قال الطبيب الفلسطيني البريطاني غسان أبو ستة، “إن الحديث عن الغد في غزة، بالنسبة لنا جميعا، هو جزء من مقاومتنا لمحو الإبادة الجماعية هو الحديث عن الغد في غزة، والتخطيط لتضميد جراح غزة غدا.

وأردف طبيب الحروب الشاهد على مجزرة مستشفى المعمداني، قوله: ” سوف نملك غدا. غدا سيكون يوما فلسطينيا”. حسب ما جاء في مقال نشره الدكتور غسان أبو ستة في اليوم الموالي لمنعه من طرف الحكومة الألمانية دخول البلاد في 12 أبريل 2024 من أجل إلقاء كلمة أمام مؤتمر في برلين كشاهد على الإبادة الجماعية في غزة. وفي اليوم السابق، في 11 أبريل، تم تنصيب أبو ستة رئيسا لجامعة جلاسكو في بوت هول بعد فوزه الساحق بنسبة 80 بالمائة من الأصوات.

يعتبر غسان أبو ستة أول طبيب عربي يضع منهجا دراسيا متخصصا عن طب النزاع والحروب لتدريب الأطباء المبتدئين، فقد عمل جراحا متطوعا في الحروب بكل من سوريا والعراق واليمن وقطاع غزة.

وفيما يلي نص كلمة الدكتور أبو ستة، كما نشرها موقع “ماندوويس” للأخبار والآراء حول فلسطين وإسرائيل والولايات المتحدة الأمريكية:

“لا بد لكل جيل أن يكتشف رسالته وسط الظلام؛ فإما أن يحققها وإما أن يخونها”

فرانتس فانون، معذبو الأرض

قرر طلاب جامعة غلاسكو (إحدى أكبر جامعات اسكتلندا) التصويت تضامنًا مع ذكرى 52 ألف فلسطيني قتلوا، وذكرى 14 ألف طفل تم قتلهم. لقد صوتوا تضامنا مع 17 ألف طفل فلسطيني يتيم، و70 ألف جريح، نصفهم أطفال، وما بين 4 إلى 5 آلاف طفل تم بتر أطرافهم.

لقد صوتوا للوقوف تضامنا مع الطلاب والمعلمين في 360 مدرسة دمرت و12 جامعة تمت تسويتها بالأرض. وقفوا تضامنا مع عائلة وذكرى ديما الحاج، خريجة جامعة غلاسكو التي قتلت مع طفلها وعائلتها بأكملها.

في بداية القرن العشرين، تنبأ لينين بأن التغيير الثوري الحقيقي في أوروبا الغربية يعتمد على اتصالها الوثيق مع حركات التحرر ضد الاستعمار وفي المستعمرات العبودية. فهم طلاب جامعة غلاسكو ماذا نخسر عندما نسمح لسياستنا أن تصبح غير إنسانية، وهم يفهمون أيضًا أن الأمر المهم والمختلف في غزة هو أنها المختبر الذي ينظر فيه رأس المال العالمي إلى إدارة السكان الزائدين.

وقفوا بجانب غزة وتضامنوا مع شعبها لأنهم يفهمون أن الأسلحة التي يستخدمها بنيامين نتنياهو اليوم هي الأسلحة التي سيستخدمها ناريندرا مودي غدا. حيث أن الطائرات المسيرة والطائرات بدون طيار المجهزة ببنادق القناصة، المستخدمة بشكل مكرر وبكفاءة في غزة، بحيث في ليلة واحدة في مستشفى الأهلي تلقينا أكثر من 30 مدنيا جريحا أصيبوا خارج مستشفانا بهذه الاختراعات المستخدمة اليوم في غزة ستستخدم غدًا في مومباي، ونيروبي، وساو باولو. في نهاية المطاف، مثل هذه البرمجيات الخاصة بالتعرف على الوجوه التي وضعها الإسرائيليون، ستصل إلى إيسترهاوس وسبرينغبورن (هما حيان في مدينة غلاسكو في اسكتلندا).

في الواقع، لمن صوت هؤلاء الطلاب؟ اسمي غسان سليمان حسين دهشان صقر دهشان أحمد محمود أبو ستة و، باستثناء نفسي، والدي وجميع أجدادي ولدوا في فلسطين، الأرض التي أعطاها أحد مقرري جامعة غلاسكو السابقين. ثلاثة عقود قبل إعلان بيانه الذي يتكون من 46 كلمة عن دعم الحكومة البريطانية للاستيطان الاستيطاني في فلسطين، عُيّن آرثر بلفور رئيسًا لجامعة غلاسكو.

