التقى موقع ميديا بارتا بالحائز على جائزة نوبل للأداب عام 2021، عبد الرزاق قرنة، الذي يتميز عمله الروائي بويلات الاستعمار وشخصية المهاجر، ويمنح شرق إفريقيا وزنجبار همقها الزمكاني المرتبط بالمحيط الهندي.

عندما حصل عبد الرزاق قرنة، المزداد عام 1948 في زنجبار (تنزانيا) وأستاذ جامعي فخري في كانتربري (المملكة المتحدة)، على جائزة نوبل للآداب في أكتوبر 2021، تُرجمت رواياته الثلاث إلى الفرنسية، من أصل عشر روايات كتبها المؤلف بالإنجليزية، وقد نفذت هذه الروايات الثلاث؛ الجنة 1994، بجانب البحر 2001، وداعا نجبار 2005.

يبدو أن التجار حاضرون في بعض روياتك، سواء في الطليعة أو كإشارة ؟

شخصية التاجر موجودة في كل مكان في رواية “الجنة” كما في “ما بعد الحياة”. أما في رواية “بجانب البحر” في بالقرب من البحر، صالح عمر رجل مثقف، أراد أن يصبح تاجرا وافتتح متجرا بعدما أصيب بنوع من خيبة الأمل، لذلك مانت التجارة بالنسبة له نشاطا بديلا، على عكس الذين لا يملكون خيارا آخر غير التجارة.

يعتبر الدور الاقتصادي للتجار أمرا حاسما في هذا الجزء من العالم، فهم ليسوا رجال أعمال فحسب، بركزون على ازدهار تجارتهم، ولكنهم مسافرون ويقضون جزءا كبيرا من حياتهم في رحلة رائعة جدا عبر البر والبحر، وليست لهم أية بالرحلات التي يقوم بها رجال الأعمال المعاصرون على متن الطائرة.

كان لشخصية التاجر هالة ما. عندما كنت بصدد الزواج، أجبت على السؤال حول مهنة والدي الراحل بأنه “تاجر”. وكنت متفاجئا عندما وجدت والد زوجتي الذي كان يعمل صيدلانيا في غيانا بأنه أشار أيضا إلى مهنته كتاجر في الاستمارة الرسمية..

رواياتك تقدم شخصية التاجر على أنها لا تخلو من المتناقضات..

كان والدي تاجرا متواضعًا، على عكس تاجر “الجنة”، المكسو بملابس متلألئة، ولا يتحرك دون ان يترك خلفه رائحة عطر تشعر بالسعادة. غير أن هذا الشخصية تخاطر، وتجرؤ على السير عبر مسالك خطيرة، مع أنه يكسب الكثير من المال، إلا انه يخسر أحيانا الكثير. كانت الفكرة بالنسية لي هي توسيع مفهوم الموظيفة التي لا تقتصر على البيع والشراء ولكن الاستكشاف أيضا.

هل هي استعارة من الكاتب؟

لا، طالما أننا نجد التناقض في شخصية العم عزيز الذي يزين الطمع بطريقة مؤدبة، وهو الراغب في السلطة والمتعطش للسيطرة، وهذا ما أرفضه، في المقابل هناك بعض الكتاب الذين يخضعون إلى هذا النوع من الإغواء..

حتى لو اعتقد البعض من المعلقين بأنني أبرئ العم عزيز، إلا انني أميل إلى أن أكون إلى جانب يوسف، شخصية الشاب في “الجنة” الذي ينتهي به الأمر بفعل الخبرة والمعرفة إلى تحرير نفسه من عبودية التاجر. لهذا لا يمكن للكاتب أن يقف في صف الاستبداد..

تشير رواياتك إلى أن الاستعمار الأوروبي أحاط إفريقيا بحدود مصطنعة، مما أدى إلى شل شكل من أشكال العولمة التي كانت قائمة، ولم يتم انتزاع الاستقلال ابدا؟

على المرء أن يتخيل معنى وقيمة وتأثير المحيط الهندي بالنسبة لسكان ساحل شرق إفريقيا وخاصة جزيرة زنجبار.

لقد أخذتها كأمر مسلم به تلقائيا في طفولتي. لم أتوقف عن التفكير في الأمر منذ ذلك الحين: لقد تم تشكيل خيالنا من الجوار وكذلك شبه القارة الهندية وأيضا ماليزيا او كمبوديا. كان الصوماليون والسعوديون متواجدين في كل مكان، وكانت اللغة العربية تؤثر في السواحلية، لهذا تم العبور عبر إيقاع الرياح الموسمية، البعض غادر وآخرون استقروا في سلطنة زنجبار، كما فعل والدي الذي جاء من اليمن. يمكن القول بأن التجارة والثقافة والأحلام مضت جنبا إلى جنب.

اختفى هذا الكون الذي أصفه مع اتحاد تنجانيقا وزنجبار عام 1964 تحت اسم تنزانيا. ومثل هذا العالم لا يتم استحضاره أبدًا من خلال ما يسمى تقليديًا “بالأدب الأفريقي”، الذي يقتصر على القارة نفسها. لكن رغبتي في الكتابة ولدت من الرغبة في ترك أثر لهذا العالم المتلاشي، والذي عرف كيف يعبر البحار ..

كيف نحول مثل هذا الـ”أطْلَنْتِس”* إلى أدب؟

*أو قارة أطلس، هي جزيرة أسطورية ذكرها أفلاطون في اثنين من حواراته، وتم إغراقها بأمر من زيوس؛ أب الآلهة والبشر في الأساطير اليونانية.

ليس المقصود هو أطلنتس، أي حقيقة غرقها المؤكد. إنها بالأحرى حالة ذهنية وطريقة للتنقل في هذا الفضاء البحري الذي اختفى، لكنهما يظهران مرة أخرى بأشكال مختلفة، على سبيل المثال لم نعد نبحر ولكننا نأخذ الطائرة للذهاب من نقطة إلى أخرى.

ما ضاع وما أحاول إنعاشه هو نوع من الكرنفال: شهرين من الفوضى تعود كل عام، لدرجة إخضاع الطفل والمراهق الذي كنت عليه. كنا نعيش في الميناء وكانت الشوارع آنذاك مليئة بالناس من جميع الأحوال، أولئك الذين جاؤوا لبيع بضاعتهم. فرحة رؤية هذه السفن تصل من بومباي وأماكن أخرى إلى زنجبار تتحول كرنفال، أثرت فيّ إلى الأبد.

في رواية “بجانب البحر” يتأسف صالح عمر على هذه الخسارة: هذه الطفرة التي سرعان ما زالت؛ ظهر التجار بشكل جماعي ثم اختفوا. كل هذا يتم استبداله الآن بتدفق محدود ولكن غير متقطع من رجال الأعمال القادمين لتقديم خدماتهم أو التفاوض على العقود التي نحن في حاجة إليها.

من تقصد بـ”نحن”؟

نحن زنجبار. هناك إونوايا طيبة مرحب بها: يتم ترميم المباني القديمة في الجزيرة، ويبدو أن تلاشيها على وشك الانتهاء.

أضع نفسي مكان الأشخاص الذين أتحدث عنهم، وأحاول أن أتخيل ماذا يعني الدين بالنسبة لهم.

ـ المصدر: ميديا بارت

ـ تعريب: عبد الحكيم الرويضي