هانحن كل يوم نتعلم كيف نواجه قسوة الحياة، الأحزان تدق أبوابنا بسخرية ناعمة، نحاول أن نعطيها بالظهر فلا نستطيع، وقد لا نجد سوى سلاح الشكوى والبكاء كملاذ أخير، لقد تدربنا خلال كل هذه السنوات كيف نواجه الموت، فكيف لانستطيع أن نوقف سهام الأحزان، إنها أصغر من أن تجعلنا أذلاء في لحظة كسوف القمر.

في إحدى الليالي وأنا أقرأ كالعادة إحدى الروايات الساخنة في قضية الرب، توقفت كثيرا عند هذه الجملة المفعمة بالمعاني حيت يجيب الأستاذ إحدى الطالبات   بالقول : ” أنظري إلى التاريخ، راقبي الحياة، إنها نشأت من البساطة واتجهت نحو التعقيد  ” .

نعم نحو التعقيد الذي اتخذه الإنسان أسلوبا في الحياة، بل أكثر من أسلوب بل كعقيدة جديدة وذلك من أجل أن يغذي بها غرائزه المضطربة ، وكل مايجعله متفوقا على المخلوقات التي تشبهه والتي لاتشبهه، وهذه هي حيلة الإنسان منذ أن ظهر على هذا الكوكب، فهو في كل مناسبة يبحث عن طريقة أو أسلوب لمقاومة الطبيعة والضجر فلايجد من وسيلة فعالة وممتعة من غير تعقيد الحلول، إن الحل يقتل شغف الإنسان وعبقريته.

في بعض اللحظات يشعر الإنسان بالإضطراب لأسباب واهية وغير مفهومة، فلايعرف ماذا يفعل بنفسه، وقد يدفعه الشعور باللاجدوى من الحياة، فتصبح في عينيه لاتساوي شيئا، وقد يفكر في لحظة انحباس عاطفي إلى قتل نفسه بنفسه، ونسمي العملية بعد فوات الآوان انتحارا، هل عرف الإنسان يوما لماذا ينتحر؟

إن فعل الإنتحار الذي يُقْبِلُ عليه المرء بإرادته الحرة بعد تفكير طويل هو هروب منهجي نحو التعقيد، إنه يرفض نظام الأشياء ومصالحة الوجود، إن الإنسان بطبعه القاسي والأناني والعبقري يرفض التصالح مع الله، إنه يجد ملكاته وإنجازاته المثيرة، بل أكثر من ذلك لذته المتعالية، في خصامه الدائم مع الله.

فالإنسان مفتون بنفسه، يشعر بغربة دائمة، إنها غربة الروح، هذه الروح التي لازالت تقلقه، فهو منذ زمن بعيد لازال يبحث ويبحث في كل شقوق الأرض والسماء عن تفسير منطقي لهذه الروح، فلا يعثر على إجابة تطفئ ظمـأه، فيشعر بالقلق الشديد وتلفه غربة وتيه كبيرين فيهرب بنفسه مسافات طويلة نحو المجهول، أي نحو اللاعودة ، وهنا يختار عن طواعية الركوب في سفينة التعقيد التي سوف تبحر به في أي مكان ..

هاهو الأنسان بعد تجربة طويلة وهو يعارك الحياة، وفي كل مرة يصاب بنزيف حاد ولايستسلم، ولماذا لانقول إنه يرفض الاستسلام من منطق أنه سيد الكون، إنه يحاول بكل الوسائل أن يجد جوابا شافيا عن سر وجوده، هل هو موجود بالصدفة أم أن وراءه حكاية عجيبة ؟ وليس جديدا على هذا الإنسان أن قوته الحقيقة في هذا الكون الغامض هو طرح السؤال تلو السؤال ببلاغة وتبصر وجرأة، وهاهو  يميل من تلقاء نفسه إلى زوايا التعقيد حتى لايعثر على الإجابات المطلوبة .

إنه يمارس كل أشكال العنف، على الطبيعة، وعلى الموجودات الأخرى، وفي لحظة انتقام من نفسه، يفعل كل شيء من أجل أن يعاقب نفسه إنه شكل من أشكال الحضور المبالغ للذات، وعندما يصاب بالتعب الشديد ويفقد السيطرة عل نفسه يبدأ يفكر في تدمير نفسه بعد أن عمل ببراعة على تدمير كل شيء، الإنسان عدو نفسه، إنه واحد من أهم الابتكارات العظيمة التي يظل يفتخر بها دون توقف، وكم يختار باطمئنان كبير أن لايكون تحت رحمة أحد، وكم يفضل باحترام كبير أن يكون تحت رحمة الحمير بدل رحمة الرب.

يالها من خدعة تجعله في منأى عن كل محاسبة، الإنسان ذكي بطبعه ، وكم يحاول بكل الوسائل أن يتخلص من أعباء المراقبة التي قد تحاصر طوفان غرائزه المشتعلة، إنه يتسلل بمكر وحيلة من منطقة الله المحفوفة بقوانين العقاب إلى منطقة المباح المتكرر.

هاهو الإنسان من جديد، وبأكثر من معادلة رياضية يقدم نفسه أنه الكائن الوحيد الذي لديه حق إراثة الأرض ومشتقاتها، فهو يرفض أن يتخلى عن كل إنتماء لهذه الأرض، وعن كل لحظة حياة، لحظة مسامرة، إنه يقتحم كل المناطق المحرمة من أجل أن يظل حيا ثابتا كشجرة الخلد، إنه يرفض الخضوع المبتكر والذي صنعته الأسطورة عبر سنوات، إنه يرفض بكل ما أوتي من جنون أسطورة الموت، إنه يعرف بالحدس والعبرة والتجربة والعلم أن الموتى لا يعودون مرة ثانية، ولهذا عليه أن يخوض كل أشكال الصراع  من أجل البقاء، وهو يغني ويرقص رقصته المفضلة، وهنا تكمن عبقريته الفذة.