منذ اواخر القرن العشرين و هيمنة الاتجاه المعرفي في الفلسفة و العلوم الحقة و الانسانية على السواء  ساد الاعتقاد بأن جميع المذاهب متجاوزة حتى اصبح الجميع و بما في ذلك اغلب البحوث الاكاديمية يعتبر العصر عصر المعرفة و بالتالي اختزلت المعرفة في الدماغ البشري رغم ان الكثير من تفاصيل اشتغاله تظل مجهولة و لنا في البحث اللساني باعتباره ملتقى العلوم دليل على ذلك بل ان عراب الاتجاه المعرفي في الزمن المعاصر نوام شومسكي لم يعد متحمسا للاستمرار في مشروعه و التفت للخطاب السياسي و التواصل و علاقتهما بالهيمنة و المركزية الغربية بقيادة الولايات المتحدة الامريكية .

بداية الالفية الثالثة حسمت المعركة بين التقاليد العلمية الاوربية و الانجلوساكسونية لصالح هذه الاخيرة و تركت اوروبا البنيوية تراثها من البيولوجيا و علم النمو و التربيةمع بياجي الى التحليل النفسي مع فرويد مرورا باللسانيات البنيوية من سوسير الى بارت الى  …حتى ان الكثير من الاوربيون التحقوا بالاساس النظري الانجلوساكسوني كانت اخر تجلياته تغيير المناهج و البرامج بما يخدم هذه الهيمنة و قيل للعامة هو منطق العصر و الانجليزية لغة العلوم بامتياز .العرب التحقوا بهذا المسار متأخرين و أغلبهم لم يسوغ لهذا الاختيار و بدل ان يطرح السؤال الابستيمي غرقوا في ثنائية الانا و الآخر العتيقة يؤطرها صراع خيارين خيار الهوية و خيار التحرر.

هذا الانتقال لم يواكبه نقاش فلسفي ابستيمي و كان من مظاهر ذلك تيه انعكس على صدقية العلوم و استقلاليتها في مجتمع اصبح ذو بعد واحد كما يقول هيربيرت ماركوس Herbert Marcos.تطورت  المعرفة فعلا ، و لكن اية معرفة ؟أغلبها معارف جاهزة و تكاد تكون معلبة و تحمل ماركات معينة .فوضى المعلومة لكن الاقبال على هذه المعارف يطغى عليها الجانب البراغماتي و الاستهلاكي كما ارادت له الرأسمالية المتوحشة حيث اصبحت جميع مظاهر الحياة سلعة و هكذا اصبحنا نتحدث عن العرض السياسي و العرض المدرسي و المنتوج الفني …و بالموازاة مع ذلك زحفت هستيريا التخصص و هناك  آلة اعلامية تمجد هذا المنحى فأصبحنا نرى على الهوائيات متخصصين في كل شيء ، في جزء الجزء ، هذه الحمى التي تصيب المتلقي بالحرمان و يتشكل لديه انطباع بانه لا يعرف شيئا و انه بجهله هذا هو المسؤول عن كل شيء ، فراح يبحث عن فطر الكوتشينغ coaching في كل شيء من سلوك و تدبير و حب و جنس …

كل شيء له مختصون و الثمن حسب علامة جودة حصرية تروج لها و سائل التواصل التي فهمت و انصاعت لهيمنة هذا المسار .خارج هذه الاوركسترا البليغة الاخراج بأحدث المقاربات السيميائية و النفسية و السوسيولوجية ..باختصار شديد ،أصبح العلم و المعرفة في خدمة الرأسمال .أو لم تنشأ العلوم في الغرب في أحضان الرأسمال ؟

العلوم فعلا تطورت و طغى عليها التخصص لكن من يدرك كلية تطور العلوم؟ هي قلة قليلة اغلبهم مرتبطون بمختبرات أغلبها مرتبط برأسمال تزوج السلطة .

لنقترب من البيولوجيا و هو العلم الذي قيل لنا في دروس الابستيمولوجيا انه الاقل نصيبا من علمية العلوم الحقةو كانت إحدى الحجج ان البيولوجيا تعرف طفرات يصعب و احيانا يستحيل تفسيرها .و نحن في زمن كورونا covid19 ، هل هي طفرة من طفرات البيولوجيا ؟ أم هي حرب بيولوجية غير معلنة ؟ من أين لنا بالخبر اليقين في هذا الزمن الذي يسمونه زمن المعرفة ؟ العلماء اغلبهم مرتبطون بدفاتر تحملات و بعضهم يهاجم صدقية البعض (نموذج فرنسا في النقاش حول علاج كورونا المفترض و فضائح اللقاحات منذ منذ ظهور الاعراض الاولى للانفلوانزا). بالنسبة للصحافة ، اغلب الدول جرمت الاعلان عن fake news /infox و في المقابل لا مجال لأخذ المعلومة خارج القناة الرسمية.في مثل هكذا حال و في انتظار انفراج صحي و انفراج في العلاقة بالتحكم في المعلومة و صناعة الرأي العام كما عبر عن ذلك نوام شومسكي في الاساليب العشر للتحكم ، لا نملك إلا أن نعود لفلسفة العلوم و أولى المفاهيم التي يجب العودة إليها : الاستمرارية و القطيعة ..و العائق الابستيمي .ألسنا أمام عائق ابستيمي في زمن كورونا  بل قبله(غاستون باشلار) ؟ لكن قبل التفكير في تجاوزه لابد من تحديد طبيعته؟ أهو معرفي ؟ أم و ظيفي ؟ أم هما معا ؟

طالب باحث