الفارماكون مصطلح يوناني يدلّ في آن معاً على السم والدواء، الكلام، أو الفعل الذي يداوي، والسلاح الذي يدمّر. لكلّ فيلسوف معنى محدّد للتضاد الذي تجسّده هذه الكلمة. شبّهها سقراط بالكتابة التي أتت لتملأ فجوات الذاكرة الشّفهية، تنظّمها وتضعفها في نفس الوقت. فيما اعتبرها أفلاطون البديل الذي يُشفي الكائن الحيّ من الخارج، ولكنّه يقلّل من قدرته المناعية على التعرّف على نفسه من الدّاخل.

قريباً منّا، قام بعض الفلاسفة المعاصرين بوضع هذا المصطلح في سياق العصر. ففي نظر “جاك دريدا” يدلّ الفارماكون على عدة أشياء في آن واحد: إنه الشوكران، ذلك السم الذي وضع حدًّا لحياة سقراط والمشروب الذي مكنه من نيل الخلود. بل إنه، أيضا، العمل (الأدبي)، يتيم الأب (المؤلف)، بدون عنوان محدد حيث يلقى به مثل زجاجة في البحر. 

“برنار ستيغلر”، من جهته، يشبهه بالهواتف المحمولة، التي بقدرما تحفظ الماضي، بقدر ما تخول للأجيال الجديدة إقصاء الكهول، واغتيال الأب وتحقيق الاستقلالية بين الأقران. إنه أول من استعار هذا المفهوم من القدامى وتدبّر الإنترنت، ليس باعتبارها وسيلة محايدة، بل على شاكلة “المتكلم من بطنه”، متعارضة، تشكل في ذات الآن فضاءًا لاحتجاج الأقلية والكراهية المُعدية.

على غرار كل الكيانات المماثلة للفارماكون، فإن المغرب محط تجاذب بين طريقين متعارضين. هل هو مطالب بالحدّ من القدرة على إنتاج السموم أم الزيادة في إنتاج العلاج؟ وبعبارة أخرى، هل التعليم والتثقيف والتحرير والحوار، أم الأمن والفساد والإنحراف في كل المجالات؟

أول من استند على هذا المفهوم العقاقيري لتوصيف الإرهاب هو الشاعر، الفيلسوف على طريقته، هولدرلين حيث  يقول: “حيثما يكون الخطر، يزداد أيضاً الإنقاذ”. هذه المقولة المأثورة تحيل على الطابع المتعارض للإرهاب، ذلك لأنه في نفس الوقت عصيّ على الضبط ويعبئ المقاتلين، يُصيب بالكزاز ويُنتج موجات التصادم، مُتهدّد وشافٍ. 

باعتباره إنترنت واجهة متعارضة والإرهاب فعلاً مجهولاً ساطعاً يظهر هذا المصطلح إلى أي حد يستطيع توصيف عصرنا هذا الذي يتم فيه البحث بإصرار عن السلام الداخلي، بينما يظل العنف الخارجي متفشياً بكثرة.

هذا التجاذب يتحقق بشكل أكثر إثارة للانتباه في حالة المغرب، لأنه واحد من أكبر الدول المصدرة للمقاتلين إلى “داعش”، في المشرق وأوروبا، ويتوفر أيضاً على واحد من أجهزة الأمن والوقاية من الإرهاب المشهود لها في العالم. خلاصة القول إن المغرب متعارض ينتج الداء وترياقه. 

في الواقع، على غرار كل الكيانات المماثلة للفارماكون، فإن المغرب محط تجاذب بين طريقين متعارضين. هل هو مطالب بالحدّ من القدرة على إنتاج السموم أم الزيادة في إنتاج العلاج؟ وبعبارة أخرى، هل التعليم والتثقيف والتحرير والحوار، أم الأمن والفساد والإنحراف في كل المجالات؟ الخيار السهل هو تكثيف المراقبة ومضاعفة قنوات التحكم والفساد، إلا أن الخيار الأكثر جدوى هو الاستثمار في التعليم والثقافة وحياة ذات معنى ولذة وحوار..

التوازن بين هذين الخيارين يجب أن ينطلق من مبدأ الحرية كثابت ومبدأ الأمن كمتغير، وليس العكس. ولكن الخوف ونفاذ الصبر غالبا ما يسودان على الباقي. فننسى معالجة مصدر الداء، ونكتفي بزيادة جرعة الدواء، حتى عندما يكون الجسم الاجتماعي عديم الحس وغير مبال..

المصدر: إكونوميا