هل يعقل كل ماكنت أفكر فيه  بشكل جدي أصبح عندي الآن متجاوزا، ماذا الذي تغير؟ ثمة أشياء تحدث دون أن ننتبه إليها بحكم انهماكنا الفظيع في أمور تافهة وصغيرة جدا، ومع ذلك نظل متشبثين بتحقيق انتصارات خيالية، وبفتح مناطق جديدة، نحاول اقتحام كل الميادين، وهناك من يقوم مثلي بإعطاء ميدان الحب الأسبقية ، فيجعل من شاطئ الحب وجهته المفضلة، فينام على الرمل وهو يتذكر أول قصة حب له، فتتدفق الأمواج بصمت فتوقظه من حلم جميل لم يحلم به منذ سنوات، وهناك من يركب سفينة المال، ويكون هذا الميدان هو سبيله الوحيد والأوحد، ومنذ ذلك الحين يعتبر المال عقيدة لاتسبقها عقيدة أخرى وقد يفعل أي شيء من أجل شعار الربح أولا وأخيرا، ولن تجده يلتفت إلى الوراء أبدا، وقد يكون ضحاياه يزدادون بزيادة ثروته ولايهتم للأمر، وكل مايفكر فيه هو أن يبني بيتا من حديد وأسرة من ذهب ومائدة بشموع ساحرة ولايهمه أن يكون المجتمع كله من نعاج يحترق.

وهناك فئات أخرى قد تختار الإنزواء تعيش على الهامش وتقتات من الفتات، لايهمها أمر من أمور الحياة، تأكل لتعيش وتعيش لتأكل، لايهمها أمر الانقلابات ولا المناطق التي تعرف احتجاجات ساخنة، ليس لها أدنى فكرة عن مفهوم الديمقراطية وتقاسم الثروات، إنها منصرفة عن كل مايقلق راحتها البيولوجية وضميرها البارد، عزاءها الوحيد في الحياة أن يظل ثمن الخبز مستقرا أبد الآبدين، ويالها من نعمة يخافون عنها من كثرة الحاسدين.

على ذكر ثمن الخبز، فمنذ أن أستفحل وباء كورونا شعر العديد من المواطنين بالرعب خوفا من بطش الجوع أكثر من خوفهم من بطش الوباء، فاختلط عليهم الأمر، ولم تعد لهم اختيارات واضحة وأضحت أفكارهم مشوشة، ولم يعودوا يعرفون من الأسبق هل الهروب من الوباء أم البحث عن الخبز؟ ياله من ميدان عنيف ومقلق وسخيف، ولكن من عادات الناس المرعبة هو البحث عن الحل الممكن تحقيقه في أي لحظة، إنهم ينتظرون دائما وأبدا حلولا تأتي على شكل عطايا وما أروعها إن كانت مجانية، تاريخيا كتب على الإنسان أنه عدو الكد .

هل فكر المجتمع يوما أن ينظر إلى نفسه بيقين، أن يتفحص شكله الساخر، سذاجته في مواجهة الأشياء، لماذا لازال يلعب دور المتسول للخبز من جهات مشبوهة، يرفض أن يكون لاعبا رسميا في صناعة مستقبله، يرفض أن يكون حرا في اختياراته، لازال يعتقد أن الأصنام من صانعي القرار يمكن أن تلعب دور الآلهة، كم يحتاجون من الوقت ليعلموا أن زمن الآلهة قد انتهى ولم يبق له أثر.

على الأقل، لقد رن الجرس أكثر من مرة من أجل أن نتحرك في الميدان الذي تم تحويله عبثا إلى سرك كبير، علينا أن نحسم الأمر دون تردد، علينا أن نبادر فعلا في تغيير كل المسلمات التي تقدمت لنا ذات زمن  أنها مُثُل عُليا، ليس بالضرورة إلى الأحسن ولكن إلى منطقة أخرى نكون فيها أكثر حرية في التعبير عن شواغلنا، عن مطالبنا، عن آمالنا، هناك ميادين كثيرة علينا أن نقتحمها ليس دائما بالبحث عن الغنيمة وإنما بدافع البحث عن الذات، وتلك ستكون أكبر اكتشاف وأعظم تجربة.