وقال بلفور خلال خطابه الجامعي في 1891، إن بيانه بمثابة “مسح استطلاعي للعالم … يظهر لنا عددا هائلا من المجتمعات البرية، تبدو في مرحلة من الثقافة لا تختلف بشكل كبير عن تلك التي سادت بين الإنسان ما قبل التاريخ”. بعد ستة عشر عاما لاحقا، صاغ هذا المعادي للسامية قانون الأجانب لعام 1905 لمنع اليهود الفارين من المذابح في شرق أوروبا من القدوم إلى الأمان في المملكة المتحدة.

في عام 1920، قام جدي الشيخ حسين ببناء مدرسة بأمواله الخاصة في القرية الصغيرة التي عاشت فيها عائلتي. هناك وضع أسسا لعلاقة جعلت التعليم مركزا في حياة عائلتي. في 15 مايو 1948، قامت قوات الهجانة بتطهير عرقي لتلك القرية وقامت بطرد عائلتي، التي عاشت على تلك الأرض لأجيال، إلى مخيم للاجئين في خان يونس الذي يقع الآن في الأنقاض في قطاع غزة. وقد عثر عمي على مذكرات الضابط في الهجانة الذي اقتحم منزل جدي. في هذه المذكرات، يلاحظ الضابط بدهشة كيف كان المنزل مليئا بالكتب وكان يحمل شهادة في القانون من جامعة القاهرة تعود إلى جدي.

في العام الموالي للنكبة، تخرج والدي من كلية الطب في جامعة القاهرة وانتقل إلى غزة للعمل في وكالة الأمم المتحدة لإغاثة وتشغيل اللاجئين الفلسطينيين (الأونروا) في عياداتها الحديثة التي تم تشكيلها. لكن مثل العديد من جيله، انتقل إلى دول الخليج للمساعدة في بناء النظام الصحي في تلك الدول. في عام 1963، جاء إلى غلاسكو لمتابعة تدريبه في طب الأطفال ووقع في حب المدينة وأهلها.

وهكذا كان أن جئت في عام 1988 لدراسة الطب في جامعة غلاسكو، وهنا اكتشفت ما يمكن أن يفعله الطب، وكيف تضعك مهنة الطب في واجهة الحياة اليومية للناس، وكيف يمكنك، إذا كنت مجهزا بالعدسات السياسية والاجتماعية والاقتصادية الصحيحة، أن تفهم كيف تتشكل حياة الناس، وغالبا ما تتحول، بفعل القوى السياسية التي لا تخضع لسيطرتهم.

وكان في غلاسكو أن رأيت لأول مرة معنى التضامن الدولي. كانت غلاسكو في ذلك الوقت معمورة بالجماعات التي كانت تنظم التضامن مع السلفادور ونيكاراغوا وفلسطين. وكان مجلس مدينة غلاسكو واحدا من أوائل المجالس البلدية التي أعلنت عن توأمة مع مدن في الضفة الغربية، وأسست جامعة غلاسكو أول منحة دراسية لضحايا مذبحة صبرا وشاتيلا. حقا كانت سنواتي في غلاسكو هي بداية رحلتي كجراح حربي، أولا كطالب عندما ذهبت إلى الحرب الأمريكية الأولى في العراق عام 1991؛ ثم مع مايك هولمز إلى جنوب لبنان في عام 1993؛ ثم مع زوجتي إلى غزة خلال الانتفاضة الثانية؛ ثم إلى الحروب التي شنتها إسرائيل على غزة في عامي 2009 و 2012 و 2014 و 2021؛ وإلى الحرب في الموصل في شمال العراق، وإلى دمشق خلال الحرب السورية وإلى حرب اليمن. ولكن لم يكن حتى الثامن عشر من أكتوبر حينما وصلت إلى غزة ورأيت الإبادة تحدث.

كل ما كنت أعرفه عن الحروب مقارنة بلا شيء مما رأيت، حيث كان ذلك مثل الفارق بين الفيضان والتسونامي. لمدة 43 يوما، شاهدت آلات القتل تمزق حياة وأجساد الفلسطينيين في قطاع غزة، نصفهم كانوا أطفالًا. بعد خروجي، تواصل طلاب جامعة غلاسكو معي للترشح لانتخابات الرئيس، وانتهى الأمر بفوز أحد الوحوش بانتخابات.

فما الذي تعلمناه من الإبادة وعن الإبادة خلال الستة أشهر الماضية؟ تعلمنا أن “قتل التعليم”، أي القضاء على المؤسسات التعليمية بأكملها، سواء من البنية التحتية أو من الكوادر البشرية، هو جزء حاسم من عملية محو الجماعات الإبادية؛ 12 جامعة 400 مدرسة تم تدميرها بالكامل وقُتل 6000 طالب و230 معلم مدرسي 100 أستاذ جامعي وعمداء ورؤساء جامعة.

