أصدرت مؤسسة “منصات” للأبحاث والدراسات الاجتماعية تقريرا خاصا بالمرحلة الثانية من الدراسة التي تجريها بعنوان “المغاربة وكوفيد-19: المواقف، التمثلات والممارسات”.

وأظهرت الدراسة أن 62 في المائة من المغاربة عبروا (عينة الدراسة) عن ثقتهم الكبيرة في العلم والطب، وتتوزع النسبة الباقية بين الثقة المتوسطة 23% والثقة الضعيفة 7% والمنعدمة 2%، فيما رفض الجواب 6 في المائة من المستطلعة آراؤهم.

وكشفت الدراسة تراجعا في نسبة من يعتقدون في “نظرية المؤامرة” وأن الفيروس صناعة مختبرية، ففي الوقت الذي كانت فيه هذه النسبة تصل إلى حوالي 59% في المرحلة الأولى من البحث، تراجعت هذه النسبة لتصل إلى 35%.

وبالمقابل، أظهرت الدراسة ارتفاع نسبة الاعتقاد في أن كورونا مرض كغيره من الأمراض، وارتفاع طفيف للاعتقاد في أنه عقوبة إلهية، والتي تضاعفت ما بين البحث الأول 5% والثاني لتكون إجابة 10% من المبحوثين، كما ارتفعت نسبة الذين ما زالوا يعبرون عن عدم درايتهم بمصدر الفيروس إلى 17%.

وأوضحت أنه ” وبالرغم من أن الشكل التقليدي للوقاية من الأمراض يظل مرتبطا بالعديد من التمثلات الشائعة من قبيل “الحاضي الله” و”لن يصيبنا إلا ما قدر لنا” والموت والحياة بيد الله”، إلا أن تفشي كورونا وفرض الحجر الصحي قد أبان عن كون هذه العقلانيات ذات الحمولة الميتافيزيقية، فقدت قدرا كبيرا من التأثير”.

وأكدت الدراسة أن هذا النزوع نحو عقلانية مبنية على الاعتماد على العلم والطب، يوضحه عدد المبحوثين الذين اعتبروا أن أول إجراء يجب القيام به في حالة الإصابة بالفيروس هو الاتصال بالرقم الأخضر للتدخل الطبي بنسبة فاقت 80%، في حين انعدمت نسبة التوجه نحو الرقاة او المعالجين التقليديين.

وفسرت الدراسة تراجع هذه العقلانية الهشة، بسبب طول مدة الفيروس، وفشل الخطاب الذي روج للطب البديل والتداوي بالأعشاب، حيث أكد أكثر من 64% من أفراد العينة على أنه لا يمكن معالجة الفيروس بالأعشاب والتوابل والأغذية فقط، و14% أقروا بإمكانية ذلك، مقابل 22% لم يكن لهم موقف محدد.

القيم الدينية

وكشفت الدراسة أن الموقف من إغلاق المساجد ظل ثابتا في نسبته المرتفعة بين المرحلة البحثية الأولى والثانية (أكثر من 90%)، فيما ظهر بوضوح أن الدين كقيمة مهيكلة للنسق القيمي للفئة المبحوثة ظل ثابتا هو الآخر.

فبخصوص تقييمهم للدور الذي أصبح يلعبه الدين في حياتهم خلال فترة الحجر الصحي، صرح حوالي نصف المبحوثين (50 %) عن كون هذا الدور قوي ويشمل كل مناحي حياتهم، فيما حصر (33%) من المبحوثين أهمية هذا الدور في حياتهم الروحية، و(9%) في حياتهم العائلية والاجتماعية، بينما لم تتجاوز نسبة من صرحوا بكون الدين لا يلعب أي دور في حياتهم على الإطلاق خلال فترة الحجر الصحي نسبة (8%).

وبحسب الدراسة، تعكس هذه الأرقام على المستوى العام، بعض المظاهر العامة لعلاقة المغاربة بالدين، من قبيل الارتفاع العام لمستوى التدين والارتباط بالدين مع اختلاف تصريفه والتعبير عنه، ما بين حصر تأثيره في المجال الفرداني الروحي أو امتداده في مختلف أشكال وأنماط الحياة الاجتماعية والعائلية.

وأبرزت الدراسة أن هذه الأرقام تكشف عن كون ارتفاع نسبة التدين في المجتمع المغربي لم يمنع ظهور هوامش، حتى وإن كانت محدودة، فهي جد معبرة لصالح بروز موقف من قبيل “لا دور للدين على الإطلاق”، إذ أن نسبة (8%) من المبحوثين، الذي صرحوا بكون الدين لا يلعب أي دور في حياتهم بالمطلق خلال فترة الحجر الصحي تبقى نسبة لها دلالتها السوسيولوجية، رغم ضعفها الكمي مقارنة بالعدد العام للمبحوثين.

وأكدت أن ملمحا سوسيولوجيا مهما يظهر اختراق العقلانية في شقها المرتبط بالاعتقاد بالعلم وجدواه بدرجة كبيرة في مجتمع الدراسة؛ دون أن تستطيع هذه العقلانية تغطية وتجاوز كل آليات المقاومة والتعبير الأخرى.