بالكاد تجر رجليها وهي تتكئ على عكازين يساعدانها عل الحركة، تجوب أحد أزقة حي “حسان” بالرباط، طولا وعرضا لتنظم أحد مواقف السيارات، صعوبة المشي  لا تمنعها من مزوالة مهمنة ورثتها عن زوجها لتؤمن مدخولا لأسرتها بعد وفاة هذا الأخير.

“فاطمة” حارسة موقف للسيارات بحي حسان الشهير وسط العاصمة الرباط، خفتها في التنقل بالرغم من إعاقتها توازي عفويتها في الحديث عن سر عذابها اليومي في البحث عن قوت اليوم بالرغم من مرضها وعدم قدرة رجليها على تحمل ساعات الوقوف من أجل عملها.

بقامة قصيرة ووجه لا يكشف سنها الحقيقي، فهي بالأساس لا تعرف عن عمرها سوى أنها ولدت بالتزامن مع “المسيرة الخضراء”، لكن صعوبة مشيها وهيئتها وهي ترتدي بزة حمراء للدلالة على عملها، وعلامات الشقاء والتجاعيد الكثيرة على وجهها تظهرها في سن أكبر من عمرها الحقيقي.

حياة الترمل والفقر

فاطمة  تتحدر من “سوق الأربعاء الغرب” لم يسبق لها ولوج المدرسة، تعمل كحارسة سيارات منذ 14 سنة تقريبا، فبعد أن أقعد المرض زوجها الذي كان يزاول هذا العمل قبلها تكفلت إلى جانب رعايته بالعمل مكانه، وأصبحت هي المسؤولة والمعيلة الوحيدة للعائلة.

الزوج فارق الحياة منذ خمس سنوات، فيما أكملت ” فاطمة” حياتها كأرملة فقيرة تتتقاسم منزلا مع الجيران بحي “القرية” الفقير بمدينة سلا، ولسوء قدرها ستتعرض لحادث سير كاد لولا اللطف الإلهي أن يتسبب لها بشلل كامل، لكنه ترك جروحا كبيرة عل جسدها وكسورا عدة على مستوى رجليها، ومنذ ذلك الحين وهي تجد صعوبة بالغة في المشي مما اضطرها لاستعمال عكازين طبين تستند عليهما في حركتها.

ومع ذلك استمرت “فاطمة” في عملها اليومي الذي لا يعرف صيفا أو شتاءا أو عطلة نهاية أسبوع، فهي كما تردد ” ليس لدي لا من يحن علي أو يرحمني” “وإن لم أعمل سأموت من الجوع، وأن أشقى وأتعب في هذا العمل الذي لا يؤمن لي سوى 80 أو في أحسن الحال 100 درهما في اليوم، أحسن لي من أن أمد يدي للآخرين وأتسول، أو أمارس عملا آخر غير شريف”.

هذا المبلغ الذي تحصل عليه فاطمة في اليوم على زهادته، فإنها توزعه بين أدائها لسومة الكراء، وفواتير الماء والكهرباء، بالإضافة إلى مصروف أبنائها الاثنين، بنت وولد، نصيب البنت لم يكن أحسن من حظ والدتها، فقد انقطعت عن الدراسة في سن مبكرة بسب الفقر وقلة ذات اليد وقريبا ستتزوج ، أما الولد الذي يبلغ 13 سنة، يدرس، لكنه يفكر بالرغم من معارضة والدته في ترك المدرسة.

أريد الاستراحة من العذاب

“ابنتي ستتزوج قريبا فبعد أن انقطعت عن الدراسة ووصلت إلى سن 18 سنة تقدم أحد شباب الحي الذي نقطنه لخطبتها، هكذا تتحدث فاطمة عن ابنتها  التي ووافقت على زواجها  بدعوى أنها لا تدرس ولا تشتغل وعليه أن تتزوج وتستر نفسها أحسن لها” ، أما الولد، فهي تظن أنه  لن يكمل دراسته أيضا لأن نتائجه ضعيفة وفي كل مرة يغيب عن حصصه الدراسية، “ابني يريد الانقطاع كليا عن المدرسة”، أنا أحاول أن أثنيه عن هذا” تضيف فاطمة “لكنه عنيد ولا يسمع كلامي”.

