حزانى نحن مُعذبوا الأرض العربية، حلب تُمحق اليوم، ولكن من سيأتي عليه الدّور غدًا.. ليس بعد الموت موت يا عالم .. فاسألوا الأطفال والعجزة والمغتصبة عن معنى حلب .. خابت الآمال في الجامعة العربية وفي مجلس الأمن، وحتى في المنظمات -المسماة إنسانية- للمساعدة في الهرب.. وأنت يا عنترة الشجعان، أين الشجاعة وعبلة ساموها من العذاب.. وأنت يا امرؤ القيس، لا تطلب المجد بعد اليوم .. وأنت يا مجنون ليلاه، يا قيس بني عامر، اخرس، فحلب لم تعد غراء وفرعاء، سرقوا حِلَيَّها وحليبها وبقروا ضرعها ..!

أهو جنون، أم خُبل، لكن المرء هو من له شجاعة مواجهة الحقيقة، كل خوفي، ومدى حزني، أن يقع يوما لجل مُدن العرب ما يقع اليوم لمدينة حلب السورية من تدمير، ونردد جميعنا، إن بقي مِنّا من يستطيع التّرديد، “أُكلت يوم أُكل الثور الأبيض”. الشاعر نزار قباني سنة 1979، وهو يزور الشهباء، مدينة النخوة والكبرياء، حاضرة حلب، ارتجل قصيدة قال فيها:

” كل دروب الحب توصل إلى حلب”.

 ويضيف: فلا أعرف من أين يبدأ الشعر.. 

ومن أين تبتدئ دموعي.. 

ومن أين تبتدئ حلب. 

نعم لقد اجتمع لدينا الحب يا نزار، ولكن انغمس عندنا في دموع الأنين اليوم، فويل لمستقبل  قوم، حاضرهم  يُبكي شعرائهم.. ! 

أما الشاعر أبو الطيب المتنبي، فقد كان له من وشائج العلائق العظِيمة، عظَـمَة شِعره ومُروءته، بمدينة حلب، وكأن الزمن يُعيد نفسه، طبقا لنظرية “العود الأبدي” للفيلسوف الألماني فريديريك نيتشه، حيث ازدان زمن المتنبي كما زمننا هذا، بالشعبويين والمتآمرين وغيرهم، يهددون كل ما له صلة بالحضارة العربية، يقول فيها: 

وكثيرٌ من السؤال اشتياقٌ .. وكثيرٌ من ردِّه تعليلُ

 لا أقمنا على مكان وإن طاب .. ولا يمكن المكانَ الرحيلُ

 كلما رحبّت بنا الروضُ قلنا .. حلبٌ قصْدُنا وأنتِ السبيلُ

قصده بـ”أنت السبيل”، الحاكم أبوفراس الحمداني. 

أما الشاعر أدونيس، ورغم ثوريته المعهودة وتقدميته البائنة، إلا أنه نكر الثورة على الثوار السوريين، وقال مُتحسرا على حلب في مقالة له بجريدة الحياة اللندنية، الموسومة بِـ”تنويعات على آلام المتنبي في حلب”، يقول أدونيس، “كيف نترجم المدن التي لا يجيء إليها الأنقياء إلا في ثياب الشياطين، ولا يجيء إليها الشياطين إلا في عباءات الأنقياء؟ 

 سؤال مطروح على المتنبي. أين عين السماء لكي تقرأ جوابَه؟ للأرض حسرةٌ غامضة تسيل في حبره. ذلك أن البطولة هنا ليست لشجر الأرض، بل لفاكهة السماء. أكاد أن أسمع المتنبي يهمس في غضب دفين: إن كان العمل أو الفكر بناءً حقاً، فإن عليه أن يبني الإنسان، قبل أن يبني المدينة”، ويضيف أدونيس، “كل ساكن في حلب يستطيع اليوم أن يردد ما قاله المتنبي. يردده، هذه المرة، عن حاله بلسان جاره، وعن جاره بلسان حاله: 

