هذا العنوان لا أتذكر أين قرأته بالضبط ولكنه جد مثير ويطرح سؤال جلد الذات بشتى الأنواع غير مدركين أننا نساهم من قريب أو من قريب جدا في توسيع الهوة في إفراغ الذات وتدميرها وإعطاء المزيد من الجرعات لمواصلة الفشل والسقوط في كل مبادرة أو مشروع  نهدف إلى تحقيقه.

وعودة إلى العنوان أعلاه، والعديد من العناوين المشابهة والتي يجد فيها من يكتبها فرصة لتقديمنا في صورة لاتختلف كثيرا عن جثة محنطة، وأننا لم نعد نصلح لشيء ، وأننا لم يعد لنا أيه شبه مع الإنسان، فنحن في نظر هؤلاء مجر صور صفراء باردة من الحياة لم تعد تصلح لأي شيء لم يبق سوى رميها في القمامات كأي قمامة ، وأننا مجرد أرقام تافهة مادمنا لم نواجه خصومنا، وهم كثر عندما نشعر باليأس والفشل في تحقيق مانريد.

وقراءة سريعة لهذا النوع من الكتابات تشعر و كأننا جميعا على متن سفينة ليست مقبلة على الغرق والمفروض فينا أن نفكر في إيجاد حل وطريقة للنجاة وإنما غرقنا وانتهى الأمر . وهذا النوع من الكتابات التهويلية  أو التراجيدية في شتى الميادين  كثيرا ماتجعل القارئ يصاب بالفزع والخوف وفقد الثقة في كل مايحيط به سواء تعلق الأمر بمعلومات تقدمها الدولة أو معطيات تقدمها مؤسسات أخرى أو تقارير يقدمها أفراد ذاتيون.

يجب إثارة الإنتباه بشكل واضح، أن التطورات السريعة التي يعرفها العالم ومعها التقدم التكنولوجي الخطير جدا والذي كان له الثأثيرالكبير على حياة الأفراد الذين أصبحوا مقيدين حتى لانقول مسجونين بنمط جديد من العيش سمته الأساسية  السرعة في كل شيء وعدم التركيز والسعي لتحقيق النتائج الإيجابية مهما يكلف ذلك من ثمن دون الإنتباه إلى تكلفة هذا النجاح السريع وفي وقت جد وجيز.

ونظرا لما أتاحته هذه التكنولوجيا من فرص لنقل مايشعر به الفرد -” المُحَمَلْ بهوم العالم ” – من خيبات وآهات وسقطات بشكل تلقائي ودون وضع أية مسافة بينه وبين مايكتب، فإنه وجد الفرصة سانحة لإخراج كل ” الممنوعات ” التي تسكنه محاولا بسهولة إنزالها  بقوة وبكل الأشكال العاطفية العنيفة على مرأى ومسمع كل المتلقين الجائعين لهذا النوع من الوجبات السريعة.

إن المتلقي الهائج لم يعد يقرأ هذه الكتابات ولايريد أن يقرأها بعقله وبحواسه وإنما أصبح يحتفل بها أكثر بعواطفه المجروحة سلفا، إنه يجد فيها كل التعويض عن هيمنة الدولة وتسلطها، أو التشفي من بعض الأسماء التي كلما سمعها شعر بالتقيء ولهذا فهو مهيأ نفسيا أن يرفض كل خطاب متوازن يعبر على كل ماهو إيجابي وسلبي في موضوع من الموضوعات، إنه يرفض الحقيقة مطلقا وتجده كل الوقت يبحث بين السطور عن كلمات فيها هجوم وسب وقذف وتجريح وتبخيس للذات وللآخر كيف ماكان هذا الآخر، إنه نوع الهجوم العنيف من أجل أن يشعر بالانتقام من ذلك ” القوي ” ومن تم تحقيق الإطمئنان ورد الإعتبار الذي يشعر أنه فقده منذ زمن بعيد.

