إن قارئ رواية “1984” لجورج أورويل سيجد نفسه أمام سؤال مُربك مفاده: هل هذا وحي ونبوءة أم هو خيال وإبداع؟

تحكي الرواية عن دولة مُتخيّلة، نشأت بعد أن عرف العالم حرباً عالمية مدمرة، تمخض عنها تقسيم العالم بين ثلاث قوى كبرى هي:أوقيانيا، أوراسيا وإستاسيا.

تدور أحداث الرواية في دولة أوقيانيا خلال الثمانينات وبالضبط في لندن عاصمة منطقة “القطاع الجوي رقم1″، تلك المنطقة التي تشكلت على أنقاض إنجلترا، بعد أن أهلكتها الحروب والنزاعات المسلحة والثورات.

ترزح أوقيانيا تحت نظام الاشتراكية الانجليزية بزعامة “الأخ الأكبر”، الذي تقدّمه الرواية في ثوب اله صغير، يسبّح بحمده الكل، ويضعون دائما نُصب أعينهم عبارة “الأخ الأكبر يراقبك”.

تُدار دولة “أوقيانيا” من طرف أربع وزارات هي: وزارة الحب المشرفة على تعذيب الناس وغسل أدمغتهم. وزارة الحقيقة التي تشرف على تغيير وإعادة صياغة كل ما جاء في التاريخ، وتسهر على إتلاف الأصل كما لم يكن موجودا من ذي قبل. وزارة السلام المشرفة على الحرب. ثم وزارة الوفرة المكلفة بتحجيم الاستهلاك والسهر على تجويع الناس.

تسهر الحكومة على رقابة الناس والتلاعب بهم، وتعمل على جعلهم نسخا مكررة، إذ تنتشر في أحياء المدينة كاميرات وميكروفونات سرية وشاشات عرض، من أجل كشف أي خطر قد يهدد نظام الدولة، وتحذّر من التفكير خارج الصندوق، تسمي الفكر الحر ب”جريمة الفكر”، كما يتم تدريب الأطفال على الإبلاغ عن كل من يُشتبه فيه أنه مجرم فكر حتى لو كانوا آباءهم.

يعيش بطل الرواية “وينستون سميث” في مقاطعة “القطاع الجوي رقم1” وهو عضو في الحلقة الخارجية للحزب، وموظف في وزارة الحقيقة حيث يسهر على إعادة صياغة المقالات القديمة وتغيير أحداث الحقائق التاريخية حتى تتوافق مع إعلانات الحزب وإيديولوجيته، ويمحو أسماء الأفراد المغضوب عليهم الذين يطلقون عليهم: “اللاأشخاص”.

وفي غفلة من شاشات العرض بشقته، كان ونستون يكتب مذكراته ويسجل ملاحظات عن الحزب وزعيمه، بل تجرأ وكتب عبارة “ليسقط الأخ الأكبر” عدة مرات، وهي جريمة لو كشفتها شرطة الفكر ستعرّضه لعقوبة الإعدام.

في نفس مبنى الوزارة تشتغل شابة جميلة اسمها جوليا، مكلفة بصيانة آلات الكتابة، ذات يوم، دسّت جوليا في يد وينستون ورقة صغيرة مكتوب عليها:أحبك. ورغم أن العلاقات العاطفية بين أعضاء الحزب ممنوعة، إلا أنهما سيتورطان في علاقة حب صاخبة، ويتفقان على الالتقاء في غرفة مؤجرة فوق متجر للتحف في لندن، وفي تلك الغرفة سيشعران بالأمان لعدم وجود شاشة عرض.

لكن من سوء حظّهما أن الرجل الذي أجّر لهما الغرفة هو احد عناصر شرطة الفكر، حيث قام بالإبلاغ عنهما وهما لا يعلمان بذلك.

في العمل يتقرب “أوبراين” أحد أعضاء الحلقة الداخلية للحزب إلى “وينستون”، وبعد نقاش جانبي بينهما، يعطيه كتاب “حكم الأقلية الشمولي بين النظرية والممارسة” من تأليف غولدشتاين، زعيم المنظمة السرية المعارضة. يتصدى الكتاب بالنقد اللاذع لشعار الحزب: “الحرب هو السلام، الحرية هي العبودية، والجهل هو القوة” ويشرح كيف يمكن الإطاحة بالحزب برفع الوعي السياسي لعامة الشعب.

فجأة، تعتقلهما شرطةُ الفكر وتحتجزهما في غرفة بوزارة الحب للتحقيق معهما، ويكتشفان أن مالك الغرفة التي استأجروها قد وشى بهما، وأن “أوبراين” أحد عناصر شرطة الفكر، يدّعي المعارضة للإيقاع بمجرمي الفكر المحتملين.

يتعرض “وينستون” لتعذيب شديد لكي يُشفى من عِلَله، جاء في الرواية على لسان “أوبراين” موجها كلامه إلى “وينستون” : “إنّ سبب وجودك هنا يكمن في رغبتنا في مداواة علّتك، لنجعلك سليم العقل.. إننا لا نكترث للجرائم الحمقاء التي اقترفتها. فالحزب لا يهمّه ما تأتيه من أفعالٍ مكشوفة، إنما يهمّه أكثر ما يدور في رأسك من أفكار”. وتحت التعذيب، يعترف “وينستون” بجرائم ارتكبها وأخرى لم يرتكبها، حتى أنه اعترف بقتل زوجته رغم أن المحققين يعلمون أن زوجته ما زالت حية، ولكن “أوبراين” المشرف على تعذيبه لا يقتنع بتلك الاعترافات، لأنه يريد غسل دماغه بالدرجة الأولى، فيقرّر إرساله إلى الغرفة 101، التي هي غرفة مصمّمة لتعذيب المعتقلين داخل أقبية وزارة الحب، فيُوضع وجه “وينستون” في قفص حديدي فيه جرذين جائعين لينهشا وجهه.