أمنيات فاطمة في اليوم العالمي للمرأة الذي تجهل وجوده من الأساس ليست كبيرة ” أريد أن أستريح من هذا العذاب الذي أعيشه، أقصى ما أريد هو حياة كريمة ومورد عيش قار “فلولا المحسنين الذين يساعدونني على شراء الأدوية وزبناء موقف السيارات الذي أحرسه والذين  يتعاملون معي بسخاء كبير، لكانت حياتي أسوأ مما هي عليه الآن”.

غير بعيد عن حي حسان الذي تعمل به “فاطمة” وبالقرب من شارع محمد الخامس بالرباط، تجتمع نسوة ينتظرن في موقف للنساء العاملات عسى أن تأتي زبونة تصطحبهن لتنظيف بيتها والقيام بالأشغال المنزلية.

تجلس “عائشة” وضعية القرفصاء في انتظار أن تظهر زبونة تصطحبها معها إلى منزلها لتقوم بأشغال التنظيف، فهي تأتي كل صباح إلى نفس المكان منذ 20 سنة، وكل يوم وحظها في العمل، فالزبونة السخية قد تغدق عليها بمبلغ قد يصل إلى 300 أو 400 درهم وفي بعض الأحيان قد لا يتجاوز المبلغ  100 درهم.

وفي أسوأ الأحوال فقد تجلس اليوم بكامله دون أن تأتي أي زبونة، وهو نفس اليوم الذي التقيناها فيه، وكانت الساعة خلاله تشير إلى الثانية زوالا وعائشة لازالت في مكانها.

بين عنف الزوج وعنف حياة مرة

حياة “عائشة” مع عملها غير القار والمضني، فأشغال البيوت وما تقتضيه من حمل الأثقال من أثاث وزرابي يضاف إليها غسيل الملابس والكي والكنس والتنظيف، لا يطيقه جسمها النحيل، ويفاقمه مسؤوليتها عن عائلة مكونة من أربعة أفراد، أولادها اللذين تحملت مسؤوليتهم بعد أن تركها زوجها.

“عائشة” لا مطلقة ولا أرملة، هرب زوجها منذ عشر سنوات، ومنذ ذلك الحين لا تعرف عنه أي خبر أو معلومة، فهي تقول انها استراحت منه ومن تعنيفه لها، فزوجها كان مدمنا على الكحول وكان يعود إلى المنزل مخمورا كل ليلة ويقوم بضربها ويأخذ منها كل الأموال التي تجنيها بكدها وعرق جبينها، كما أنه كان يخونها مع نساء أخريات وفي أحد الأيام خرج من المنزل ولم يعد.

وعائشة لم تبحث أو تسأل عنه فهي من جهة استراحت من عنفه وتعذيبه لها، ووجوده في المنزل مثل عدمه لأنه لا يصرف عليها وعلى أولادها، فكانت تشتغل في البيوت قبل الزواج به، وظنت بعد الزواج أنها ستستريح من عملها لكن لاشيء من هذا حصل، فقد استمرت في العمل لأن الزوج عديم المسؤولية وكان يستغلها ويجردها من أموالها التي يتعاطى بها الكحول ويصرفها في لعب القمار.

الخوف من الانتقام

وبالرغم من العنف الذي تعرضت له “عائشة”، اختارت الصمت على الذهاب إلى المحاكم، فهي لا تتوفر على الأموال لتوكل محاميا للدفاع عنها، وبالرغم من هجران زوجها لها منذ سنوات، لم ترفع عليه دعوى تطليق لنفس السبب أيضا ، وبذلك فوضعيتها القانونية “معلقة” بالتعبير المغربي الدارج، كما أنها لم تطالبه بالنفقة على أولادها، فهي تقول بسخرية مريرة ” زوجي لم ينفق علي وعلى أولاده حتى عندما كنا متزوجين فمابلك بعد أن هرب”ّ.

