تسافر الكاتبة المغربية سكينة حبيب الله في رواية ” بيت القشلة ” عبر عوالم متعددة وبين أمكنة يخيم عليها الفقر والقهر النفسي وبين باريس الملاذ ومكان التحول والتصالح مع الذات بعد طول معاناة وتأمل كبيرين في مسار البطلة.

هل تشبه الطفلة لحظة ولادتها. ذاك حال ” هاجر الشهب ” بطلة رواية ” بيت القشلة” وهي تتذكر كلمات والدتها ” ماذا أقول إن كان أبوك نفسه قد هرب في تلك الليلة التي أخرجتك فيها من بطني”.

تغادر هاجر المغرب وهي القاطنة بعين برجة بعدما داقت من الحرمان أوجها ومذاقات، يتيمة وأبواها لازالا على قيد الحياة.

بين باريس وعين البرجة تتذكر طعم الحرمان. رحلتها و تيهها بلا بوصلة على امتداد ثلاثين عام ونيف.. هل كانت باريس المحطة ؟ هل كانت التيه الجديد؟

تمر السنين وتلقي بالرجل الذي كان من المفترض والدها.. وهي موقنة أنها نتاج علاقة عابرة بين أمها ورجل أخر. ومنحت الأم للطفلة اسم هاجر وقرر الاب دفنها ليلا كما تدفن القطط البئيسة!!

تمتد الرحلة التي من المفترض بالطائرة بين باريس والدارالبيضاء ثلاث ساعات ليستغرق الحكي واسترجاع الذكريات 30 عاما.. يختلط زمن الحكي الواقعي بالمتخيل.. في سرد مجرى الحكاية ووصف الأمكنة والشخصيات وتطور الأحداث بدقة متناهية.

في حكاية الأب وبحثه المضني عن الطفلة تساؤلات محيرة لدى القارئ: لماذا أرادها أن تموت ليلا؟ وما علاقة قصة رواية ” الشجرة المتفحمة ” التي تركها الأب بعد وفاته بـ”هاجر”؟، والتي قال الناشر عنها ” لم يكن ممكناً لكاتب الشجرة المتفحمة أن يكره ابنته”.

رسائل الأب و طابع الذكريات المسيطر على زمن الحكي والحنين الذي ينبلج من قوالب الحكي مرئيا ينبض بحرقة المكان وزمن التسكع هنا وهناك.

حكاية الهروب المتوالية لأكثر من فرد في أسرة هاجر سلسلة متوالية لقدر أنيط بهذه الأسرة التي تعيش التفكك على مستويات مختلفة وبطرق مختلفة.

«أمّها هربت، والدها هرب، جدّها هرب، جدّها الآخر هرب، جدّتها هربت، جدّتها الأخرى هربت». تعري الرواية واقع الأسرة المغربية والتفكك الأسري الذي يقض مضجع البيوت… الفقر هو الأخر يعوي في بيت هاجر الطفلة وهروب الأب وكذلك الأم والخالة التي تربي طفلة متواليات الحكي التي تتداخل وتفرض نفسها على نفسية هاجر في المهجر الباريسي.

في هروب الأب “بوشعيب الشهب ” يعيد نفس الحكاية مكررة. هروب والده. من زوجته الفيتنامية. وهو الذي يكتب الرواية تحت اسم مستعار “صال نام ” تكفيرا عن عقدة الهرب التي لازمت العائلة وأصبحت عرفا وهاجسا لدى الكثير من أفرادها. يترك لها مجموعة من السائل ويمارس عليها نفس فعل الهروب.

لقاء ما بعد فوات الأوان .. محاولة البحث عن الأب في محرك البحث “غوغل” وتنكر له فيما بعد.. ولكنها حينما تهم باللقاء به تجده جثة هامدة. فتصف العلاقة بينه وبين والدتها «كان ما بينها وبين أمّها يشبه العلاقة بين نزيلتين في دار عجزة» (ص58). حضور الإلتباس والهرب يتكرران في أكثر من مشهد بعلاقاتها بوالدتها بنوع من التنافر والهروب الواقعي والنفسي أيضا. وكأن قدر شخصيات الرواية ترتهن لفعل الهروب من واقعها والالتباس كحجة إبداعية.
طعم الهدايا المقدمة لها طعم التكفير عن الذنب.. الأب يقدم روايته الوحيدة والأم تقدم شقة لهاجر.. تعويضا عن زمن الحب المفقود الذي يحلق بعيدا كما الطائرة.

بدورها هاجر تحاول ردم الهوة النفسية السحيقة بين أبويها وهي تقرأ رسائل الأب في الطائرة وتحاول الإقتراب من الأم قبل فوات الأوان. نهاية ايجابية تحاول هاجر التغلب عليها.

تتكون الرواية من فسيفساء سردي مشتت على أجزاء الرواية الممتدة من 184 صفحة لا تقدمها الكاتبة دفعة واحدة وإنها تسعى إلى تقديمها عن طريق تقنية التقطير السردي ودون خط زمني متسلسل.

يعيش أبطال الرواية حالة من العزلة والضياع والتفكك ولا شيء يوشي بحالة الإلتئام الذي يجمع..فالمتخيل السردي لا يشبه الحالة الروائية في نهاياتها…. فالقسوة والمرارة والحسرة رغم تباعد الأمكنة الدارالبيضاء / باريس يظل محمولا في النفوس المتعبة وفي القلوب التي تئن في أكثر من موقف رغم تغير الأمكنة.

صورة ” القشلة ” مكان يعج بعائلات الجنود في لحظات عزلة عن العالم الخارجي بسور محاط وحراسة مشددة للداخلين والخارجين ومحاولة الهروب من الرقابة والأعين التي تراقب الحركات والأنفس.

مهمة الروي تسندها الكاتبة في “بيت القشلة” إلى الراوي العليم الذي يستخدم صيغة الغائب ويُمسك بمعظم الخيوط السرديّة، وإلى الراوي المشارك، الأب، الذي يستخدم تقنيّة الرسائل في الكتابة إلى ابنته، وفي سرد سيرته. وتلعب الرسائل دورًا مكمّلاً للمادّة المسرودة من الراوي العليم، فيما يجتمع الراويان (العليم والمشارك) في أكثر من وحدة سرديّة.

تنتمي الرواية إلى ما يعرف ب ” الرواية الشخصية” حيث خيط المسافات ومرجعية الشخصيات بين الهروب والانحباس والتفكك وتخطي الواقع المر والهواجس النفسية والكوابيس التي تطارد شخصيات الرواية.

ورغم ما يثيره بيت القشلة من تعبير على الحصار. وهو مكان محاط بالجند والعسكر لكنه في بعده الروائي والتخيليي يحيل إلى العزلة والمكان المفكك.وهذا ما يجعل كرافيزم السردي ينزع نحو الإستغراق والإنصراف إلى التماهي مع السرد الذاتي.  وعبر المكان في في بعده الواقعي المتفكك نفسيا والمحطم أسريا والقاهر بالفقر وبالتهميش وهي عتبة تقودنا إلى مفارقات متناقضة ويسعى أبطاله للخروج منه.