بعد ذلك يتقابل وينستون وجوليا في إحدى الحدائق بعد أن أعيد دمجهما في المجتمع، حيث تكشف له أنها هي أيضا تعرضت لتعذيب شديد.
أدمن “وينستون” تعاطي الكحول ليهرب من ذكرياته التي صار يؤمن أنها كانت مجرد طيش. وفي تلك الأثناء تعلن نشرات الأخبار عن انتصار جيش “اوقيانيا” على جيش “اوراسيا” في افريقيا، فتعمّ الاحتفالات شوارع لندن، ينظر “وينستون” بكل إعجاب إلى لوحة كبيرة عليها صورة الأخ الأكبر، فيشعر أنه قد تاب وقطع مع طيشه ونزقيته، لقد انتصر على نفسه، وأصبح يحب الأخ الأكبر، وأن عملية غسل الدماغ نجحت في إعادة تشكيل وعيه.

إن رواية 1984 جاءت مُترعةً بهجاء بليغ للأنظمة الشمولية، كما عملت على تفكيك السلطوية وتعريتها، وكَشْفِ أساليبها الحقيرة. وأصبحت بعض المفاهيم والعبارات التي انطوت عليها الرواية توظف في مجالات عدة، نذكر منها:

الأخ الأكبر: رغم أن كل مواصفات “الأخ الأكبر” في الرواية تشير إلى ستالين، إلا أن التوصيف في عمومه يصدق على كلّ ديكتاتور يسعى إلى إخضاع الناس لسلطته.

جريمة الفكر: وهي تهمة تطارد كل من تجرأ أن يستقل بتفكيره عن توجيه الحزب وأيدلوجيته.

التفكير المزدوج: وهو نمط من التفكير يقتضي أن تؤمن بالشيء ونقيضه في نفس الآن من أجل مصلحة الحزب.

الغرفة 101: حيث يتم تعذيب المعتقلين بشتى صيغ إهدار كرامة الإنسان، من أجل إعادة تشكيل وعي الفرد، عبر غسل دماغه، جاء في الرواية “إننا لا نحطم الضّال الذي خرج علينا عندما يقاومنا؛ بل إننا لا نُقدم أبدًا على تدميره طالما أنه يقاومنا، وإنما نسعى لأن نغيره، ونقبض على عقله الباطن فنصوغه في قالب جديد. إننا نبدد فكره ونجعله واحدًا منا”

2+2=5: وهي طريقة للتزييف الفاضح تعتمدها الأنظمة الشمولية، رغم أن الرياضيات تقول أن اثنين زائد اثنين تساوي أربعة، لكن إذا قالت الحكومة أنها تساوي خمسة، ما علينا إلا أن نصدق ذلك، كما حدث لوينستون بعد حصة التعذيب التي تعرّض لها.

ثقب الذاكرة: هو آلية لإتلاف الوثائق والصور والسجلات المزعجة، ويقابله حفظ الذاكرة، وفي الرواية كان ثقب الذاكرة عبارة عن فتحة داخل مبنى وزارة الحقيقة يستخدمها المسؤولون الحكوميون لإيداع الوثائق والسجلات المزعجة سياسيًا ليتم حرقها وإتلافها.

اللغة الجديدة: حيث عمل الحزب الحاكم على تأليف معجم جديد للغة، قائم على تقليص عدد الكلمات، بحيث تصبح اللغة قاصرة عن التعبير والتفكير.

إن عظمة رواية أورويل لا تتمثل في هذه القدرة البارعة على تفكيك بنية الشمولية والسلطوية فقط، بل أيضا تمثلت في قدرته الرهيبة على استشراف مستقبل الرقابة التي تسلطها الأنظمة على المواطنين، هذه الرقابة التي بانت بشكل بشع مع الانترنيت ومواقع التواصل الاجتماعي، فالشاشات والكاميرات والميكروفونات التي كتب عنها اورويل قبل 74 سنة، هي ما نعانيه اليوم بشكل واضح، ولذلك عرف الإقبال على قراءة الرواية طفرة كبيرة في السنوات الأخيرة في أمريكا وبريطانيا، خاصة بعد فضائح الرقابة والتلاعب التي فجّرها سنودن وجوليان أسانج. كما أن السلسة الانجليزية الذائعة الصيت “BLACK MIRROR”، اتكأت في كثير من أفكارها ومشاهدها على رواية أورويل، لتنتقد ما نعيشه الآن من رقابة وتوجيه وتزييف. باختصار، اورويل لم يكن روائيا عاديا، كان عقلا جبّارا، فهم الماضي جيدا، واستوعب الحاضر باقتدار، واستشرف المستقبل بعيون زرقاء اليمامة.رغم أنه رحل عن الدنيا وهو في سن السابعة والأربعين.

*ينشر بإتفاق مع  “كاب راديو”