المختصر المفيد في أرحام القيح والصديد!
بداية أعتذر للقارئ الكريم عن هذا العنوان المقزز والمستفز في نفس الآن، والذي جاء هكذا عفويا على شاكلة ديوان الشاعر الفرنسيCharles Baudelaire ″ورود الشر″ Les fleurs du mal وفيه تحدى مجموعة من الأعراف والتناقضات السائدة في القرن 19 وعلى رأسها العلاقات الأسرية المتحللة.
آراء أخرى
وهنا بيت القصيد.
ولكن، وقبل ذلك، هل العناوين التالية التي تملأ صفحات معظم الجرائد الورقية والالكترونية أكثر شاعرية من العنوان أعلاه؟
– ابن يذبح أباه من الوريد إلى الوريد!
– أب يغتصب ابنته البالغة من العمر…!
– زوج يقتل زوجته في الفراش!
– خال يتحرش ببنت أخته!
– جد يغتصب حفيدته!
– أم تترك رضيعها في المرحاض العمومي!
– …
من أين خرجت هذه الوحوش الآدمية؟ والى أي عالم تنتمي؟
هل انهار صرح الأسرة إلى هذا الحد؟
كيف تحللت روابط الدم وتعفنت وازكم قيحها وصديدها النفوس لدرجة الغثيان؟
لن تغير الإجابة عن هذه الأسئلة المحرقة والأليمة من الأمر شيئا لأننا قد ودعنا أحضان الأسرة منذ أمد طويل.
مفردات كالعائلة والدم والقرابة…لم تعد تعني لنا شيئا.
كم هو بعيد ذلك الزمن الجميل!
يومها كنا نتحلق ونحن صغار حول السلسلة الأمريكية الشهيرة ″المنزل الصغير″ أمام تلفاز صغير بالأبيض والأسود.
نعم، كنا فقراء. ومع ذلك كنا سعداء، بدفء الإخوة، بحنان الأم، بعطف الأب، بطيبوبة الجد، بحكايات الجدة، بمغامرات العمة الصغيرة…كنا سعداء… هكذا ودون تعقيدات.
فما الذي تغير يا ترى؟ نحن. لا شيء سوى نحن. وتغير كل شيء من حولنا.
من السهل التملص من المسؤولية وإلقاء اللوم على الظروف الاجتماعية والسياسية والاقتصادية…لكن المسؤولية مع ذلك تبقى ثابتة في حقنا نحن. ومتى كانت الظروف تتحرك تلقائيا من ذاتها؟
اليوم، ولأننا ماديون جدا، فأول ما يفعله الابن البالغ المتزوج أو المقبل على الزواج هو التخطيط للاستحواذ على تركة أبيه الذي شاخ وهرم ولم يعد ينفع لأي شيء، وقد يتواطأ مع أمه في ذلك، وان قاوم العجوز، ذبحه من الوريد إلى الوريد.
ولأننا منفتحون ومتفتحون جدا، قد يعود الزوج إلى البيت في وقت باكر على غير عادته ليفاجئ بزوجته بين أحضان عشيقها فيقتلهما معا في الفراش. والعكس صحيح بالنسبة للزوجة كذلك.
ولأن ألذ الجماع أفحشه كما ينسب خطأ إلى الابيقوريين Les épicuriens فكل شيء يهون في سبيل اكتشاف عوالم جديدة من الأحاسيس والمتع، ولا بأس إذن من أن يداعب الخال النهدين الصغيرين لبنت أخته الغائبة كخطوة أولى.
وهكذا دواليك. تتوالى الماسي ومعها نتقهقر في سلم الإنسانية إلى الحضيض في رحلة البحث عن الشهوة المحرمة أو الانتقام. والشعار دائما، الأقربون أولى بالمعروف، وبالمثل الدارج،″ما يخلي دار بوك غير اللي يعرف جد بوك″
ولكي لا ننساق أكثر مما ينبغي مع الآليات اللاشعورية لجلد الذات، فالمسؤولية السياسية واردة ولا يمكن بأي حال من الأحوال المرور عليها مرور الكرام.
لقد أظهرت مجموعة من الدراسات العلمية منذ النصف الثاني من القرن 20، بل وحذرت من، التداعيات الخطيرة لهيمنة الليبرالية الجديدة على جميع مجالات الحياة الإنسانية وبالخصوص الأسرة، وتحويلها إلى خدمات وبضائع استهلاكية تباع وتشترى وفق قوانين السوق ضاربة بعرض الحائط كل القيم الإنسانية من اجل هدف واحد ووحيد، الربح ولا شيء سوى الربح.
ولمزيد من التوسع في الموضوع نحيل القارئ الكريم إلى محاضرات وكتابات بعض الفلاسفة والمفكرين وعلماء الاجتماع الرواد وبالأخص :
– محاضرات الفيلسوف الفرنسي Michel Foucault بCollège de France حول مفهوم السياسة الحيوية La biopolitique وكتابه القيم Surveiller et punir.
– كتاب الفيلسوف الفرنسي Cornélius Castoriadis – La montée de l’insignifiance
– كتاب La convivialité لعالم الاجتماع I.Illich
والفكرة العامة التي تدور حولها هذه الدراسات هي أن الأنظمة السياسية الليبرالية قد أفرغت الأسرة من مضمونها القيمي وحولتها إلى مجرد قوة للعمل une force de travail عبر سلسلة تاريخية من القوانين والتشريعات التي أنهت الأدوار ″التقليدية″ للأسرة من تربية وتعليم وإنجاب وأمومة ورعاية صحية واجتماعية للمرضى والمسنين والمعاقين وحرف وأعمال يدوية وإنتاج ذاتي…إلى ادوار جديدة تضطلع بها الدولة الراعية L’Etat Providence في مرحلة أولى قبل أن تشرع في تفويتها إلى القطاع الخاص والشركات والمستثمرين. فلم يبق من مفهوم الأسرة سوى الاسم فقط لان كل ما كانت تقوم به من وظائف توحد بين أفرادها وتقوي اللحمة بينهم صودر إلى غير رجعة باسم اقتصاد السوق أو العولمة.
طبيعي إذن أن يحدث كل ما نراه من الجرائم والاغتصاب داخل الأسرة لان البعد الرمزي الذي انتزع منها لا يمكن أن يرجع بالعلاقة البيولوجية لوحدها. بل على العكس من ذلك تماما سيترسخ هذا البعد البيولوجي أو الحيواني أكثر فأكثر وسيشتد ضراوة ما دامت الأبعاد الأخرى التي تكبحه غائبة.
أخيرا، لن نبحث عن الحلول أو نقفز إليها بسرعة لأن هذا التفكير البهلواني والاستعراضي لن يغير من واقع الأمر شيئا، إضافة إلى أن هذه الحلول موجودة وبشكل صريح في العوامل السياسية والاقتصادية التي ذكرناها.
نكتفي فقط بهذه الأبيات الشعرية لشاعر مجهول أصابه الإحباط من أرحام القيح والصديد التي لا يأتي من ورائها سوى الهم والغم.
الأقارب كالعقارب فلا تركن إلى عم منهم أو خال
فكم من عم أتاك الغم منه وكم من خال من الخيرات خال
تمنياتنا لكم بأسرة جميلة وهادئة وبروائح عذبة ونسمات رقيقة كما في السلسلة الأمريكية الرائعة
La petite maison dans la prairie
