بتاريخ 29 أكتوبر حلت الذكرى، لاختطاف وتغييب واغتيال الزعيم الوطني الكبير المهدي بن بركة، ومع حلولها كل سنة، يستشعر الوطنيون والمناضلون الشرفاء على اختلاف مشاربهم وتوجهاتهم، غصة المظلمة التي راح ضحيتها الشهيد، غيلة وغدرا، وهو يقود حركة الكفاح وطنيا ودوليا، من أجل تحرر الشعوب من ربقة الاستعمار والاستبداد والاستغلال، الذي كانت تمثله آنذاك ولازالت، قوى الشر، المجسدة في الصهيونية العالمية، والاستعمار والاستكبار الإمبريالي العالمي، بشقيه الأمريكي والأوروبي، والطبقات السائدة المتعاونة معهما، والمسلطة على رقاب شعوب العالم الثالث المستضعف، والمنصبة قسرا وقهرا على كراسي الحكم والنفوذ.

وتقديرا لجهود هذا المناضل الأممي في إسناد حركات التحرر، عبر موقعه القيادي في حركة مؤتمر القارات الثلاث، لازالت تصطف خلف المطالبة بالكشف عن تفاصيل جريمة اختطافه واغتياله، جحافل من الحقوقيين والمناضلين، عبر شبكات عابرة للحدود والقارات.

إلا أنه، وفي مقابل هذه المناصرة، الوطنية والدولية، اعتاد المشهد السياسي والإعلامي والفكري في بلادنا، أن تركن العائلة السياسية الكبيرة للمهدي بن بركة، ممثلة في الاتحاد بشقيه : الوطني والاشتراكي، إلى ما يشبه الصمت واللامبالاة والانحناء، فتكتفي بالانتحاب على صور معلقة على الجدران، وتنغمس في أحاديث خجولة، ومطالبات فاترة يرددها قادة الاتحاد على استحياء، ويتجنب هؤلاء القادة، اتخاذ التراث النضالي والفكري للمهدي، مدرسة يؤطرون من خلالها أتباعهم وأنصارهم.

واعتاد المشهد السياسي أيضا، وعلى مدار ما يقارب هذه الخمسين سنة، أن تخرج فيه على الإجماع، بعض الأصوات النشاز، إمعانا في ذم المناضل الأممي، والطعن في تاريخه وتشويه مقامه، وحقيقة نضاله التي لا تشوبها الشوائب.

أصوات نشاز لأشخاص معروفين بتاريخهم وماضيهم في مخادنة وممالأة أولئك القتلة المجرمين، الذين تلطخت أيديهم بدماء الشهيد، وانفضحت جهارا ونهارا، جريمة سفكهم لهذا الدم البريء وفضيحة الولوغ منه، ونعني بذلك أولئك المقبورين، من أوفقير والدليمي ومن معهما ومن لف لفهما.
إلا أن هذه الأصوات تظل نشازا لغربان تحلق بعيدا عن السرب.

لكنه وإذا كان مفهوما ومكشوفا، ما يرومه هؤلاء من ذوي الصوت النشاز، وهم يقومون بما أوكل إليهم، مما تبقى من أدوار قميئة، لإكمال ما تبقى من فصول المؤامرة على المهدي بن بركة، التي ابتدأت بالاغتيال والتغييب الجسدي، ويراد لها أن تكتمل بالاغتيال التاريخي والسياسي، لتغييب الأدوار الوطنية الكبرى التي اضطلع بها المهدي، في قيادة الحركة الوطنية ضد الاستعمار الفرنسي، وفي تدبير المفاوضات من أجل إجلاء هذا الاستعمار، وفي المساهمة الفعالة في وضع اللبنات الأولى لمغرب الاستقلال الحديث، وفي المراجعات النقدية والتصحيحية لإنقاذ البلاد وتقويم مسارها ، وإشراك القوات الشعبية في البناء تصديا لتهميشها والتلاعب بمصائرها.

وليس مفهوما وليس واضحا، ما يصدر عن بعض الأصوات الإسلامية، أو المحسوبة على التيار الإسلامي، حينما تنخرط بوعي أو بغير وعي، فيما لا يمكن اعتباره سوى تحاملا لا أخلاقيا على مظلوم، أريق دمه بغدر أرعن مقيت، ولا يمكن حسبانه سوى إعانة للظالمين الخونة الغادرين، على سفكهم وإهدارهم للدم البريء، إعانة يجد فيها هؤلاء الظالمون القتلة، ومن تبقى من فلولهم، ومن يسير على دربهم،الغطاء الإيديولوجي الذي يوفر لهم المتنفس والخلاص من الخناق، الذي يلف رقابهم ويكتم أنفاسهم، جراء لعنة الدم البريء التي تطاردهم وتلاحق تاريخهم عبر الأجيال، وجراء وصمة العار التي تجلل جباههم، وتعفر وجوههم، أليس الضالعون في جريمة اختطاف واغتيال المهدي بن بركة، هم من الموساد الصهيونية، والمخابرات الأمريكية، والمخابرات الفرنسية وعملائهم من المغاربة ؟

وأي خندق قذر هذا التي ارتكست في حمأته كل هذه الأصناف اللئيمة والمرذولة، من صهاينة وأمريكان وفرنسيين ومغاربة عملاء، فيختار السقوط فيه من يرضى لنفسه أن ينحشر بعمامته الإسلامية، في جوقة الطاعنين في شرف المهدي بن بركة، ولا يحترس فيصون قدميه المتوضئتين، من أن تدوس جثة قتيل بريء، فتغرق في دمائه، التي لازالت تتضرج فيها ولم تجف بعد ؟ فهل يرضى لنفسه إسلامي أيا كان  وهو بعقيدته الإسلامية، وتصوره الإسلامي المميز بين الحق والباطل، أن يتهاوى ويسقط في خندق قذر تتخبط في لجته المخابرات الصهيونية والأمريكية والفرنسية وعملائهم من بني جلدتنا ؟