية ضحت كثيرا ووهبت حياتها للدفاع عن الأمهات في وضعية صعبة من ضحايا الاغتصاب، وأطفالهن وأنقذتهن من التشرد في مجتمع يخشى الحديث عن الطابوهات ويعتبر “الأم العازبة” خطا أحمر، رغم أنها تكون في الغالب ضحية اغتصاب أو تغرير بقاصر. بل ماذا عن الضحية الأكبر وهو الطفل الرضيع؟ هل ينبغي رميه في القمامة ليتم افتراسه والتخلص منه؟

عائشة الشنا المرأة الحديدية تغادرنا إلى دار البقاء عن عمر يناهز 82 عاما بعدما كرست أكثر من أربعين عاما من حياتها للدفاع عن حقوق فئات هشة داخل المجتمع، لتفتح أمام الضحايا في وضعية صعبة وأطفالهن آفاقا جديدة بعد أن تنكر لهم المجتمع.

وبرحيلها عَمّ الحزن الجميع في الواقع وفي مواقع التواصل الاجتماعي بغزارة، فالطيبون يرحلون ويتركون أثرا عميقا في قلوبنا. لذا فإن ما ناضلت عائشة الشنا من أجله طيلة حياتها عليه أن يكون درسا لنا في الإنسانية وحب الخير للآخرين والعطاء لهم بدون حساب، لأن إهداء الأمان لأخيك الإنسان فعل عظيم في حذ ذاته

 فكرة تأسيس الجمعية والتضحية:

“أمّي عيشة” كما يناديها الكثيرون هي رئيسة “جمعية التضامن النسوي” التي أسستها سنة 1981م. وكان الحدث الذي جعلها تؤسس هذه الجمعية هو عندما شاهدت أُمّاً في عز الشباب ترضع ابنها وترغب في التخلي عنه لدى مصلحة المساعدة الاجتماعية. وكان المشهد الذي أثر فيها كثيرا هو حين قامت السيدة المسؤولة بنزع الطفل من الأم، حيث سحبت هده الأخيرة ثديها بطريقة عنيفة حتى تطاير الحليب على وجه الأم مرفوقا بصرخة الرضيع. حينها لم تستطع مّي عايشة النوم تلك الليلة، ولا زالت تلك الصرخة ترن في أذنيها حتى مرور سنوات طويلة عليها، وفي تلك اللحظة بالذات أقسمت عائشة الشنا يمينا بأن تقوم بمحاربة هذه الظاهرة، وأن تتكلم عنها بدون خوف ووضعت مشاكلها وراء ظهرها وتوكلت على الله ووهبت حياتها لتجعلها في خدمة الأطفال وأمهاتهم كما جاء في تصريحها.

عائشة الشنا ناضلت لعقود من الزمان للدفاع عن حق الأم العازبة في الاحتفاظ بابنها حيث واجهت العقلية المحافظة بشجاعة لا مثيل لها، وأنقذت أمهات وأطفالا من التشرد والاتجار بالبشر، وساهمت في اعتراف العديد من الآباء بأطفالهم. كما حافظت على كرامة وأمان الأمهات مع فلذات أكبادهن عبر توفيرها المأوى لهن ولأطفالهن، واهتمت الجمعية بمساعدة أولئك الأمهات على اكتساب مهارات مختلفة لتأمين مستقبل أفضل لهن ولأطفالهن.

الصدمات:

صرحت عائشة أنها واجهت في بداية تجربتها مشاكل وانتقادات من أناس مرموقين نعتوها بأنها تشجع الفساد. وتحكي عائشة الشنا أن الحالة الأصعب هو أن فتاة اغتصبها زوج أمها وعمرها لايزال عامين وثلاثة أشهر فحكم عليه بالسجن وأقسم بيمينه أنه لما سيخرج من السجن سوف يطعن عائشة الشنا في بطنها. كانت التهديدات كثيرة، لكن الرسالة الإنسانية التي وهبت لها حياتها كان لابد أن تستمر. فهي تقول أن” الله تعالى يطلب منا أن نفعل الخير بأيدينا أو بقلبنا أو بأعمالنا ” وذلك ما فعلت تماما.

الفخر:

كانت “مّي عيشة” تشعر بالفخر حينما ترى امرأة في وضعية صعبة كما تحب أن تسميها، حاملة لطفلها بين يديها واقفة وتقول أنا أم مكتسبة حرفة لتعين فلذة كبدها، بعدما كانت في الأول تمشي مطأطأة الرأس، حيت استطاعت عائشة الشنا أن تجمع شمل الكثيرين من الأبناء بآبائهم، والكثير منهم درسوا وحصلوا على شهادات عليا وتزوجوا وولدوا وبدورهم يعيشون حياة طبيعية مثل باقي المغاربة.

مّي عيشة تشعر بالفخر لأنها سلطت الضوء على مشكل يعتبر من الطابوهات حيث بدأت الدولة في المغرب تأخذه بعين الاعتبار بالاعتبار، مثلما اهتم به رجال القانون والهيئات المدنية والسياسية. وهو ما جعلها هذه المناضلة الصلبة تؤكد أن ما حصل بالنسبة لها يمثل ثورة حقيقية، لأن المغرب أصبح قدوة لدول عربية كثيرة لا تزال تعرف انتشار ما يسمى بجرائم الشر، حيث الفتاة يقتلها أبوها أو أخوها ويتم الاحتفال بسفك دمها. عكس ما يقع في المغرب الذي لجأت فيه عائلات كثيرة إلى نهج طريق الصفح على بناتهم وأولادهم ولمّ شملهم وتربية أولاد بناتهن.

النصيحة الذهبية:

مسك الختام هو نصيحة عائشة الشنا للمرأة بأن تدرس أو تتعلم حرفة تعيش منها لأنه من الوارد أن تجد يوما ما نفسها لوحدها بعد أن يفارقها زوجها. إذ على الأقل حينها أن تملك القدرة على إعالة نفسها وأطفالها، والأمر الآخر التي تقوله لطالبات الجامعة، بحكم أن منهن من يأتون إليها وهن حوامل، بعد أن تزوجن زواجا عرفيا بالفاتحة تقول لكل واحدة منهن: ”صديقك هذا بجانبك الذي يبدو وسيما وأنيقا إذا قال لك أحبك، قولي له أنا أيضا لكن أَبعدْ يدك عني لأنه إذا حملت منه فإنك ستحملين معك أيضا المشاكل والصعوبات وستضعين دراستك ووالديك وستضعين أيضا ذلك الطفل الذي ستأتي به إلى هذه الدنيا. لذلك من الأجدر بك أن تصوني نفسك لأنها مسؤولية كبيرة ملقاة عليك ولا تصدقي الكلام الحلو والغراميات وإنما صدقي ما هو جدي ورسمي ومكتوب فقط. عندما يكون عندك عقد زواج يمكن أن يكون لديك معاشرة زوجية مع زوجك”. وتضيف أمرا آخر وهو بحكم أن الجامعات يتواجد فيها تيار أصولي أيضا فإن مجموعة من المنتمين له يقصدونني ويطلبون مني المسامحة ويقولون لي لم نكن نفهمك. فهم الآن واعون بأنني لم أكن أجرّ الضحايا لما لا يحمد عقباه”.

هكذا تحدت عائشة الشنا المجتمع وأخطاءه بشجاعة لا مثيل لها للاعتراف بالأمهات ضحايا الاغتصاب وأولادهن، وهو ما جعلها في النهاية تنال تقديرا واحتراما كبيرين داخل المغرب وفي الوطن العربي وعبر العالم.

رحمها الله وأسكنها فسيح جناته.