يميل مراقبون في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا إلى افتراض أن الإسلام الذي تقوده الدولة يفتقر إلى المصداقية، بسبب انتمائه إلى الأنظمة الاستبدادية ودعمه لها. وعلى النقيض من ذلك ينظر إلى الدعم الشعبي للجهات المستقلة الفاعلة في الشأن الديني كاستجابة للنداء الواسع للحركات الدينية. جاء ذلك في تقرير صدر يوم الخميس 5 ماي الجاري عن معهد “بيكر” الأمريكي للسياسة العامة.

التشكيك في السلطة الدينية ..حرام في المغرب

وحمل التقرير عنوان “الرأي العام حول السلطة الدينية للملك محمد السادس” حيث جاء في ديباجته أن “المغرب عمل على ترسيخ نفسه كحصن ضد التطرف الديني في السنوات الأخيرة”. وكانت الحكومة قد عملت على تدريب المرشدات الدينيات لمواجهة الخطاب الذي يدعو إلى الكراهية والعنف منذ سنة 2015. وفي العام الموالي، اجتمع الملك محمد السادس مع الزعماء المسلمين لإصدار إعلان مراكش بشأن الحقوق التي يضمنها الإسلام لغير المسلمين، جاء ذلك ردا على فضائح “داعش” ضد الأيزيديين.

وحسب نتائج استطلاع أجراه مهد “بيكر”، ونشر ضمن نفس التقرير، فإن المغاربة عموما ينظرون إلى الملك محمد السادس كزعيم ديني، وهو ما يؤكده بدورهم معدو التقرير عندما تشير ون إلى قدرات الملك المغربي على استخدام المبررات الدينية لمكافحة العنف الإسلامي، حيث يرى معظم المغاربة، الذين شملهم الاستطلاع ، ملكهم كمصدر للسلطة الدينية.

ويرى تقرير معهد “بيكر” أن الأشكال المتطرفة للإسلام، والشراكة العسكرية للمغرب مع الولايات المتحدة الأمريكية والإتحاد الأوربي، عززت سمعة المملكة كحليف رئيسي لمكافحة الإرهاب. وتضيف ذات الورقة البحثية “رغم دور محمد السادس كشخصية دينية، كما يشار إليه بشكل متكرر في التغطية الإعلامية. فقد سعت القليل من الدراسات إلى تقييم ما إذا كان المواطنون المغاربة يثقون في ملكهم كسلطة دينية”.

وأشار ذات المصدر إلى أن “التشكيك في الزعامة الدينية للملك محمد السادس، يعتبر من المحرمات في المغرب” واستدرك مضيفا “مما يزيد من تقعيد الجهود المبذولة لتقييم ما إذا كان وضعه كـ”أمير المؤمنين” يعطيه المكانة الدينية لتحدي التفسيرات المتطرفة للإسلام” حسب ما جاء في التقرير.

البغدادي..ثاني قائد إسلامي يدعمه المغاربة؟

باختصار، تشير نتائج استطلاع شملت 2990 مواطن مغربي، أجراه فريق من الباحثين مع مؤسسة “يوكوف” للدرسات الإستطلاعية. إلى أن الملك محمد السادس يتمتع بأعلى سلطة دينية، ضمن قادة إسلامين آخرين تم الإشارة إليهم في أسئلة الاستطلاع. وكشفت أسئلة غير مباشرة، تضمنها الإستطلاع، أن ثاني قائد إسلامي يدعمه المغاربة هو أبو بكر البغدادي، زعيم ما يسمى ب”الدولة الإسلامية”.

ويسترسل التقرير مفسرا “لكن هذه النتائج تؤكد صحة الحقائق المتعلقة بالسلطة الدينية للملك محمد السادس: إذا شعر المستجوبون بالقلق إزاء معاقبتهم على ردودهم، فمن المحتمل ألا يعربوا عن تأييدهم للبغدادي.”

وتكشف نتائج الإستطلاع أيضا عن عدم معرفة المجيبين أو عدم ثقتهم في الشخصيات الدينية التي طلب منهم تقييمها، مثل محمد العبادي عن “جماعة العدل والإحسان” والشيخ الصوفي سيدي جمال والخطيب السلفي عمر الحدوشي أو المغراوي رجل الدين السلفي.

وعندما طُلب من المستجوبين المغاربة تقييم ست شخصيات دينية مغربية، اختار 48 في المائة من المشاركين في الاستطلاع الملك محمد السادس، فيما كان تعداد الذين أجابوا ب “أنا لا أختار أي شخصية دينية” يقدر ب25 في المائة، وكانت ثاني شخصية حصلت على أعلى موافقة بعد الملك هو رئيس الحكومة سعد الدين العثماني الذي دعمه 8 في المائة فقط.

وعلى نحو آخر، طُلب من المشاركين تقييم مستوى ثقتهم في السلطة الدينية لدى الشخصيات الدينية المغربية. حصل الملك على أعلى ثقة ب70 في المائة من المجيبين الذين أشاروا إلى أنهم “يثقون” أو “ثقة تامة” في ملكهم فيما يخص القضايا الدينية.

وحصل رئيس الحكومة سعد الدين العثماني على معدل “ثقة أقل” حيث أن 43 في المائة من المشاركين اختاروا الإجابة ب”لا أثق” عندما طلب منهم تقييم شخصية سعد، في حين أشار 24 في المائة إلى أنهم “يثقون به”.

ترياق الإرهاب .. والخطاب المعادي للشيعة

وأفاد التقرير أن “الملك محمد السادس، الذي يُعد زعيما سياسيا ودينيا على حد سواء، سعى إلى جعل الإسلام المغربي كترياق للإرهاب.. وعموما، ينظر إلى النفوذ الديني العالي للملك على أنه جاء نتيجة للجهود التي تبذلها الدولة منذ فترة طويلة، من أجل بناء صورة لـ”السلطة المتمركزة”.

إن الاستنتاج الذي توصلت إليه تجربة الإستطلاع يؤكد أن ثاني أعلى سلطة دينية بعد الملك محمد السادس هو أبو بكر البغدادي. ويتوافق هذا الاستنتاج مع الأعداد الكبيرة من الأفراد المغاربة الذين سافروا إلى سوريا للقتال من أجل الدولة الإسلامية. بعد الأردن وتونس، كان المغرب ثالث أعلى جنسية للمقاتلين “الدواعش”.
ولكن ما الذي يفسر الثقة المتزمتة في السلطة الدينية تجاه الملك محمد السادس والبغدادي؟ من الممكن أن تكون النداءات التي أعلنها دعاة إسلاميون لحماية السكان السُّنة قد أسهمت في رغبة الكثير من المغاربة في القتال من أجل “داعش”.

وتربط الدراسة ذلك أيضا إبالخطاب الرسمي في المغرب المعادي عادة للشيعة، وذلك بسبب مخاوف الحكومة من التدخل الإيراني.