الفقر والعوز ليس هو السبب الوحيد الذي جعل “عائشة” لا تذهب للقضاء للمطالبة بحقوقها المشروعة، فهي تخاف من أن ينتقم منها زوجها إذا علم أنها رفعت ضده دعوى قضائية ” زوجي مجنون ومدمن كحول ومخدرات، ولا يمكن توقع ردة فعله، ومن الأحسن أنه تركني ورحل لأنني ارتحت من مشاكله وعصبيته ومعاملته السيئة لي وللأولاد”.

“مي هنية” حين يجتمع الفقر مع الشيخوخة

“مي هنية”، لقب السيدة العجوز الذي تبيغ الخبز ومختلف أنواع الرغيف من “مسمن” “بغرير”، “رزة القاضي” في “باب البيبة” بالمدينة القديمة للرباط، السيدة التي شخات وبلغت من السن عتيا لم يمنعها الجو الماطر وانخفاض درجات الحرارة من مزوالة عملها اليومي، ولازالت تتردد منذ السبعينات عل نفس المكان لبيع الخبز كل يوم.

“مي هنية” هي أشهر من نار على علم في المدينة القديمة، ببنيتها الهزيلة وظهرها المقوس نتيجة كبر سنها وبقامتها القصيرة، وسمعها الضعيف الذي يحتاج معه المرأ أن يقترب منها جدا ويحدثها في أذنها مباشرة حتى تسمعه، من أقدم بائعات “المسمن” في المدينة القديمة، وهي امتهنت هذا العمل منذ وفاة زوجها، حيث اشتغلت طباخة في الأعراس والمناسبات، وبعد كبرها في السن بدأت ببيع الخبز.

معاناة تتضاعف مع عقوق الأبناء

“مي هنية” التي ترملت مبكرا أخذت عل عاتقها تربية أبنائها الستة، وبالفعل شقت السيدة حتي كبروا واشتغلوا وتزوجوا وأنجبوا أبناؤهم، لكنها لم تحصد ما زرعته، فقد تخلى عنها أبناؤها، تقول ذلك بحسرة كبيرة، لكن ما يعزيها أنهم أيضا ليسوا بحالة مادية أحسن منها فأغلبهم فقراء و يزاولون مهنا في القطاع الغير مهيكل، لذلك هي لا تنتظر شيئا منهم.

وبالرغم من أن صحة “مي هنية ” ضعفت إلى أنها لا تعاني من أمراض مزمنة ما عدا ارتفاع ضغط الدم، أما هاجسها الوحيد فهو ابنتها التي تعاني من مرض نفسي تعيش نتيجته بالأدوية المهدئة.

لكن قصة “مي هنية” مع ابنتها لا تقف عند هذا الحد، فالبرغم من مرض الابنة قررت الأم تزويجها فهي تعتبر أن مرضها عادي جدا مادام أنها تلتزم بتناول الأدوية، وهي تريد الاطمئنان عليها بعد وفاتها لأنه ما من أحد سيهتم بها حتى إخوتها من دمها ولحمها.

و”مي هنية” لا تتذمر أبدا بتزويج ابنتها المريضة بالرغم من أنها أضافت عليها مسؤولية أخرى هي رعاية الأبناء الخمسة اللذين أنجبتهم ابنتها بعد زواجها مع شخص بسيط يعمل في أشغال البناء.

والرعاية هنا ليست معنوية فقط بل مادية أيضا لأن المدخول الذي تحصل عليه “مي هنية” من بيع الرغيف تساعد به صهرها في مسؤولية المنزل وفي أداء أقساط الكراء والماء والكهرباء في البيت الصغير اللذي يأويهم في حي “الملاح” الشعبي.

“مي هنية” المرأة العجوز التي تنحدر من مدينة “سيدي قاسم” والتي انتهى بها القدر هي وزوجها بالاستقرار بالرباط، في ستينيات القرض الماضي، جربت ولاتزال حياة الفقر والهشاشة لا أمل لها في الحياة سوى أن تموت وهي مرتاحة على ابنتها المريضة، تردد هذا بألم كبيرة ظاهر على تعابير وجهها الصغير وبعنين تحاول جاهدة إخفاء الدمعة منهما.

