قالت نزهة كسوس، الباحثة في علم الاجتماع، إن لباس البرقع يطرح بشدة وبعنف إشكالية جسد المرأة والنظرة التقليدية للمجتمعات لهذا الجسد، معتبرة هذا اللباس يجرد النساء من أنوثتهن، ويرسخ نظرة المرأة كعورة وكنجاسة، ويبن تخوف الرجال من النساء إذ أنهم يرونها بنظرة شيطانية تجلب المنكر. 

وأضافت المتحدثة في ندوة منظمة بمؤسسة “مؤمنون بلا حدود” حول موضوع “البرقع بين الدين والمجتمع”، مساء اليوم الخميس 16 فبراير الجاري، أن البرقع يقع بين الأعراف المجتمعية والدينية والحريات الشخصية، والازدواجية في المجتمعات ما بين الحداثة والتقليد والازدواجية حول الخطاب المتعلق بالمرأة، مشيرة إلى أن الحرية هي الأصل، “ولا يمكن أن تفرض على أي إنسان نزع لباس من اختياره”، مستدركة المتحدثة:” هذا يطرح إشكالا آخر، هل هذا اللباس هو اختيار محض للمرأة، موضحة في ذات السياق “أعتقد أن لباسا يغطي الجسد كله هو إهانة للغير المتواجد في الفضاء العام”.

وفي ذات الاتجاه أكد الدكتور عبد الرحيم العطري، الأستاذ الجامعي المتخصص في علم الاجتماع في جوابه على سؤال، ما الذي يخفيه البرقع؟، أن هذا الأخير يخفي صراعا حول أنماط التدين في المغرب، وصراعا حول من يتكلم باسم السماء، مشيرا إلى أن اللباس ذاكرة تعبر عن تطور وتاريخ المغرب، وهو هوية، وسميولوجية، وعلامة بشكل من الأشكال وتقدم جوابا عن حاملها.

وأكد الدكتور العطري، أن هناك قارات متصارعة في الحالة الدينية المغربية، وهي الإسلام السني، والشيعي، والوهابي، “وهذا البرقع يندرج في  إطار هذا التنافس، وهو نتاج لهذه الصراعات التي عرفها التدين في المغرب”. وفق تفسير المتحدث.

وأبرز المتحدث أن الدرس الأنتروبولوجي، يؤكد أن البرقع ليس ملكا لـ”الثقافة المغربية” بل هو مشترك، مشيرا إلى أن البرقع يخفي توترا في علاقتنا الدينية، وعلاقتنا مع المرأة، حيث أن هذه الأخيرة لا يجب أن تتحرك في الفضاء العام، وإن تحركت تتحرك في صمت. 

وأورد المتحدث خلال ذات اللقاء الذي حاول أن يناقش، ولأول مرة، قضية منع إنتاج وتسويق البرقع في المغرب من وجهة نظر علمية، أن منع تسويقه لن يحسم الأمر، “بل يجب علينا أن نحسم أسئلتنا مع المرأة ومع حضورها في المجتمع المغربي، هل نعترف اليوم بالمرأة وبتواجدها؟ وأن نحسم إشكالية، التأويل في النص الديني، وهنا يجب أن يلعب المجلس العلمي دوره”. يقول المتحدث.

ومن بين الأمور أيضا التي قدمها المتحدث والتي من شأنها أن تحسم قضية البرقع في المجتمع المغربي، إشكالية تمثله من قبل الرأي العام، مستشهدا بقول لشارل دكول “الدولة رأي كل الآراء”، وأضاف أن القارة الأخيرة في هذا الصراع تتمحور حول الحسم مع مجال حقوق الإنسان”.

 وفي رصده للنصوص الدينية التي يمكن أن تنص على ارتداء البرقع، أكد الدكتور محمد أمعارش، باحث أكاديمي متخصص في هيرمينوطيقا، أن الثقافة الإسلامية تعاني من إعادة بناء الركام النصي المتضارب والمتعارض، والمتعدد، الذي يتأرجح بين القياس والترجيح والناسخ والمنسوخ، “إشكالية تفسير النصوص جعلت كل مجتمع يفسر النص حسب ما يراه مناسبا، ولا يوجد هناك نص مطلق يشير إلى تلك الطريقة في اللباس أو الأخرى”. يورد المتحدث.