وجوه مكفهرة، رُسمت معالم التهميش على ملامحها، شفاه مُصَّ دمها، وأعين غاصت في الفراغ واليأس، كذلك كانت إطلالة ثلاثة شبان لم يتجاوزوا الثلاثينات في فيديو أغنية “عاش الشعب”، بكلمات تختلط فيها شعارات الحركات الاجتماعية بلغة الحارات الشعبية، لا تعرف معنى للاستجداء أو للف والدوران، صرخة غضب واضحة لصناع القرار في البلاد تدعوهم لتغيير الفوري أو الرحيل. رسائل لم تعهدها ساحة الغناء المغربية التي إن غضبت، وجهت أسهمها الكارتونية للحكومات الغير حاكمة أو للبرلمان الغير مشرع أو للغرب المستعمر أو للمنظمات السرية التي تحيك المؤامرات للشعوب المهمشة، متناسية أصول المشاكل ومصادرها. هكذا خرج إلينا ولد الگرية، الگناوي ولزعر بأغنية “عاش الشعب”، زعزعوا أسطورة الاستقرار، التنمية، المسار الديمقراطي، وكل مصادر الشرعية التي اعتمدها النظام القائم منذ الاستقلال إلى اليوم. فهل يمكننا معالجة هذا الخطاب الثوري بنفس محددات التحليل التي نعتمدها في تحليل خُطب السياسيين والفاعلين في الحقل المدني أم أن الأمر يستدعي معالجة خاصة؟

يظهر من خلال كلام المغنيين غياب التأطير الحزبي والجمعوي الذي يمارس رقابته على الفاعل، حيث يجعله حبيس حقل دلالي معين، بمصطلحات وتحاليل تنهل من أدبيات اليسار الستيني والسبعيني، أو من أدبيات الحركات الإسلامية أو الجمعوية التي عرفها المغرب. رسائلهم أحادية، رغم أنها في أغنية واحدة، إلا أنها تستلهم كلماتها من واقع التهميش، الفقر وقلة الحيلة، مع انزلاق مفاهيمي في التعبير التي اكتست طابع التجريح عوض النقد في أحد الأحيان، وهو أمر لا يمكننا أن نلوم عليه الغير المتمرس في الخطابة، بقدر ما نلوم فيه ضعف المنظومة التربوية وغياب التأطير الحزبي والجمعوي.

العديد من أبناء الشعب البؤساء وجدوا في أغنية “عاش الشعب” صوتهم المتحشرج، حيث أن الروح والعقل قد ماتا ولم يبقى إلا تردد النَّفَس الأخير، هللوا وصاحوا نُصرة لصوت المظلوم والمحگور بتعاليقهم، أصابع الإعجاب، قلوب الحب، والمشاركات الواسعة التي عرفتها في مختلف صفحات ومجموعات الفايسبوك، أرقام قياسية في سرعة الانتشار ونسب المشاهدة. رد فعل السلطة كان عصبيّاً ومتسرعاً، فبعد 24 ساعة تم اعتقال أحد المغنيين ووضعت مذكرات بحث في حق آخرين، وهو الشيء الذي زاد من انتشار الاغنية وذيعان صيتها، خطأ شيء لم تستوعبه الأجهزة الأمنية إلى اليوم، فقمع الأصوات المنتقدة لن يزيدها إلا قوة وشرعية وانتشاراً، والمقاربة الأمنية في التعامل مع أجراس الإنذار لن تحل المشاكل، بل ستزيد من تعقدها وصعوبة فهمها، حيث أنها ستتطور في قنوات بديلة يصعب التعامل معها، مناقشتها، التفاوض معها أو التنبؤ بما قد يخرج منها. إسكات أجراس 20 فبراير، حراك الريف، حراك جرادة، وغيرها من الحركات الاجتماعية الحديثة عوض سلك منهج الحوار والتفاهم أو على الأقل تقديم إجابات أخرى غير القمع، لن تنتج إلا عنفا مضاداً وصداماً مباشراً بين الحاكم والمحكوم، وقد ظهرت مؤشرات ذلك في أكثر من مناسبة، هذا بالإضافة إلى إضعاف المؤسسات التمثيلية وضرب مشروعيتها، مما يجعل الفعل السياسي المعقلن والمؤسساتي لبلورة الحلول والبدائل نهجاً غير مطروح وغير براغماتي بالنسبة للمواطن البسيط، نسب المسجلين في اللوائح الانتخابية والمُنتخِبين أبرز مؤشر على هذا الطرح.

في نفس الوقت يجب الانتباه إلى تموقع الطبقة المتوسطة مما يجري وكيف تعاملت معه، حيث أنها اتخذت مواقف جد حذرة تجاه الخطب الخارجة عن الإطارات المؤسساتية التقليدية، بل وذهبت في بعض الأحيان إلى مهاجمتها ومحاولة تشويه مشروعيتها، فالمواقف التي تم اتخاذها عقب اعتقال قياديي حراك الريف وعلى رأسهم الزفزافي كان في أغلبها صمت مطبق، تشفي، أو حمداً للآلهة على وقف التشنج، نفس الشيء بالنسبة لمعتقلي باقي الحراكات، واليوم نلاحظه في قضية اعتقال الگناوي ومتابعة باقي المغنيين، لم نشاهد أي تنديد حقيقي من “الخارجين على القانون”، من برلماني شجاع أو من المنظمات الحقوقية (هناك استثناءات قليلة جداً)، حيث لم يكن نفس الصخب الذي عرفته قضية هاجر الريسوني وزوجها، لم نشاهد أي عريضة دولية مكتوبة بثلاث لغات تزين الفضاء الأزرق، أو تصريحات قوية في وسائل الإعلام، أو وقفات، أو جلسات، أو تصفيقات، أو تهليلات، أو أي تفاعل قد يكون من شأنه الضغط أو تغيير مسار الأمور، صمت مطبق، هو الذي أحسسناه كذلك عقب الأحكام الظالمة في حق الزفزافي ورفاقه، ونفسه الذي أحسسناه عقب طرد سكان دور الصفيح في الرباط وسلا من منازلهم. هذا الصمت المخزي التزمته الطبقة المتوسطة في كل القضايا التي تهم المهمشين من أبناء الوطن، سمفونية نفاق وطهرانية مزورة تحلق فوق البؤس ولا تتزحزح إلى إن تم المساس بمصالحها، بأحد المنتمين لدائرتها أو بطريقة عيشها، إلا أن المنحدر وعْر، السرعة ما انفكت ترتفع وفرامل الأمان قريبة من الانهزام أمام حجم الغاضبين.

إنه فاصل في التاريخ، يعكر صفو ليل لم ينته، ويشعل فتيل حرب لن تتوقف. التاريخ تسطره الشعوب، والحقيقة تأبى أن تنكسر.