هل نعتبر كل التحركات والاحتجاجات التي يعرفها الشارع المغربي هي بداية النهاية لمقولة الشيخ والمريد التي توصل اليها الأنثروبولوجي المغربي عبد الله الحمودي،ام ان ما يقع هو مجرد سحابة عابرة؟

ولما نتمعن فيما يحدث اليوم في المجتمع المغربي والمغاربي خاصة والوطن العربي عامة، يمكن ان نقول  ان هناك شيء ما لم نستطيع فهمه ، هناك خلل ما ، يمكن ان يكون تنامي وعي المريدين واستفاقتهم ويمكن ان يكون تأثير وسائل التواصل الاجتماعي ويمكن ان يكون استرجاع امجاد الماضي المحترق والمخصب ،لست ادري ماذا يحدث بالفعل حراك من هنا واحتجاج من هناك ، ربما هذه هي بداية تغيير القاعدة. او بداية استفاق  الوعيالاجتماعي والسياسي للبنية التحتية بالمعنى الماركسي للكلمة ،أي اصبح وعي الناس تفرزه الظروف الاجتماعية ،وبالتالي يجب على البنية الفوقية ان تفهم وتستوعب هذا التغيير وهذه المرحلة وتشرع هي أيضا في تغيير هياكلها القديمة والمتصدية، كما يجب عليها تغيير العقليات التقليدية المتحجرة والجامدة.

كل ما شهدته مند أيام حركة 20 فبراير في المغرب ، وكل الحركات التغييرية التي شهدها كل ارجاء الوطن العربي والمغاربي ،ترك عقلي محيرا لأنني لم أجد أي جواب مقنع من كل المهتمين لما يحدث ، لا احد استطاع ان يقنعني بقراءته وتحليلاته لما يحدث  سواء كان (مثقفا-سياسيا – مناضلا او حقوقيا او مواطن عاديا)، ومهما كانت المقاربة التي يعتمدها او التخصص الدي ينتمي اليه اوزاوية المعالجة التي يعتمدها فالجواب ما زال مؤجلا.

فهناك منتحدث عن الحراك والحركية والاحتجاج و هناك من تحدت عن الانتفاضة وهناك من وصل به الامر الى الحديث عن التورة،ولكن لا احد يستطيع ان يحدد ماهية هذا الحراك  وهذا الاحتجاج وهذا الشيء الذي يحدث، هل هو حراك اجتماعي ام سياسي ام حقوقي ام نقابي ام هوياتي . وماهي طبيعته ؟ كيف يتحرك ؟ من يحركه؟ لماذا يتحرك؟ الى اين يتحرك…؟

أسئلة وأخرى كل يوم تتبادر الى دهني ولم أجد لها أي جواب، ربما الجواب سيأتي مع المستقبل، لست أدري ربما لن يأتي كل الاحتمالات واردة. كما يمكن للجواب ان يكون إجابات، او انصاف الأجوبة، او أجوبة غير مكتملة، كل السناريوهات محتملة.

سأبدأ بالاحتجاجات التي يقوم بها الأساتذة المتدربون، هل انتهى زمن الطاعة والولاء،وانتهى زمن المريدون، واصبح المريدون ثائرون وبالتالي أصبحت كل استنتاجاتالحمودي مفهومة وتم فك رموز واشارات اطروحته الأنثروبولوجية التي كشفت طبيعة العلاقات التي تحكم وتتحكم في الشعوب المغاربية والعربية، وأصبحت قواعد الشيخ وضوابطه، بدون مفعول وأصبحت كل بركاته وخوارقه مكشوفة للجميع.واذا كان الامر كذلك فماذا على الشيخ فعله،هل يغير الزاوية ام يغير مكانها، ام يغير الوجهة ام يغير الطريقة والمنهجية،ام يغير طريقة الاملاء والشحن، ام فقط المسألة تدع الى تغيير طريقة تعامله مع المريد ام تغيير رؤيته اتجاهه ام ماذا عساه يفعل.