وسوى الروم خلف ظهرك روم .. فعلى أي جانبيك تميل؟  

إلا أن الراحل منذ أيام قليلة، العميق بحق، صادق جلال العظم، صاحب كتاب “نقد الفكر الديني”، كان جنوحه إلى دعم الثورة السورية منذ أيامها الأولى واضحا، حيث قال: “كيف لي إذن أن لا أنحاز لهذه الثورة الشعبية العارمة ضد هذا النوع من الاستبداد والظلم والقهر، بغض النظر عن طبيعة القناعات التي أحملها إن كانت يسارية أو ماركسية أو وسطية، أو حتى يمينية؟”. 

وأنا أتابع الأخبار على الشاشات، والعناوين التي تختارها، في هذا الزمن الرديء، كُبريات شركات الإعلام، ومختلف منابر توزيع الهلع والخوف والأسى والدّمار، شأنها شأن شركائها  في المأساة، وعلى رأسهم تروستات تجارة البترول والسلاح عبر العالم، إعلام شره، وشركات عابرة للقارات أكثر شراهة، التي لا يهمها إلا الثمن الذي ستجنيه، ولا يهمها البتة، راحة الإنسان العادي داخل منزله أو مقر عمله، لا يهمها أن يكون آمنا أو لا يكون؟؟ ما شأن هذا الإنسان، الذي “لا ناقة له ولا جمل” في أرباح “تدمير حلب”، في “سقوطها أو عدم سقوطها” غير جني الخسارات العظام، على ذكر الكاتبة العربية أحلام مستغانمي، الزمن العربي الراهن، “زمن الاختيار ما بين الخسارات”..؟ 

هذا الإنسان “الأغلبي الساحق” المغلوب على أمره الذي يُجرّد من إنسانيته الآن، غصبا وقهرا وظلما وتآمرا وعدوانا، يقابل طائرات من السماء، ومدافع ودبابات على الأرض، وأرطال ملشيات في الأسطح وسلالم العمارات بين الدروب والأزقة، إنسان بسيط محاصر من قبل غزاة مرئيين وغرباء غير مرئيين، لا قبل لهم ولا نسب، بالأرض ولا بالشجر ولا بالحجر..!

هي المأساة نفسها، إن لم يبلغ الحذر مبلغه، التي تُخطط لجل مواطني العالم العربي، ويا للأسف حُكاما كانوا أو محكومين، بأن يحرمونهم من خيرات بلدهم، ينزعون منهم الأمل في المستقبل، يفقدونهم الإيمان بالحرية، والتطلع إلى الديمقراطية، يجعلونهم يؤمنون بأن الكرامة وهما، بل والأنكي من كل ذالك، يجعلون أمنهم في كف عفريت واستقرارهم في بطون حيتان البحر أو ملاجئ جزر اليونان وإيطاليا وبرلين ومنتريال أو في غياهب الظلام السحيقة من القرون الوسطى والخالية إن لم تبقى أشلاء عارية بلا قبو وبلا قبور.. !

المأساة هذه، التي فكروا فيها بتوأدة، والسنون والأعوام والعقود تُبررها، بل وتُوضح تناوب المخططات، من “الاستعمارية، والتحكمية، والفوضى الخلاقة، والهدم من الداخل…”، إلى التي لازالت طي الكتمان، هي من جعلت المأساة تظهر للعيان نهارا جهارا على الأرض، كما تظهر الشمس بعد كل فجر في مكان الشروق، وتأتي القمر مساء، تترنح  في بحر ليالي، منتصف أغلب أيام  كل شهر قمري، إلا أن هذه المأساة، زرعوها تحت عناوين براقة، تحت أغصان شجرة زرقاء يعتليها نسر عملاق رفقة فراخه، شجرة وارفة الظلال لكي تخفي الغابة الدهماء، غابة قِيل عنها، مشتل خصب للديمقراطية وحقوق الإنسان ومحاربة الراديكالية والإرهاب..! 