“حليمة” امرأة جنت عليها  قصة حب

أما قصة “حليمة” وهي بائعة للسجائر في محطة سيارات الأجرة الكبيرة بباب “شالة” فليست أحسن حالا منهن، سيدة فارهة الطول داكنة البشرة في الخمسينيات من عمرها تحمل ندوبا كبيرة على وجهها،  أما فكا فمها العلوي والسفلي الخاليان من الأسنان فخير دليل على شقائها.

أغلب زبناء “حليمة” من مشتري السجائر هم سائقو السيارات وعابرو السبيل، وهي تبيع منذ 28 سنة في عربة صغيرة مختلف أنواع السجائر، تقول “حليمة” بأنفاسها التي تفوح منها رائحة السجائر” إن جميع من في المحطة يحترمونها لأنها قديمة في المكان”، أما سر مزاولتها لهذه المهنة فذلك يختلف عن باقي قصص السيدات السابقات، فهي ابنة عائلة ميسورة الحال، لكن عائلتها تنكرت لها بعد أن ارتبطت بقصة حب وتزوجت من رجل رفضته عائلتها.

ولأن كل قصص الحب لا تنتهي على شاكلة حكاية “ألف ليلة وليلة” فقد كان مصير تشبث “حليمة” بالرجل الذي اختارته زوجا لها هو الطرد من منزل العائلة والتنكر لها فيما بعد، حيث لا يربطها الآن أي شيء مع عائلتها.

وبعد ذلك زاولت “حليمة” بيع السجائر في أحياء الرباط ، أما زوجها الذي فضلته على عائلتها فقد توفي بعد عام فقط من الزواج، تاركها أرملة  وفي أحشائها توأما، لتتحمل بعد ذلك مسؤولية ابنتين، تعيلهما من مدخولها في بيع السجائر.

هذا المدخول البسيط هو الذي أمن لها تربية ورعاية بناتها الاثنتين إلى أن كبرتا وتزوجتا أما هي الآن فتعيش في منزل صغير بحي “الواد” بسلا، تشتكي شظف العيش وقلة ذات اليد.

واقع لا يستحق الاحتفاء

قصص جميع هؤلاء النسوة تلتقي في نقاط مشتركة هي الفقر والهشاشة والأمية، فهن لا يعرفن شيئا عن يوم إسمه “اليوم العالمي للمرأة”، منشغلات في رحلة البحث عن القوت اليومي وحياة الضنك والقسوة التي تتجرعنها يوميا.

الجهل بوجود يوم اسمه “اليوم العالمي للمرأة” يوزايه جهل بأبسط الحقوق، فلا واحدة منهن تعرف شيئا عن مدونة الأسرة، أو عن صندوق دعم الأرامل والمطلقات الذي تروج له الحكومة منذ مدة، فلسان حالهن يناشد فقط الحصول على مدخول قار يؤمن لهن حياة كريمة.

أما الإحصائيات الرسمية وغير الرسمية حول وضعية النساء في المغرب فهي تعبر عن نفسها بوضوح، فتقارير المندوبية السامية للتخطيط توضح أن الغالبية المطلقة من النساء العاملات أميات، وأن نسبة الفقر في صفوف النساء بالمغرب تفوق نسبة الرجال ب 30 في المائة، وأن معدل تشغيل النساء في المغرب ضعيف و لا يتجاوز 22 بالمئة مقابل أكثر من 66 في المائة لدى الرجال وهو رقم ضعيف إذا ما قورن مع المعدل العالمي الذي يبلغ حوالي 48 في المائة.

وبالرغم من هذه الأرقام المهولة لنسب الفقر والبطالة والأمية في صفوف النساء تتسابق وسائل الإعلام الرسمية هذه الأيام بمناسبة “الاحتفال باليوم العالمي للمرأة” بعرض نماذج من حياة نساء حققن النجاح، متجاهلة قصص الكثير من النساء المغربيات اللواتي لم يعرف الهناء لحياتهن طعما.

كما لا يخجل الكثير من المسؤولين  والعديد من مدراء المؤسسات عمومية  في تنظيم  ملتقيات ومآدب للاحتفال باليوم العالمي للمرأة بطريقة أضحت “موضة” رسمية وكأن واقع وحال العديد من نساء المغرب يستحق الاحتفاء.