تعلمنا أيضا، وهذا شيء اكتشفته عندما غادرت غزة، أن المشروع الإبادي شبيه بجبل جليدي يظهر إسرائيل على شكل قمة الجبل فقط. باقي الجبل الجليدي مكون من محور الإبادة. هذا المحور الإبادي يضم الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وألمانيا وأستراليا وكندا وفرنسا… الدول التي دعمت إسرائيل بالسلاح – وتواصل دعم الإبادة بالسلاح – وحافظت على الدعم السياسي للمشروع الإبادي لكي يستمر. يجب ألا ندع أنفسنا نخدع بمحاولات الولايات المتحدة لتبرير الإبادة: قتل الناس أثناء إلقاء المساعدات الغذائية بالمظلات.

اكتشفت أيضا أن جزءا من الجبل الجليدي الإبادي هم أنصاف القتلة. أشخاص عاديون، رجال ونساء، في كل مجال من مجالات الحياة، في كل مؤسسة. يأتي هؤلاء أنصاف القتلة بثلاثة أنواع.

النوع الأول هم أولئك الذين جعلهم تجاهل الفلسطينيين تمامًا غير قابلين للتعاطف مع مقتل 14 ألف طفل ولا يمكن الشعور بالحزن للأطفال الفلسطينيين. لو كانت إسرائيل قتلت 14 ألف جروًا أو قطة لكانوا قد تم تدميرهم تمامًا بسبب الوحشية في ذلك.

النوع الثاني هم أولئك الذين وصفتهم هانا آرنت في “بنيوية الشر” بأنهم “ليس لديهم دوافع على الإطلاق، إلا مثابرة استثنائية في الاهتمام بتقدمه الشخصي.”

النوع الثالث هم الفاقدون للإحساس بالمسؤولية. كما قالت آرنت، “الشر يزدهر على اللامبالاة ولا يمكن أن يوجد بدونها.”

في أبريل 1915، بعد عام واحد من بدء الحرب العالمية الأولى، كتبت روزا لوكسمبورج عن المجتمع البورجوازي الألماني. “منتهك، مهان، يعبر بالدم… الوحش الجائع، وليلة ساحرات الفوضى، طاعون على الثقافة والإنسانية.” الذين منا رأوا، شموا، وسمعوا ما تفعله أسلحة الحرب بجسد الطفل بتصميم، الذين منا قاموا ببتر الأطراف التي لا يمكن إنقاذها من الأطفال المصابين، لا يمكنهم إلا أن يكونوا لديهم ازدراء فائق لجميع المشاركين في تصنيع وتصميم وبيع هذه الأدوات الوحشية. الهدف من صناعة الأسلحة هو تدمير الحياة وتخريب الطبيعة. في صناعة الأسلحة، ترتفع الأرباح ليست فقط نتيجة للموارد التي تم التقاطها في الحرب أو من خلالها، ولكن من خلال عملية تدمير كل الحياة، سواء البشرية أو البيئية. الفكرة التي تقول بأنه سيكون هناك سلام أو عالم خالي من التلوث بينما ينمو رأس المال بالحرب هي ساذجة. لا يوجد مكان لصناعة الأسلحة أو تجارة الوقود الأحفوري في الجامعة.

إذن، ما هي خطتنا ضد هذا “الوحش” ومساعديه؟

سنقوم بحملة للانسحاب من تصنيع الأسلحة وصناعة الوقود الأحفوري في هذه الجامعة، سواء لتقليل مخاطر الجامعة بعد قرار المحكمة الدولية أن هذا قد يكون بشكل ممكن حرب إبادية والقضية الحالية المقدمة ضد ألمانيا من قبل نيكاراغوا لتورطها في الإبادة.

سيتم استخدام الأموال الدموية الناتجة عن الأسهم هذه أثناء الحرب لإنشاء صندوق لمساعدة إعادة بناء المؤسسات الأكاديمية الفلسطينية. سيكون هذا الصندوق باسم ديما الحاج وتذكارا لحياة انتهت مبكرا بسبب هذه الإبادة.

سنشكل تحالفًا من الطلاب والمجموعات المدنية والنقابات لتحويل جامعة غلاسكو إلى حرم جامعي خالي من العنف القائم على النوع الاجتماعي.
سنقوم بالحملة لإيجاد حلول ملموسة لوقف الفقر بين الطلاب في جامعة غلاسكو وتوفير سكن بأسعار معقولة لجميع الطلاب.

سنقوم بحملة من أجل مقاطعة جميع المؤسسات الأكاديمية الإسرائيلية التي تطورت من كونها متواطئة في الفصل العنصري وحرمان الفلسطينيين من التعليم إلى الإبادة الجماعية وحرمانهم من الحياة. سنقوم بحملة من أجل تعريف جديد لمعاداة السامية لا يخلط بين معاداة الصهيونية والاستعمار الاستيطاني المناهض لإسرائيل ومعاداة السامية.