واذا فهم المريدون طريقة شيخهم ، وسربركاته وفهمه لعالم الخوارق ، فهل سيكملون املاءاته وستغلالاته وينفدون كل قرراته .فاليوم المريدون ثائرون والشيخ نائم ولم يعرف باي بركة سيجيبهم، فهل ستنقده السماء برؤية وببركة جديدة ام ان السماء أيضا انصفت المريدون وكانت بجانبهم وتركت الفضاء فارغا فوقه ،واذا فعلت السماء ذلك فالأرض كذلك اليوم انصفتهم في معركتهم النضالية والشيخ حائرا بين مصداقية خرافاته وإمكاناته وإماناته،وحقيقة الواقع الذي يواجهه، فهو اليوم أصيب بالهيسترية والهلع، ربما تعاني شخصيته نوعا من الانفصام،كما أصبحت عماماته البيضاء النقية متسخة تخرج كل الروائح الكارهة،ربما اصبح الشيخ شيخة بالمعنى القدحي للكلمة، مع كل احتراماتي لهذه الصيفة لأنها تعني الفن والابداع في الثقافة الشعبية المغربية.

ام ان المسالة اليوم تتجاوز قدرات الشيخ وبراكاته الى سلطة اعلى منه ومنا جميعا ، لست ادري الخطاطة مغشوشة وشيئ ما حدث ، امانبراكات الشيخ وخروقاته وحنكته منتهية ، وتم كشف كل اسراره وبالتالي لم يعد عند الشيخ أية حيل يقدمها، ومن الأفضل له في هذه الحالة ان يعترف ويعتدر لكل المريدين وامام كل الناس انه لم يعد صالحا لأيشيء ،وربما هنا سيتم تقدير شجاعته واعترافه بالفشل امام المريدون الطائشون والدين  يقبلون  بكل مظاهرالذل والمسكنة والخضوع والخنوع، لكل سلكياته التعسفية والتسلطية.

 وهي السلوكيات، التي لم تقف  اليوم فقط في حد المذلة والاحترام الزائد او حتى درجة تانيت المريدين وممارسة حتى الجنس عليهم، بل المسألة وصلت حد تعنيفهم ماديا وجسديا، وبالتالي وصل السيل الزبى، وانتهكت الحرمة الجسدية للمريدين ،والنتيجة استيقظ المريدون من سباتهم العميق،وفكرو لحظة واحدة بعقولهم فتوصل الى كون الشيخ فقط يستغلهم ويعيش على ظهرهم ويستحمرهم ويربي فيهم كل مظاهر البخل والكسل ،ويعتبرعقلهم  لا يصلح لشي فيكفي عقل الشيخ وحذه ان يكون  مشتغلا ، ولا حاجة الى تعدد العقول لان ذلك يهدد وجود الشيخ ومكانته وينافسه في الفهم والدراية بكل المسائل ، سواءا منها الدنيوية او الاخروية،فعقل الشيخ وحده له القدرة والحق ان يفهم كل أمور الدنيا والاخرة، وبقية العقول ما عليها هو التسليم المطلق بكل ما يمليه عقل الشيخ، والخضوع لكل الحقائق المطلقة التي يصل اليها هذا الشيخ المكتمل الصفات والقدرات.

فهل هذا الجيل من الأساتذة اليوم استطاع ان يفهم اللغز الذي توصل اليه عبد الله الحمودي واستطاع ان يفهم طريقة الشيخ وبداغوجيته وفلسفته، ام ان المسالة فقط هي القبول باي حل من الشيخ والرجوع الى الزاوية من اجل استكمال محاضرات وخزعبلات الشيخ التي لا تنتهي الا بإنتاج شيخ جديد يطبق كل املاءات الشيخ القديم ، وبالتالي يعيد انتاج نفس البنية ونفس العلاقات ونفس التراتبات، لست ادري الى أي حد وصل وعي المريد ، وما هي مطالبه ونوياه الحقيقية، هل يريد التغيير حقا ام يريد فقط التقرب الى الشيخ والتبرك منه، كل هده الأسئلة لن يجيب عنها الا المريد داته.