عناوين أعدوها على المقاس، لكي تكون ساحرة لامعة، لا يأتيها غُلف الباطل من قريب أو من بعيد، ولا يناقشهم فيها إلا مخبول أو مجنون، بل يؤمن بها كل واقعي، وبذلك أمكنهم حرق الأخضر باليابس، وجعل جل الأرض العربية أقحل من يباب ضفاف وادي عبقر في صحراء الخوالي..!

الإنسان العربي البسيط، المُسالم في عيشه، المتطلع للأمل في غده، حرموه بالإديولوجيات المقيتة، باختلاف مرجعيات تلاوينها الانتهازية من البسمة اليوم، وجعلوه مشردا أمام مراكب الموانئ، يتلصص الهروب بأي وسيلة من جدران سجن واقعه، ومن عمق حفر طين جسده، جعلوه كافرا بأي سياسي مهما ادعى، ومن أي جمعية ترتزق السياسة مهما تزلفت من خطاب، جعلوه عاريا يبيت مُشردا بين جدران بيوت جافة أو تحت رحمة  تلوث وضجيج عربات نقل خيرات  بلاده، يلتحف رصيف أبناك، أرادوه عبدا لأسياد غير مقيمين، ويتطلع إلى ما وراء البحر شمالا وبحسرة، مثلما يتطلع في نفس الآن إلى بطن الشبابيك الأوتوماتيكية التي لم يعرف لها أقنانا.. ! 

بل الذي يعرفه حق المعرفة، أن هذه الأبناك تُودع بها ودائع باسم تُجار ومؤسسات وشركات وأشخاص، يجنون أرباحا وافرة من خيرات البلد، وهو لازال يعاني ما يعانيه في صمت مُريب، مثلها مثل آبار وأنابيب البترول التي تمر بباطن أغلب الأرض العربية، لتدفئة ساكنة الغرب، لخدمة دخلهم ورفاهيتهم أكثر، وجعلهم متنورين أحسن وديمقراطيون أفضل، يبنون لنا طائرات ودبابات ومدافع وقنابل ومنصات صواريخ…. يبيعونها لنا، لكي يسهل عندنا أكثر، تنفيذ تلك المخططات الجهنمية للتدمير، مثلما دُمرت يوما مقدشيو وبيروت وعدن وبغداد والفلوجة،  لتُسوي مع الأرض جوبا وتقضم طرابلس وبنغازي وسرت وتُكبل دمشق وصنعاء وحمص، وتُدمر تدميرا اليوم حلب، وغدا لابد وأنهم يعرفون من تترصّدها الأعين للمحق.. ويضمنون السكوت عن سلب كل فلسطين وعاصمتها القدس..!

يقول الشاعر أحمد مطر، “كيف لجريح الرافدين أن يضحك؟ 

وشماتة العرب خرت للغرب ساجدة

 كيف يضحك وجثامين الأطفال تخترقها وديان الذل للغرباء 

كيف وكيف وألف كيف؟؟؟”.

وافتك المنية، يا محمود درويش، وأنت الذي كنت تكتب ضد الاحتلال الأجنبي، وقلت، “القَمْح مرٌ في حقول الآخرين والماء مالح !؟”.

 ولكن ماذا عساك تقول لو بقيت وأنت تُعايش التدمير الكامل والممنهج، لكل الشجر والحجر والبشر، في جل أوطان العرب وليس الفلسطينيون وحدهم، هل ستجرؤ على قول “وفي هذه الأرض ما يستحق الحياة”، أم ستظل تردد “وإن أعادوا لنا المقاهي، فمن سيعيد لنا الرفاق..!!”.

 لكنني عكس درويش، أقول للأقوياء في العالم، ماذا تريدون من الإنسان العربي، والموت موت، والدمار دمار، قولوا لنا ما الذي تريدونه بهذا الإنسان، على هذه الأرض العربية.. ألا يستحق الحياة والحرية والكرامة والديمقراطية والعيش في السلم والأمان..؟!!