سوف نناضل مع جميع المجتمعات الأخرى والعنصرية، بما في ذلك الجالية اليهودية، وطائفة الغجر، والمسلمين، والسود، وجميع المجموعات العنصرية، ضد العدو المشترك المتمثل في الفاشية اليمينية الصاعدة، التي برأت إسرائيل الآن من جذورها المعادية للسامية. الحكومة مقابل دعمهم للقضاء على الشعب الفلسطيني.

هذا الأسبوع فقط، هذا الأسبوع فقط، رأينا كيف وجهت مؤسسة تمولها الحكومة الألمانية اللوم إلى المثقفة والفيلسوفة اليهودية، نانسي فريزر، بسبب دعمها للشعب الفلسطيني. منذ أكثر من عام، شاهدنا حزب العمال يوقف موشيه ماشوفير، وهو ناشط يهودي مناهض للصهيونية، بتهمة معاداة السامية.

أثناء الرحلة، كنت محظوظًا بما يكفي لقراءة كتاب “نحن أحرار في تغيير العالم” للكاتبة ليندسي ستونبريدج. وأقتبس من هذا الكتاب: “عندما تكون تجربة العجز في أقصى حالاتها، وعندما يبدو التاريخ في أكثر حالاته كآبة، فإن التصميم على التفكير كإنسان، بشكل إبداعي وشجاع ومعقد، هو الأكثر أهمية”. قبل 90 عاماً، تساءل برتولت بريخت في “أغنية التضامن” قائلاً: “لمن هو الغد؟ وعالم من هو؟

حسنًا، جوابي له، ولك، ولطلاب جامعة جلاسكو: إنه عالمكم الذي يجب أن تناضل من أجله. إنه غدك الذي ستصنعه. بالنسبة لنا جميعًا، جزء من مقاومتنا لمحو الإبادة الجماعية هو الحديث عن الغد في غزة، والتخطيط لتضميد جراح غزة غدًا. سوف نملك غدا. غدا سيكون يوما فلسطينيا.

في عام 1984، عندما عينت جامعة جلاسكو ويني مانديلا عميدة لها في أحلك أيام حكم بي دبليو بوتا في ظل نظام الفصل العنصري الوحشي، المدعوم من مارغريت تاتشر ورونالد ريغان، لم يكن أحد يحلم أنه خلال 40 عامًا سيتمكن رجال ونساء جنوب إفريقيا من الوقوف في وجههم. أمام محكمة العدل الدولية مدافعاً عن حق الشعب الفلسطيني في الحياة كمواطن حر في وطن حر.

أحد أهداف هذه الإبادة الجماعية هو إغراقنا في أحزاننا. على المستوى الشخصي، أريد أن أحتفظ بمساحة حتى أتمكن أنا وعائلتي من الحزن على أحبائنا. أهدي هذا لذكرى حبيبنا عبد المنعم الذي قُتل عن عمر يناهز 74 عامًا يوم ولادته. أهديها لذكرى زميلي الدكتور مدحت صيدم الذي خرج لمدة نصف ساعة ليأخذ أخته إلى منزلهم لتكون آمنة مع أطفالها ولم يعد أبدًا. أهديها إلى صديقي وزميلي الدكتور أحمد مقادمة الذي أعدمه الجيش الإسرائيلي في مستشفى الشفاء قبل ما يزيد قليلاً عن 10 أيام مع زوجته. أهديها إلى الدكتور هيثم أبو هاني، رئيس قسم الطوارئ في مستشفى الشفاء، المبتسم دائمًا، والذي كان يقابلني دائمًا بابتسامة وربتة على كتفي. ولكن الأهم من ذلك كله أننا نكرس هذا لأرضنا. وعلى حد تعبير محمود درويش الحاضر دائمًا:

“لبلادنا وهي السَّبِيّةْ

حُريَّةُ الموت اشتياقاً واحتراقا

وبلادُنا في ليها الدمويِّ

جَوْهَرَةٌ تشعُّ على البعيد على البعيد

تُضيء خارجَها…

وأمَّا نحن داخلها

فنزدادُ اختناقاً!

ولذا أريد أن أختتم بالأمل. وعلى حد تعبير بوبي ساندز الخالد: “انتقامنا سيكون ضحكة أطفالنا”.

هاستا لا فيكتوريا سيمبري!

(تلك عبارة إسبانية تعني “حتى النصر دائمًا”، وهي شعار شهير يعود للثوري الأرجنتيني إرنستو تشي غيفارا.)