أعاد فوز المغربي العزوزي بجائزة أفضل مخترع عربي السؤال الذي يطرح في كل مرة حول ذكاء وتفوق المغاربة. وليست هذه هي المرة الأولى، ولا الثانية، ولا الثالثة، التي يثار فيها هذا النقاش؛ بل إن الاعتقاد بالتفوق يحضر حتى كسجال شعبي قديم عند العامة والخاصة، فنجاحات الأفراد تصدق القول، بينما واقع المجتمع يظهر بالملموس وفي عشرات الإشارات والأدلة، أن المغاربة كأن لم يكونوا من قبل بما يعيشونه من عجز في حياتهم ككل.

في تصريح غريب لوزير التربية والتعليم السيد أمزازي، علل إقبال الدول المتقدمة على عقول المغاربة بقوة المدرسة العموميىة ونجاحها، وقد جلب إليه في ذلك الحين آلاف الانتقادات والتدوينات الساخرة والغاضبة. وقد كنت كتبت حينها تدوينة على حسابي على الفيسبوك وقلت فيما أذكر: إن المدرسة الناجحة، أو نجاح المؤسسة عموما، لا يقاس بقلة الناجحين، ولكن النجاح يقاس بالقدرة على التقليل من نسب الفشل. وعليه؛ فالمدرسة المغربية تنعت بالفاشلة ليس لأنها لا تنتج المتفوقين، ولكنها تنعت بالفاشلة لأنها تعجز عن التقليل من نسب الفشل. وعلى هذا يقاس عمل الأستاذ داخل الفصل، وعلى هذا النحو يوصف المجتمع المغربي بالفاشل والسيء أخلاقيا ليس لانعدام الفرد الأخلاقي؛ ولكن المجتمع مفلس حين لا يستطيع أن ينتج الحد الأدنى أو المتوسط من الأفراد الصالحين. فصفة العموم تتحملها اللغة حين يكون الشاذ لا ينتبه إليه. ولا يمكن بأي حال من الأحوال جعل الشذوذات أصلا حين يكون الفشل له صفة الأغلبية، وأن الظروف جلها تتجه لتجعل الفرد فاشلا؛ بل قد يصل الأمر في كثير من الأحيان إلى وجود نية مبيتة وفي جميع المجالات لإفشال الأفراد حتى مع طموحهم، فلا يكون الفرد ناجحا إلا حين يقاوم بشدة، بينما يكون الفشل حتميا عند من لا يقاوم.

إن المجتمعات المتقدمة توصف بالناجحة ليس لأنها تنتج العباقرة فقط؛ ولكنها توصف بالناجحة لأنها تستطيع أن تقلل من نسب الفشل، وتجعل الفرد قابلا لأن ينجح وبمجهود أقل. وإلا فالعباقرة والمتفوقون قد يتفوقون على نظرائهم حتى في الدول المتقدمة، لكن هذا لا يعطي للبلدان التي جاؤوا منها صفة النجاح؛ فالنجاح يتخذ صفة العموم وليس صفة الشذوذ.

لا يمكن إنكار حقيقة أن الفرد المغربي فيه ضرب من التفوق الجيني، فالمغاربة فيهم كثيرون يحملون صفة الغباء، والبلادة، وضعف الاستيعاب، وكل ما قد يصيب العقول والنفوس والأجساد من عيب، وهذه الصفة قد نجدها في أسرة ممتدة، بينما قد نجد في بعض الزيجات وفي جميع المناطق استعدادا فطريا أو جينيا لتقبل المعرفة حتى بأقل مجهود، فلا يمكن بأي حال من الأحوال القول إن الفرد يولد صفحة بيضاء، تتحكم فيه فقط العوامل البعدية؛ فالعوامل البعدية لها مالها من أثر لا يمكن إنكاره، ولكن العوامل القبلية والاستعدادات الفطرية والجينية تجعل الفرد له الحظ ليجعله يوصف بالذكاء، وهو أقدر على الانتفاع بالعوامل البعدية من المران والصقل؛ فالذي يولد بقدرة بدنية كبيرة خلفها أجداده لا يمكن أن يصل إليه فرد يولد وهو ضعيف البنية، وعلى هذا تحمل الاستعداد العقلية.

