أنا ضد أخي..لكن أنا وأخي ضد ابن عمي..وأنا وابن عمي وأخي ضد الغريب…

وانظر إلى ما أقول لا إلى ما أفعل…

وهكذا دواليك..في الأسرة الواحدة وفي العمل كما في الشارع أم في حلبات السياسة…يتكرر نفس النموذج لنفس السلوك الذي يمتد عميقا في العقلية القبلية للمغاربة الرافضين للانخراط في العصر الحديث وما يقتضيه من إعمال للعقل وللعقلانية في الحياة.

وعلى هذا الأساس، لا توجد صداقات دائمة أو عداوات قائمة أو مواقف ثابتة ولا مبادئ راسخة، وإنما أنانيات ونرجسيات قاتمة ومحكمة الإغلاق تمتص ضوء العقل امتصاصا تاما ولا تعكس أي شيء إلا ذواتها ونزواتها.

ولإضفاء الشرعية على هذا السلوك المتحول والمتقلب باستمرار تأتي أقنعة القناعات الجديدة.

وخلافا للأقنعة المصنوعة من الخشب أو الفخار ذات الأفواه الفاغرة التي كان يرتديها شخوص المسرحيات التراجيدية بالمعابد الإغريقية، فهذه الأخيرة مصنوعة من الإيديولوجيات المختلفة والأفكار والفلسفات والمعتقدات الدينية…وكل ما أنتجه العقل البشري عبر التاريخ.

والمفارقة تكمن في هذه النقطة :

الذين يدعون العقلانية هم أول من ينقضونها في سلوكياتهم اليومية !

فلا عجب مثلا أن نرى ″مناضلا″ يساريا يدخن السيجار الكوبي ويرتدي البدلات الفاخرة ويركب السيارات الفارهة..

أو يمينيا ″محافظا″ لا يفهم سوى لغة المال والأعمال يتقمص دور المعارض والمدافع عن حقوق الإنسان..

أو إسلاميا ″معتدلا″ بلحية وسبحة وغراميات في السر والعلن..

أو موظفا يعاقب أبنائه على الكذب والسرقة وهما سلوكه اليومي في العمل..

أو انسانا عاديا في الشارع أو المقهى يثرثر بإسهاب وإسهال لفظي لا ينقطع حول التربية على المواطنة والتحضر والاحترام…وقبل انصرافه يسيء الأدب مع النادل ويرمي بعقب سيجارته الأخيرة وهو يبصق في امتعاض على الأرض..

أو تاجرا يعطيك موعظة طويلة في الغش والحلال والحرام قبل أن يقوم بالتدليس في البضائع والأثمان في غفلة منك..

أو مثقفا ينادي بالحرية والديمقراطية وحقوق الإنسان وهو أبعد ما يكون عنها في وظيفته أو بيته مع زوجته وأبنائه، بله الانخراط في احتجاجات الشارع المطالبة بالتغيير..

أو سيدة مجتمع تدافع عن المرأة في المساواة مع الرجل في الإرث، تعنف خادمتها الصغيرة، وتزور الأضرحة والمشعوذين بانتظام..

أو سائقا ساخطا على النقل بالمغرب لا يحترم القانون ومهووس بالسرعة إلى درجة الجنون..

أو أستاذا جامعيا يحاضر دوما حول حق الاختلاف الفكري واحترام الرأي الآخر، لكنه لا يطيق أن يناقشه أي من طلبته..

أو…اللائحة طويلة ولا أحد ينجو من هذه الزئبقية في السلوك والتفكير إلا استثناءات قليلة لا تغير من الأمر شيئا.

فهل نحن مجانين نشكو من انفصام الشخصية؟

أم أننا مقتنعون بهذه الحربائية في السلوك والمواقف كحل وحيد للتأقلم مع تناقضات الواقع التي لا تنتهي؟

الجواب الأكيد الذي يفرض نفسه هو أن هذه الأنماط الشخصية لا تساهم في التغيير قيد أنملة، بل تكرس الهروب من المسؤولية وترسخ الوصولية والانتهازية وتهدم جميع أشكال الفكر العقلاني بنزقيتها وتقلباتها المستمرة بعيدا عن الإطار العام للقيم الإنسانية المشتركة.

إنها تعيش بنفسها ولنفسها فقط. أما الآخرون فمجرد وسائل ليس إلا، في حلقة أنانيتها المريضة بذاتها.

ما نفعله بالفعل هو ما يجب أن نصرح به لا العكس، لكن وبما أننا نحب جميعا الظهور بمظهر النبلاء فإننا نستعيض عن الفضيلة بأقنعة القناعات الخفيفة.

القناع شيء جميل يصلح للحفلات التنكرية ويمكن صنعه بسهولة، لكن القناعات لا تنتمي لهذا العالم المادي وبالتالي فلا يمكن صناعتها والتستر وراءها كما هو الحال على خشبة المسرح.

الاقتناع والقناع لا يجتمعان في وجه واحد، وإذا حضر أحدهما ذهب الآخر!