تاريخ الريف المعاصر يحفل بالمواقف الوطنية، الفردية والجمعية، وبالأعمال الوطنية في سبيل الوطن، واستقلاله، وفي الدفاع عن حوزته. تكفي ملحمة أنوال في الإشهاد على ذلك. نزعة وطنية عميقة، صادقة، فطرية، لوجه الوطن. مسؤولية ذاتية، طبيعية، إيمانية تُسْنِدُها مسؤولية سلوكية، عقلانية، استشرافية. ذلك أن الريف لا يكون خارج الحدود الوطنية، كما أن الوطن لا يكون من دون ثغور الريف. عروة وثقى لا انفصام فيها، وما بدَّلوا تبديلاً. ومع ذلك، يأتي، بين الفينة والأخرى، من الجنة والناس، مَنْ يوسوس في الصدور، يبغي من وراء ذلك النفخ في “رماد دارسٍ حمَمُه”. نذكر أن البلاغ، سيئ الذكر، الذي دُبِّر بِليْل، كان قد نزل كالصاعقة، وقَّعَ شغاف الريف كما يُوقِّع الدَّبَر ظهر البعير. تهمة الانفصال تهمة سريالية، محبوكة سياسياً، قابلة للتوظيف يوم تعزُّ الحيلة. تهمة مدحوضة بقوة التاريخ، لا أساس لها، لا علة لها، لا ماضي لها، لا حاضر ولا مستقبل. لكنها تهمة قاسية، موجعة، لأنها تهمة كاذبة، باطلة، ظالمة، واهية كخيط العنكبوت. ساءني شخصياً أن تنضم إلى الأغلبية الحكومية التي بصمت البلاغ المشؤوم أحْزابٌ من اليسار كُنتُ أُنزِّه قياداتها عن العبث. لكن التدحرج السياسي والأخلاقي إذا عمَّ هان.
من النافل القول، إن في محنة الريف مع الوطنية قليل من سوء الفهم، وكثير من سوء الظن. سوء الفهم آتٍ من مسكوتات التاريخ الوطني المعاصر، التاريخ الرسمي بالأساس، الذي لا يستدخل، كما هو مطلوب، سردية الريف في سردية الوطن، ولا يحْسَب بطولات الريف من بطولات الوطن، ولا يعُدُّ مكابدة الريف من معاناة الوطن. آن الأوان لرتْق الفَتْق الموجود في التاريخ الرسمي والمدرسي. سوء الفهم آتٍ أيضاً من محدودية التاريخ النقدي الذي لم يقُمْ بما يتطلبه الأمر من أركيولوجيا معرفية في هوامش التاريخ، وفي أحداثه المحلية والمنسية. لكن سوء الظن هو الأرجح في الحكاية. وهو الأعظم من حيث الأوجاع التي يُخلِّفُها كل مرة ، ومن حيث التداعيات الجانبية التي لا يسلم منها الوطن. سوء الظن يشُلُّ الفهم، لا يجلُب مصلحة، ولا يدْرأُ مفسدة. كُلْفتُه باهظة، وحصيلته صفرية. إن الظن لا يحسُن إلا إذا صحَّ الفهم. ليتجنَّبِ الوطن كثيراً من الظن بالريف، إن بعض الظن إثم.