وعليه..فالمغاربة يحملون في كثير منهم هذا الاستعداد؛ بما يجعل منهم شعبا قادرا على التفوق حتى بأقل مجهود، وبتعدد الذكاءات الجسدية والرياضية العقلية حتى مع وجود ظروف لا تساعد، بل حتى مع وجود مقاومة. فالمقاومة تجعل الفرد المتوسط فاشلا وقد تفشل حتى العبقري استعدادا، لكن ولابد أن تكون شذوذات ؛ فالعباقرة يظهرون حتى مع أقسى الظروف، ويقاومون وينجحون، ولا يتأثرون لا بالتاريخ ولا بالجغرافيا، بل إن الظروف السيئة قد تكون عاملا للتفوق. وعلى خلاف فإن الظروف الحسنة قد لا تنجح في تحويل إنسان بقدرات في درجة المتوسط إلى فرد عبقري؛ وهذا قد نلمسه في بعض التلاميذ الذين مروا في مدارس فيها كل الظروف الجيدة والمثالية، وينفق عليهم أولياء أمورهم بما يساوي راتب مدرس، ومع هذا فهم يفشلون في بلوغ درجة قد يصلها تلميذ قروي في مدرسة عمومية متهالكة، وفي ظروف لا تساعد على التحصيل والنجاح.

إن المغاربة يحققون النجاحات باستمرار، وهم في الغالب من الجالية المقيمة في الخارج، يحققون النجاحات تلوى النجاحات في جميع المجالات ويتفوقون، حتى إنه لا يمر يوم أو يومان حتى أسمع عن نجاح تنفق دول كثيرة ملايير الدولارات للحصول على بعضه، بينما ينجح المغاربة وبمجهودات فردية؛ حتى يقول القائل سيرا على المثل: “إنه بمجرد أن تخرج من هنا ستنجح”؛ وهناك آلاف الحالات بمجرد خروجها من الوطن تنجح،  وهناك آلاف المواطنين الذي قد لا يصلحون لشيء؛ يتحولون في دول المهجر إلى مواطنين صالحين؛ والسبب في ذلك هو ما كنت قلته في مرات عديدة: هناك إرادة قوية للفساد، وأنا أدرك ما أقول، ففي الرياضات البدنية والقتالية على التخصيص تصلني وعايشت حكايات كثيرة لأبطال عانوا ويعانون بشدة من محاولات إفشالهم بأشخاص له صفة النفوذ في الجامعات الرياضية، والعصب، والفرق؛ فالذي يوصله إنجاز حققه في وقت مضى يصبح حريصا على إفشال الناشئة؛ حتى لا تصل إلى ما وصل إليه خدمة للأهداف الشخصية، وحتى يبقى ظاهرا لا يغمه نجاح ناجح.

ومن علامات الإفشال أن توكل المسؤوليات إلى أفراد بعيدين عن المجال، أو عمروا طويلا في مراكز المسؤولية دون أن يقدموا أي شيء، وهدفهم هو خدمة إرادة الفشل والتحكم في خارطة النجاحات، وهؤلاء هم من وصفتهم بالجاثمين على صدور الوطن خائنوه، فتكون النجاحات استثناءات لا تحتمل العموم. وهذا ما يجعلنا نتحدث عن فشل ذريع في كل شيء، ولا نعود نتحدث عن شعب ذكي بقدر ما نتحدث عن دولة فاشلة؛ فإرادة الفساد تحتقر الفرد والكفاءة الوطنية، وتعلي من قدر الأجنبي حتى مع ضعف كفاءته؛ لأنها تشربت روح الخيانة والدونية. وهذه الإرادة في الفشل هي ما تجعل ميزاننا التجاري عاجزا باستمرار، و أسواقنا لا تكاد تجد فيه شيئا إلا ما أنتجه الصانع التقليدي في العصر المريني؛ فكل شيء مستورد وكأننا شعب أمي. وإرادة الفساد هي ما تجعل مددنا تتخذ أشكالا عشوائية ترسم خرائطها إرادة أعوان السلطة ومافيات العقار لا بما يمليه العقل المعماري المغربي الأصيل، فتظهر مددنا في أشكال مربعة أو مستطيلة بما يوحي أننا لم ندرس الهندسة، ولا كانت لنا يوما مدارس للهندسة والجمال.

إنها إرادة الفشل التي تجعلك ناجحا فقط ‘إلى ماشافوكش’