ولهذا فهو في كل مناسبة ينفث كلماته ” الحقيقية ” في اعتقاده الشخصي، نظرا لما يشعر به من ظلم مزدوج ” ظلم ذوي القربى ” وظلم الدولة ” ، وأي رفض لدعوته أو تبخيس للغته المجروحة والهجومية من طرف فئة أو جهة معينة فلا يجد من نعث لأصحابها سوى بالفاشلين أو المهزومين أو المناوئين أو قد يعثر على أي صفة أخرى أكثر قبحا لإلصاقها بجمهور الرافضين أو المنتقدين لخطابه الذي يعتبره صافيا وحقيقيا ولما لا مقدسا.

وفي إطار التدافع غير المنظم، فقد يخرج فئة من هذا الجمهور الواسع الذي يرفض أن يكون مهادنا ومتعاطفا ويعلن رفضه المطلق لخطاب التهييج هذا أو حتى التعاطف معه و قد يعلنون موقفهم بكل جرأة أنهم ليسوا بالقطيع ولا بالمزيفين ولا بالتافهين وإنما بالكائنات المنسجمة مع ذاتها، الحاضرة والمتتبعة واليقظة والقارئة بهدوء لمجريات الأمور، وفي الوقت المناسب تسجل موقفها بدون عجرفة ولا شيطنة الآخر وبدون تهويل ولاتبخيس وإنما بنوع من المكاشفة الواضحة والموضوعية قدر المستطاع.

وجب الإشارة أن المجتمع ليس فئات متشابهة ومنسجمة، فهناك فئات مختلفة وفي كثير من الأحيان متناقضة بسبب موقعها الطبقي والفكري والاديولوجي، وكل فئة تعبر عن مطالبها بطرقها الخاصة، ويجب أن نعترف أن الطريقة المثلى والناجعة هي الطريقة التي تجنح إلى السلم والحوار والمكاشفة بالحجة وتقديم الدلائل على كل مرافعة تهم الشأن الخاص والعمومي، وأما ثقافة الاستعراض والشعبوية والتهويل والتباكي فسرعان ماتخف وطأتها ويبرد عنفوانها وتنزل حرارتها أمام قوة الواقع وصلابة المعطيات.

وعلى هذا الأساس فلا أحد يستطيع أن ينفي أن الوضع بالمغرب جد سيء ويحتاج فعلا إلى علاج جدري، يبدأ بمحاربة الفساد بجرأة، خلق جو من الثقة بين المواطن ومؤسسات الدولة، خلف فرص للشغل وتشجيع الاستثمار، إطلاق سراح كل معتقلي الرأي وإعطاء نفس جديد لحرية التعبير بالمغرب، تحرير السمعي البصري وتطويره بما يلائم متطلبات الفرد واحتياجاته وليس إعلام القفطان والضحك والأكل وموسيقى جماعتنا زينة، ومن تم خلق مواطن لايفكر، لايفهم قصته وقصة وطنه وكل مايتعلمه هو الاتكالية والبكاء والتشكيك في كل شيء بما فيها ذاته التي يعتبرها مع مرور الوقت أصبحت بدورها هي الأخرى مزيفة.

إن فعل التشكيك الذي يتحول مع مرور الأيام عند شريحة مجروحة في القلب والذاكرة إلى حقيقية في كل منتوج وطني، وعندما أقول المنتوج فإنني أقصد به كل مبادرة خلاقة من طرف أي فاعل سواء سياسي أو اقتصادي أو ثقافي، أو الدولة ذاتها، إن فعل النكران هو في نظري أكبر خيانة في بناء الدولة والمجتمع، ويجب أن لايغيب عن ذهن أي فرد في هذا الوطن أن الدولة ليست ملكية لأحد، إنه مفهوم سامي يلتقي فيه الجميع ويتوحدون على مجموعة من القواعد والقوانين والقيم المشتركة، وعلى كل واحد أن يدافع عن هذا المشترك ” المقدس ” بحب ونكران الذات  مع فضح كل الاختلالات التي يكتشفها أي فرد في هذه البلاد بالوسائل المشروعة وبنوع من  المسؤولية واليقظة المطلوبة، لأن مسلسل التغيير هو نضال طويل وليس تدوينة ساخنة تموت لحظتها بمجرد اتهام الآخرين بالدونية والتزييف.